倫理與知識的現(xiàn)狀分析與演進趨勢分析論文
西方有句名言:“知識就是力量”，這其中的寓意已經(jīng)毋庸置疑。知識的威懾力已經(jīng)超乎人們的想象，它如同一把雙刃劍，能夠推動社會前進步伐和國民經(jīng)濟發(fā)展，同時也能給人類社會造成不可逆轉(zhuǎn)的毀滅性災害。社會各個領(lǐng)域?qū)τ谥R的需求渴望和分配使用口益凸顯，與此同時倫理便受到了知識的巨大沖擊挑戰(zhàn)，如何在倫理道德范圍內(nèi)合理地實施知識管理的戰(zhàn)略應用成為各界關(guān)注的焦點，這是一個函待解決的新課題。20世紀70年代以來，由于各種社會矛盾愈演愈烈，各個領(lǐng)域競相探討倫理與知識的課題，倫理與知識的關(guān)系研究也成為學術(shù)界的研究熱點。雖然研究成果并不顯著，但涉及的領(lǐng)域紛繁復雜，如文化教育、生物醫(yī)藥、經(jīng)濟貿(mào)易、生態(tài)環(huán)境和社會管理等等，呈現(xiàn)出百家爭鳴百花齊放的態(tài)勢。倫理與知識的關(guān)系研究依然處于起步階段，研究脈絡疏散不成系統(tǒng)，彼此間交叉聯(lián)系覆蓋甚少。本文通過梳理現(xiàn)有文獻的研究成果，厘清倫理與知識關(guān)系研究的脈絡發(fā)展和理論空白缺陷，進一步展望未來研究方向，為倫理框架下的知識合理應用提供借鑒。
一、倫理的起源與文獻來源
“倫理”的起源最早應該追溯到希臘羅馬時期，"ethos”這個名同表征“人格、品性和行為”之意，之后哲學家科學家亞里士多德(Aristotle)通過同性的變換，將“ethos”的名同形式轉(zhuǎn)換成形容同形式。thikos ,將其賦予“倫理和道德”之意。倫理學科是哲學下面的一個分支領(lǐng)域，是審視人類生活中行為規(guī)范和善惡準則的道德科學”’�！赌岣黢R可倫理學》是亞里士多德紀念他父親與兒子的第一部倫理學著作，開創(chuàng)了西方倫理學理論的先河，書中通過理想的倫理學觀點表達了對社會發(fā)展的美好規(guī)劃。
倫理學是研究社會發(fā)展中人類行為的道德與利益、善惡判斷與評價準則的學科，除了將它視為純學術(shù)理論的觀點之外，眾多學者一致認為，其研究意義是在社會發(fā)展與人類行動選擇中建立善惡對錯的評價準則，協(xié)調(diào)主體間的利益以維護正常的生存秩序’z1。本研究依據(jù)Wehster和W atson (2002)的方法’31，通過可視化結(jié)構(gòu)化方法厘清倫理與知識關(guān)系研究的演進歷程。筆者于2013年8月從EBSCO,Elsevier,JSTOR,SPRINGER,Emerald等外文數(shù)據(jù)庫，維普、萬方和中國知網(wǎng)等中文數(shù)據(jù)庫，以及GoggleScholar網(wǎng)站中進行查詢，以“倫理(ethics)”和“知識(knowledge)”作為標題檢索同搜索國內(nèi)外研究成果。根據(jù)研究領(lǐng)域的適用范圍嚴格篩選出253篇文獻，其中包括國外文獻119篇和國內(nèi)文獻134篇，并用SPSS進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計。
二、研究概況及文獻計量
整體上看，該領(lǐng)域研究時間跨度從1998-2013年，已走過16年的演進歷程，且研究成果大部分集中在2007年以后，2012年數(shù)量激增達到峰值，2013年檢索文獻雖然截止于2013年8月份，但是數(shù)目已高達22篇。從研究現(xiàn)狀上比較，國外研究起步于1998年，研究數(shù)量平緩上升;國內(nèi)研究起步晚于國外，2007年以前研究數(shù)量緩慢上升，2008年以后研究數(shù)量激增。從研究趨勢上比較，國內(nèi)研究趨勢曲線的斜率大于國外研究趨勢曲線的斜率，說明國內(nèi)研究成果的增量高于國外研究成果的增量。由此可以看出，理論成果的演進趨勢真實地反映了現(xiàn)實社會對倫理與知識的審慎思考與廣泛需求，該領(lǐng)域已成為近些年國內(nèi)外學術(shù)界的研究熱點。
