近現(xiàn)代中國(guó)和中國(guó)研究中的文化雙重性

　　“近現(xiàn)代”是西方文化向全球穩(wěn)步擴(kuò)張的時(shí)代。我們?cè)撊绾卫斫庠诜俏鞣绞澜缰须S之而來的變化和進(jìn)程？

　　政治史習(xí)慣使用民族國(guó)家的范疇進(jìn)行思考，這就預(yù)設(shè)了帝國(guó)主義-殖民主義與民族獨(dú)立的對(duì)立、支配-從屬與民族自決的對(duì)立。而選擇似乎是涇渭分明、非此即彼的：要么是帝國(guó)主義，要么是民族解放。

　　然而，這種思路可以運(yùn)用到與政治相對(duì)的文化領(lǐng)域中來嗎？西方文化的擴(kuò)張是否必然就是一個(gè)“文化帝國(guó)主義”的問題？是否和政治領(lǐng)域一樣，只不過是西方支配在文化領(lǐng)域中的一個(gè)進(jìn)程？如果說在民族國(guó)家問題上面臨著一些非此即彼的選擇，那么在文化互動(dòng)的問題上是否也必須做出同樣的選擇？是否可以將“文化”與“國(guó)家” 等同起來，或者加以類推？ 我們?cè)撛鯓永斫怆p重文化的影響？

　　本文集中討論“文化雙重性”與雙重文化人這一相對(duì)狹窄的主題，以便在一個(gè)易于處理的范圍內(nèi)闡明這些問題。首先我將界定文化雙重性的涵義；然后簡(jiǎn)要回顧主要的雙重文化人群體，并分析學(xué)術(shù)和理論領(lǐng)域一般怎樣對(duì)待中國(guó)近現(xiàn)代史中的文化雙重性。最后，我會(huì)提出一些方法上的、理論上的和實(shí)際應(yīng)用上的意見。

　　什么是文化雙重性？

　　可以將文化視為特定時(shí)代特定民族的觀念、習(xí)俗、技藝、藝術(shù)等等，語(yǔ)言則是文化的一種具體表現(xiàn)。本文所說的文化雙重性指一個(gè)人對(duì)兩種不同文化的共時(shí)性參與，語(yǔ)言雙重性指一個(gè)人對(duì)兩種語(yǔ)言的使用。（盡管這里的討論集中于文化雙重性，但顯然也適用于文化三重性或更多重性。） 語(yǔ)言雙重性是文化雙重性的一個(gè)有力的和具體的例證。一個(gè)既使用英語(yǔ)又使用漢語(yǔ)的人不可避免地要參與這兩種語(yǔ)言各自所蘊(yùn)涵的觀念和思維過程。因此一個(gè)雙語(yǔ)者幾乎必然也是一個(gè)雙重文化人。誠(chéng)然，在雙語(yǔ)的使用中，兩種語(yǔ)言互相對(duì)譯而不產(chǎn)生或很少產(chǎn)生歧義的情形是存在的，譬如指稱具體的物體（例如豬、狗）或簡(jiǎn)單的觀念（例如冷、熱）。然而不可避免的是，也有一些語(yǔ)詞在兩種語(yǔ)言中表面上是對(duì)等的，但在使用過程中會(huì)涉及到非常不同的文化內(nèi)涵。這時(shí)，語(yǔ)言雙重性便變成了文化雙重性。

　　譬如說，“私/private”這個(gè)詞在英語(yǔ)和漢語(yǔ)中會(huì)引起截然不同的聯(lián)想。在英語(yǔ)中，“private”的意思是“個(gè)人的”，與 “public/公共的”相對(duì)應(yīng)。從這里派生出一系列的概念：“private property/私有財(cái)產(chǎn)”指屬于個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，對(duì)應(yīng)屬于團(tuán)體或國(guó)家的“public property/公共財(cái)產(chǎn)”；保障個(gè)人的秘密免受公眾注視的“the notion of privacy/隱私觀念”和“the rights to privacy/隱私權(quán)”；以及處理個(gè)人之間私人關(guān)系的“private law/私法”和處理個(gè)人與國(guó)家之間關(guān)系的“public law/公法”。推而廣之，private還用在“private room/私人房間”、“private entrance/私人通道”之類的表達(dá)中，表示只為某一個(gè)人所專用。所有這些用法中，“private”引起的主要是褒義的聯(lián)想，是由強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性和絕對(duì)價(jià)值的古典自由主義傳統(tǒng)支持著的這種聯(lián)想。

　　相比之下，漢語(yǔ)中最接近“private”的對(duì)詞“私”的內(nèi)涵卻大異其趣。誠(chéng)然，它也是與“公”相對(duì)應(yīng)的，后者大致相當(dāng)于英語(yǔ)中的 “public”；現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也有

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