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古代司法程序價值取向

時間:2023-05-01 04:05:00 法學論文 我要投稿
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古代司法程序價值取向

  從中國法律起源來看,對程序的基本要求是維護禮和刑的價值與傳統(tǒng)。而程序?qū)@兩方面的要求都是有反映的,維護禮的規(guī)范體系在上古三代已經(jīng)涵蓋社會生活方方面面,到西周已發(fā)展為一個龐大而復雜的體系,內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、軍事、教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))、行政、司法、宗教、祭祀、婚姻、家庭、倫理道德等許多方面。

  如婚禮,到西周就已形成了一套嚴格的儀式,即六禮:納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。在婚禮程序上,古人可以說是作了不厭其煩的努力,其精雕細琢程度令人嘆為觀止!

  同樣在西周,對于司法程序的構(gòu)建,古人也是貢獻過其智慧的,如起訴出現(xiàn)“自訴”和“告訴”兩類;審判區(qū)分民、刑事案件,并要求提交訴狀,原、被告雙方到庭;法官判案要核實盟誓、物證、書證、人證及口供,且法官出入人罪要承擔責任;有嚴格的上訴和復審制度等。

  如何客觀公正地看待這些程序的構(gòu)建是個方法論問題,用不同方法去剖析可能會引發(fā)不同見解!但在中國古代社會,無論哪種方法論都不能否認這么一個簡單的事實,即君主權(quán)威的絕對性。在此環(huán)境下,程序價值是針對以君主為核心的統(tǒng)治集團而言的,是為方便統(tǒng)治集團利益服務的,與公平和正義無關(guān)!禮的程序價值正滿足了君主利益的這一要求。正如《禮記。祭統(tǒng)》所言“凡治人之道,莫急于禮”,這恐怕是禮的某些程序得以完善的深層原因。

  事實上,自有國家以來,禮的觸角借托國家權(quán)力已滲透到社會生活的各個角落,形成了比較正統(tǒng)的禮節(jié)儀式。禮的程序價值在塑造人的品性及人際關(guān)系取得了相當?shù)某晒,其程序的長期穩(wěn)定性使統(tǒng)治集團最終受益。

  由刑而生成的對司法程序的追求,同樣也反映了統(tǒng)治集團的利益,只要被認為能有益于統(tǒng)治集團的根本利益,統(tǒng)治集團就會潛意識的去建構(gòu)。上古三代的司法程序的形成就是上述理由的一種歷史塑造,它集中反映了當時統(tǒng)治集團所能達成的價值共識。

  在這種認識體系中,本來專司審判的司法官員,往往承擔了司法分工體系中偵查機關(guān)、檢察機關(guān)職責,此外還有行政官員甚至律師的職責,不堪重負。尤其在地方一級,幾千年來幾乎都是在重復商朝就已存在的審判模式:凡是刑事或民事案件,由原告向官府告發(fā)而提起訴訟,受理后由行政官吏兼司法官對案件進行審理。

  程序價值取向從理論上講,不同的統(tǒng)治集團有不同的要求,只要統(tǒng)治集團的利益不變,程序價值取向就不會有多大的改變。而從上古三代以來,統(tǒng)治集團的利益基本是固定的,即維護君父利益至上的家天下局面,其外化為對忠孝價值的追求!所以,傳統(tǒng)以來,有關(guān)忠孝的程序構(gòu)建細致入微,并在潛移默化之中塑造了人的觀念,改變了人的生活。

古代司法程序價值取向

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