將檢索的253篇文獻劃分為文化教育、生物醫(yī)藥、經(jīng)濟貿(mào)易、生態(tài)環(huán)境和社會管理5個領(lǐng)域。首先，倫理與知識的關(guān)系研究成果集中在生物醫(yī)藥和經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域，由于科學知識體系用在生物醫(yī)藥和經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域的倫理問題較為突出且備受爭議，國外更偏重于生物醫(yī)藥領(lǐng)域，國內(nèi)更注重經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域;其次，倫理與知識在生態(tài)環(huán)境中的研究成果處于中間程度，國外與國內(nèi)的發(fā)展差異不明顯，人類與生態(tài)的和諧發(fā)展是國內(nèi)外關(guān)注的焦點;再次，倫理與知識在文化教育和社會體制領(lǐng)域的研究成果處于稍微薄弱的位置，國內(nèi)的發(fā)展程度略高于國外發(fā)展程度，說明國內(nèi)更重視宏觀層面的理論研究并指導實踐。
三、各研究領(lǐng)域倫理與創(chuàng)新關(guān)系研究
檢索的253篇關(guān)于倫理與知識的研究文獻，大致涉及文化教育、生物醫(yī)藥、經(jīng)濟貿(mào)易、生態(tài)環(huán)境和社會管理5個領(lǐng)域。通過對每個領(lǐng)域的文獻進行梳理，以期探索倫理與知識的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和演進趨勢，并提煉倫理框架下對知識發(fā)展的準則與約束。
(一)文化教育范疇的倫理與知識研究
倫理學的概念始源于精神文化范疇的命題，對倫理課題的探討也就自然而然地應用于文化教育領(lǐng)域，在醫(yī)療系統(tǒng)、科學技術(shù)和學校教師中實行倫理道德教育得到國外和國內(nèi)學者的一致認同。國外在文化教育領(lǐng)域的研究起步早于國內(nèi)，直到2007年國內(nèi)研究的發(fā)展勢頭迅速增長，從數(shù)量上超過了國外研究。
鄭雙雙和胡深(2011)調(diào)查研究臨床實習護士護理倫理學知識的掌握，運用現(xiàn)狀和對倫理教學的建議，為醫(yī)學院倫理知識的教學改革提供參考，研究結(jié)果表明，醫(yī)學護理專業(yè)的知識體系與倫理規(guī)約的契合度有所提升，但依然需要通過完善的課程安排和評估方法來加強醫(yī)療護理人員的倫理學知識教育’4，。王曉芳和韓星基(2012)基于對近幾年教育事件的理性思考，認為學術(shù)界將研究熱點聚焦于學校教師的專業(yè)知識、倫理操守和職業(yè)道德等相關(guān)課題，教師是人類靈魂的工程師，肩負著培育社會人才的重大使命，在傳授知識與倫理道德方面是相輔相成的”’。Brkic:等(2012)調(diào)查了青年科學家對于科學技術(shù)研究的倫理道德現(xiàn)狀，研究結(jié)果表明抄襲剿竊科學技術(shù)知識是科學欺騙最常見的現(xiàn)象，對此現(xiàn)象最好的預防措施就是進行科學倫理教育，教育科技工作者抄襲剿竊是最嚴重的反科學倫理道德’引。
綜上所述，倫理與知識的關(guān)系研究在文化教育領(lǐng)域中具有不可或缺的地位，國內(nèi)外學者聚焦于醫(yī)學院、高校和青年科學家的思想教育工作，現(xiàn)實社會察覺了文化教育領(lǐng)域中倫理與知識的矛盾沖突，學者便深入剖析兩者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，并進一步提出解決這類矛盾的對策和建議。
《二)生物醫(yī)藥范疇的倫理與知識研究
