環(huán)境法存在何以可能

　　摘要：理論是蒼白的，分析才是根本。針對生態(tài)環(huán)境日益惡化，本文就一味追求理論的崇高性，忽視現(xiàn)實的行為進行批判。通過我國古代的傳統(tǒng)思想的論述及現(xiàn)在環(huán)境資源日益“貧困”。作為大自然的靈秀-人，何去何從，怎樣在大自然的沉淪中拯救自然-人類生存的家園迫不及待的需要解決。作為民主契約的社會，法律的存在成為必要。環(huán)境法作為一種新興的法律，其存在的基礎(chǔ)和存在的可能性都對現(xiàn)有法律體系進行沖擊。面對現(xiàn)有的法律制度中的有關(guān)環(huán)境法需要解構(gòu)、重構(gòu)、建構(gòu)？成為迫切需要解決的問題。本文的著眼點在于為環(huán)境法存在的可能性尋找理由與依據(jù)。找出有沖突的語題與問題給讀者帶去疑問和“似是而非”的答案。

　　關(guān)鍵詞：異態(tài) 常態(tài) 非主體的主體化 域際 人際 生態(tài)主體 社會成本 公共信托 自然的代理人

　　一 環(huán)境法存在-實然性要求

　　“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮麑τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復，每次勝利在第一線都確實取得了我們預期的結(jié)果，但是在第二線和第三線都卻有了完全不同的出乎意料的影響，它常常把第一個結(jié)果重新消除。” 恩格斯的話正說明了人的認識有限性，就因為人的認識有限性所以導致人類對科學技術(shù)的崇拜。也是因為此，世界環(huán)境才日益惡劣。導致了人的原有自然權(quán)利如生存權(quán)，健康權(quán)等受到自然的威脅。因而人必須認識和正確的運用自然規(guī)律，學會認識人的干涉后果。人類不是沒有意識到，而是沒有足夠的去認識和重視。這是人性的癖好：趨利避害。正如恩格斯說的那樣，人因為認識有限性，所以也只能在第一線取得預期效果。因而人有的時候只會看見眼前的利益，而忽視了利益背后潛在的“害”。

　�。ㄒ唬┉h(huán)境危害-大自然對人的回應

　　人與環(huán)境的對立統(tǒng)一關(guān)系始于人類誕生。環(huán)境問題大體上經(jīng)歷了四個階段

　　1、環(huán)境問題萌芽階段（工業(yè)革命前）

　　人類在這一過程中，主要是利用環(huán)境，而很少有意識的改造環(huán)境。主要產(chǎn)生的環(huán)境問題是：由于人口的自然增長和盲目的亂采亂捕，濫用資源而造成生活資料缺乏，引起饑荒。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，人類改造環(huán)境的作用也明顯的表現(xiàn)出來，如加大量砍伐森林，破壞草原，刀耕火種，盲目開荒，往往引起嚴重的水土流失，興修水利，不合理灌溉，往往引起土壤的鹽漬化，沼澤化，以及某些傳染病。此階段出現(xiàn)的環(huán)境問題主要是生態(tài)破壞型的。

　　2、環(huán)境發(fā)展惡化階段（工業(yè)革命至二十世紀五十年代）

　　此階段由于蒸汽機的發(fā)明和廣泛使用出現(xiàn)的惡化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：城市和工礦區(qū)的工業(yè)企業(yè)排出大量的廢棄物，污染環(huán)境，使污染事件不斷發(fā)生，如1873年12月、1880年1月、1882年2月、1891年2月，英國倫敦多次發(fā)生有毒煙霧事件。十九世紀后期，日本足尾銅礦區(qū)排出的污水污染了大片農(nóng)田。工業(yè)在生產(chǎn)過程中排出的“三廢”，都是生物和人類所不熟悉，難以降解、同化和忍受的。

　　3、環(huán)境問題的第一次高潮（二十世紀50年代至80年代）

　　20世紀50年代，震驚世界的公害事件接連不斷。1952年12月的倫敦煙霧事件，1953年至1956年日本的水俁病事件，1961年的四日市哮喘病事件，1955—1972年的骨痛病事件。其原因是由：人口迅猛增長，都市化加快，工業(yè)不斷集中和擴大，能源的消耗增大。

　　4、環(huán)境問題的第二次高潮（二十世紀80年代以后）

　　一是全球的大氣污染如“溫室效應”，臭氧層破壞和酸雨，二是大面積生態(tài)破壞，如大面積森林被毀，草場退化，土壤侵蝕和荒漠化，三是突發(fā)性的嚴重污染事件迭起。如印度博帕爾農(nóng)藥泄漏事件，

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