人文主義法學派

　　15-16世紀以法國為中心的、繼后期注釋法學派興起的法學派別，因于文藝復興運動中的人文主義思潮相聯(lián)系而得名。舊譯博古學派，又稱法國法學派。人文主義是歐洲中世紀資產(chǎn)階級最早的反封建思潮，其代表人物以人及自然為研究對象，與神學相對立。人文主義法學派以羅馬法為研究對象，與神學法學相對立。人文主義法學派與當時的注釋法學派都認為羅馬法是人類法律的基本淵源；但他反對注釋法學派，特別是反對以巴爾多魯（1314-1357）為代表的后期注釋法學派對羅馬法的機械注釋，身你為了實用而曲解羅馬法。人文主義法學派的創(chuàng)始人為意大利的A.阿爾恰托（1492-1550），代表人還有法國的J.居雅斯（1522-1590）、德國的U.察修斯（1461-1535）和法國的G.比代（1467-1540）等。他們要求將羅馬法作為歷史現(xiàn)象而不是作為現(xiàn)行法規(guī)進行研究，要求從注釋法學派、甚至從查士丁尼（527-565在位）時代編纂者對羅馬法的曲解中解放出來，用一種歷史的、比較的方法，即根據(jù)羅馬法當時的歷史條件或?qū)α_馬法原文的比較方法來研究羅馬法。這以派別旨在恢復作為古代文化之一的羅馬法的本來面目，并通過人們對羅馬法的理性知識的進一步增長，來改各中世紀后期司法實踐中的弊端。隨著注釋法學派和人文主義法學派對羅馬法的研究和傳播，羅馬法在西歐大陸和中陸大為普及，成為與各種地方法、教會法相并行的普通法。

　　阿爾恰托出生于意大利米欄，曾在意大利帕維亞大學和博洛尼亞大學學習法律。他在學是時代就發(fā)表了評查《士丁尼法典后三卷》一書。該法典共12卷，前9卷與司法實踐聯(lián)系密切，曾長期被誤認為是法典的主要部分，而主要涉及公法并具有重大價值的后三卷則長期被忽視。阿爾恰托大學畢業(yè)后，于1514年在米蘭任律師，1518年任法國阿維尼翁大學教授，1529-1535年在法國人文主義法學基地布爾日大學執(zhí)教，晚年又回意大利。他與尼德蘭的著名人文主義者D.埃拉斯穆斯（1469-1536）和英國空想社會主義者T.莫爾（1478-1535）交往甚密。居雅斯生在法國圖盧茲，曾長期在布爾日大學執(zhí)教，著作甚多。它主要是研究羅馬法的來源，最重要的著作是對羅馬法學家A.帕比尼安的《評帕比尼安》，而以對其第28卷的評論和改正最為出名。

　　沈宗靈

人文主義法學派

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