倫理與知識關(guān)系研究在生物醫(yī)藥領(lǐng)域的成果貢獻較為突出，因為其與人類社會的發(fā)展息息相關(guān)。近些年來國內(nèi)外學者針對生物醫(yī)藥知識的探索已經(jīng)上升至倫理道德層面，審視倫理學對知識管理的約束準則和指導實踐的行為規(guī)范。國內(nèi)和國外的研究熱點都關(guān)注生物醫(yī)藥領(lǐng)域，并取得了較為豐碩的研究成果，2008年以前國外研究成果數(shù)量略高于國內(nèi)，2008年以后國內(nèi)的研究成果趨勢走向與國外相一致，研究成果增長趨勢均顯示出強勁的勢頭，但是國外的發(fā)展水平依然略高于國內(nèi)。
追溯至Sims將黑奴用于醫(yī)學試驗手術(shù)，作為探索知識創(chuàng)新和推動醫(yī)療進步的途徑，現(xiàn)代社會無窮盡的醫(yī)療試驗同樣備受爭議。然而，對醫(yī)學知識探索的現(xiàn)實需求必然受制于倫理道德的約束，要審視其動機目的、患者意愿、醫(yī)藥安全和治療效果等因素。即使基于知識創(chuàng)造和科技進步的倫理思考有可能會減緩生物醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展進程，但是對于社會穩(wěn)定和人民健康是完全有必要的’'} o Tovey (1998)研究了醫(yī)學倫理與知識發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，醫(yī)學知識的發(fā)展受制于倫理道德的規(guī)范，醫(yī)學領(lǐng)域的知識創(chuàng)新應該遵循醫(yī)德職業(yè)操守，在積極維護醫(yī)療安全和社會穩(wěn)定的基礎上踐行醫(yī)學倫理約束下的知識管理和創(chuàng)新’x1。王志杰、薛毅和李丹丹(2,012,)研究指出，涉及人體的生物醫(yī)學實驗中受試者的權(quán)益保護，應該注重技術(shù)知識、醫(yī)學實驗和職業(yè)倫理道德相結(jié)合的態(tài)度，受試者有知情權(quán)、隱私權(quán)、經(jīng)濟賠償權(quán)等，同時具有安全保護、醫(yī)學審查、監(jiān)督管理和法律訴求這四道防線保護，醫(yī)療人員必須嚴格把控技術(shù)操作、知識信息管理和醫(yī)療過程等環(huán)節(jié)監(jiān)測’91o Reach(2006)在研究醫(yī)學倫理路徑分析中，歸納出善行、非惡行、公平和自治四方面的道德準則，闡述了知識的安全性和可靠性必將導致生物醫(yī)藥領(lǐng)域的科研成果的成效}’。}。
綜上所述，生物醫(yī)藥領(lǐng)域中的知識創(chuàng)新與倫理道德是相對的矛盾體，知識的發(fā)展需要倫理道德的規(guī)約，對醫(yī)藥安全、職業(yè)操守和權(quán)益保護等相關(guān)問題的探討是不可回避的社會問題，學者研究該領(lǐng)域中倫理與知識的辯證統(tǒng)一關(guān)系，并提出理論依據(jù)更好地指導管理實踐中涌現(xiàn)的社會矛盾。
《三)經(jīng)濟貿(mào)易范疇的倫理與知識研究
隨著德道誠信危機的蔓延，經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域中關(guān)于倫理知識的思考，已成為倫理學界、經(jīng)濟學界和知識管理等各門學科競相探討的研究熱點與焦點，這一趨勢反映了現(xiàn)實社會對經(jīng)濟倫理知識發(fā)展的廣泛呼聲和需求。隨著知識經(jīng)濟風暴襲來，倫理學框架下的知識經(jīng)濟形態(tài)也必將被重新規(guī)范與約束。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀基本相一致，研究成果增長趨勢均顯示出強勁的勢頭，但是2009年以后國內(nèi)的發(fā)展水平略高于國外。
Fuglsang和M attsson ( 2009)研究采用定性定量相結(jié)合的方法分析公共部門的經(jīng)濟創(chuàng)新和知識創(chuàng)造的緊密相關(guān)性，并構(gòu)建公共創(chuàng)新、知識發(fā)展和倫理標準的互動模型，深刻剖析了公共部門的創(chuàng)新經(jīng)濟領(lǐng)域在倫理知識框架下的新規(guī)約””。Popescu(2008)探究了羅馬尼亞企業(yè)經(jīng)濟增長和技術(shù)變革發(fā)展歷程中以知識為基礎的經(jīng)濟倫理問題，企業(yè)作為一個盈利性實體組織，即使面對殘酷的全球經(jīng)濟競爭外部環(huán)境，也必須踐行商業(yè)道德和行業(yè)準則，這就意味著股東、合作伙伴和管理人員必須是在正確倫理道德的約束下開發(fā)一系列的商業(yè)活動，企業(yè)倫理是基于管理策略的使用價值觀和規(guī)范準則與供應鏈組織成員的上游供應鏈和下游客戶展開平等互動的貿(mào)易往來，有效避免由于信息知識不對稱而產(chǎn)生的道德風險決策”z} o Lam ( 2003研究了基于儒家知識思想視角的商業(yè)倫理道德與經(jīng)濟發(fā)展的相互聯(lián)系，儒家思想宣揚的“禮”與“仁”是倫理道德與中國傳統(tǒng)文化完美融合的表達方式，同時知識產(chǎn)權(quán)保護呼喚商業(yè)倫理道德來為其保駕護航，尤其值得關(guān)注的是以知識技術(shù)創(chuàng)新為支撐的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更是把擁有自主品牌和知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)視為企業(yè)生存的命脈，因此商業(yè)倫理已經(jīng)成為知識安全和技術(shù)可靠的強勁保障機制”31。黃武雙(2009)研究指出，商業(yè)機密已經(jīng)被視為企業(yè)最重要的知識財產(chǎn)資源，雖然它不像專利、商標和版權(quán)可以通過法律確定權(quán)利的邊界，但是在商業(yè)機密糾紛案件中法官首先會厘清知識機密的權(quán)利歸屬，在判斷行為是否正當?shù)姆蓽蕜t缺失的現(xiàn)狀下，那么倫理道德就應當在商業(yè)行為中擔此重任，這種兼顧利己和利他的道德倫理就成為保護商業(yè)知識的理論支持和基本規(guī)約”al。顏峰和胡光華(2010)研究表明，邁入知識經(jīng)濟時代企業(yè)單憑依賴技術(shù)革新不能獲得持續(xù)競爭力和滿足市場個性化需求，知識管理便成為企業(yè)在商業(yè)運作模式創(chuàng)新中的核心戰(zhàn)略，同時知識剿竊、信息盜取和產(chǎn)權(quán)侵犯等現(xiàn)象也層出不窮，運用法律效力約束商業(yè)行為依然具有某種意義上的局限性，那么商業(yè)倫理道德的規(guī)范和約定就隨著市場需求應運而生，正確的價值觀和商業(yè)道德對企業(yè)知識管理和技術(shù)創(chuàng)新具有積極的影響效應，I51。杜躍平和方雯(2006)研究表明，知識創(chuàng)造是技術(shù)創(chuàng)新在企業(yè)組織內(nèi)部的具體表現(xiàn)形式，將倫理觀點引入組織內(nèi)治理、組織間整合、倫理化創(chuàng)新和知識經(jīng)濟等方面的研究，倡導倫理、知識管理與技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合的理念來提升企業(yè)核心競爭力”引。
綜上所述，倫理與知識的關(guān)系研究在經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域中的作用毋庸置疑，國內(nèi)外學者聚焦于商業(yè)誠信、知識保護、信息對稱和道德風險等社會問題，深入探索商業(yè)知識在倫理框架下的新規(guī)約，并提出解決這類現(xiàn)象的對策和建議。
《四)生態(tài)環(huán)境范疇的倫理與知識研究
倫理與知識的關(guān)系研究在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的理論成果是國家宏觀層面的表現(xiàn)形式之一，也是國內(nèi)和國外學術(shù)界關(guān)注的焦點之一。知識創(chuàng)新成果應用于科學技術(shù)突破，在挖掘享用豐富自然資源的同時也伴隨著對地球原始生態(tài)環(huán)境的.肆意掠奪和嚴重污染，造就了不可逆轉(zhuǎn)的資源短缺和環(huán)境惡化的嚴峻態(tài)勢。世人清醒地意識到為避免重蹈“先污染后治理”的覆轍，基于生態(tài)倫理視角下的知識管理研究就成為現(xiàn)實社會在的必然需求。國內(nèi)外研究都處于平穩(wěn)上升的勢態(tài)，2008年以前國外研究水平高于國內(nèi)，2008年以后國內(nèi)研究現(xiàn)狀水平反超國外。
Baral (2012探討了在生態(tài)領(lǐng)域內(nèi)展開對科學知識的倫理反思，重新審視基于倫理學視角的生態(tài)科學知識體系，研究成果表明倫理學與生態(tài)科學之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，對自然資源的適度挖掘、合理配置和倫理創(chuàng)新將有利于能源循環(huán)再生和人與自然和諧發(fā)展”}i。彭福揚和劉紅玉(2006)通過界定生態(tài)化創(chuàng)新與倫理概念的內(nèi)涵及外延，揭示了生態(tài)化創(chuàng)新的具體表現(xiàn)形式為知識創(chuàng)造和技術(shù)創(chuàng)新，基于倫理學視角生態(tài)化創(chuàng)新實施途徑就是將知識創(chuàng)造、技術(shù)創(chuàng)新與生態(tài)倫理的理念相互融合的過程”“，。秦天寶(2012)研究了科技知識背景下的全球氣候，闡述揚棄技術(shù)理性回歸倫理談判的科學論斷，采取共同承擔同時又有責任區(qū)別的倫理共識為邏輯起點，從造法性條約模式、“自下而上”談判模式和倫理商談模式等三個角度開展基于科技知識視角的全球氣候的法律談判”引。
綜上所述，生態(tài)領(lǐng)域的倫理與知識的矛盾根源于多方利益的博弈和協(xié)調(diào)過程，基于倫理學知識視角的生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展是學術(shù)界競相研究的焦點與熱點，國內(nèi)外學者一致倡導“天人合一”的生態(tài)人文理念，避免重蹈西方國家“先污染后治理”的生態(tài)發(fā)展模型的覆轍。
(五)社會管理范疇的倫理與知識研究
倫理與知識的關(guān)系研究在社會管理領(lǐng)域的理論成果是國家宏觀層面的另一種表現(xiàn)形式，也是國內(nèi)的研究熱點，而國外的研究略微薄弱L乏。知識領(lǐng)域的研究具有社會屬性，實施知識管理戰(zhàn)略直接影響著民族進步和社會發(fā)展的步伐，知識必然應該受到社會倫理的約束與規(guī)范。在2009年以前國內(nèi)外研究現(xiàn)狀水平相一致，2009年以后國內(nèi)研究成果的勢頭更為突出。
劉魁和李遙(2008)研究表明，無邊界的知識創(chuàng)新引致技術(shù)革新的倫理危機.回歸倫理層面的知識創(chuàng)造才能促進技術(shù)革新的正效應，從而為社會進步提供堅實的物質(zhì)文明和精神文明，因此必須從社會倫理的視角審視人類社會的實踐活動’zo I。孫啟貴、程晨和鄭泉(2011)分別從知識、倫理和社會管理三個方面探討現(xiàn)代生物科技風險成因，現(xiàn)代生物科技源于知識的復雜性和人類認知的有限性，現(xiàn)代生物科技凸顯的問題與現(xiàn)存的倫理價值相矛盾沖突，且社會環(huán)境因素和監(jiān)管效力與現(xiàn)代生物科技的發(fā)展要求不匹配’川。Gold和Caulfield ( 2002)研究探索了專利發(fā)明的評估體系，并進一步指出涉及社會倫理問題的知識專利發(fā)明應該在社會學家、倫理學家和經(jīng)濟學家三位一體的共同風險評估后再進一步做出決策’zz I。黎志敏(2010)研究了基于倫理與科學視角倫理的知識社會發(fā)展趨勢，社會的穩(wěn)定是知識發(fā)展毋庸置疑的環(huán)境保障，然而倫理道德的缺失已經(jīng)引起中國社會科學知識的嚴重混亂，并進而阻礙知識的健康發(fā)展和社會的有序管理，知識社會首先應該是一個道德的社會，知識社會應該追求倫理知識和“哲學一科學’，知識的和諧發(fā)展和良性互動}2310
綜上所述，知識創(chuàng)新能夠安全應用并積極轉(zhuǎn)化為技術(shù)革新，同時推動社會安全和諧持續(xù)發(fā)展，那么這種知識創(chuàng)新符合倫理規(guī)約且能經(jīng)久不衰;如果知識創(chuàng)新給社會帶來的是負面效應如阻礙或毀滅人類社會，那么這種知識創(chuàng)新必將滅亡。國內(nèi)外學者深入剖析倫理與知識的內(nèi)在關(guān)系，而國內(nèi)的學者在該領(lǐng)域的研究成果較為突出，積極探討了該問題在社會管理領(lǐng)域的表現(xiàn)形式與解決途徑。
四、結(jié)語及研究展望
梳理國內(nèi)外的研究成果，倫理與知識關(guān)系研究起步于20世紀90年代末期，尤其近5年該領(lǐng)域相關(guān)文獻數(shù)量呈現(xiàn)穩(wěn)步上升的態(tài)勢，如今該領(lǐng)域已成為學術(shù)界的研究熱點與焦點。這種強勁的勢頭表明，現(xiàn)實社會中倫理與知識的問題口益凸顯，引起國內(nèi)外學者競相理性思考并尋找理論依據(jù)來引導實踐。
縱觀國內(nèi)外相關(guān)文獻，比較分析國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的異同點。首先從橫面比較相同點，國內(nèi)外對倫理與知識關(guān)系研究大致涉及5個領(lǐng)域分支:文化教育范疇、生物醫(yī)藥范疇、經(jīng)濟貿(mào)易范疇、生態(tài)環(huán)境范疇和社會管理范疇。無論哪個領(lǐng)域，只要知識的發(fā)展與倫理道德相違悖，就需要用倫理規(guī)范對知識加以制約。其次從縱面比較相異點，國內(nèi)外研究中關(guān)注的領(lǐng)域有所差異，這表明不同的文化背景和國情下需要解決的現(xiàn)實矛盾也是各不相同的。國外研究注重微觀層面的實際操作，而國內(nèi)研究更側(cè)重宏觀層面的理論指導。國外注重領(lǐng)域發(fā)展的細節(jié)化探索，而國內(nèi)研究更側(cè)重領(lǐng)域發(fā)展的整體化探索。
倫理與知識的關(guān)系研究不但豐富了倫理理論與知識管理理論的研究視野，也為民族進步和社會發(fā)展提供了指導實踐。通過對國內(nèi)外研究成果的橫向和縱向比較分析，為倫理與知識的關(guān)系研究指出未來演進趨勢:
第一，從19世紀末至今發(fā)展已有十幾年時間，但該領(lǐng)域研究成果稍顯薄弱L乏，且剖析深度不夠深入，未來研究可以從博弈論的視角從發(fā)，尋求倫理與知識的和諧發(fā)展，例如基于博弈互動的行為選擇視角下的倫理與知識的探索至今仍是空白。
第二，研究范圍雖然涉及5個領(lǐng)域，但是對每個領(lǐng)域中行為主體的倫理劃分尚不明晰，未來研究可以從研究對象的視角出發(fā)，尋求知識與倫理的協(xié)調(diào)發(fā)展，例如探索經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域中供應商、客戶和制造商的知識權(quán)力與倫理責任義務界定至今也是空白。
第三，國內(nèi)外研究成果大多是定性研究，使得研究結(jié)論略顯空泛，今后的發(fā)展方向可以將定性與定量研究相結(jié)合，通過廣泛調(diào)查研究采用實證的方法探索倫理與知識的內(nèi)在邏輯路徑。
倫理學與知識管理學的關(guān)系研究從行為活動開始，具有社會屬性且遵循實踐原理。倫理與知識的完美融合，不應局限于社會實踐的微觀操作層面，而是應該深化于人類的思想意識層面。倫理道德對知識經(jīng)濟加以規(guī)約，無論從倫理學還是知識管理學的角度來說都是一個迫在眉睫函待解決的重大課題，最終將積極推動文化教育、生物醫(yī)藥、經(jīng)濟貿(mào)易、生態(tài)環(huán)境和社會管理領(lǐng)域的健康持續(xù)發(fā)展。
【倫理與知識的現(xiàn)狀分析與演進趨勢分析論文】相關(guān)文章：
中西體育倫理研究現(xiàn)狀分析07-30
工程與倫理的融合分析論文11-08
營銷理論的演進及分析10-18
垃圾分類現(xiàn)狀分析論文12-16