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淺議法官角色與職業(yè)本質(zhì)
法官的社會(huì)角色、職業(yè)本質(zhì)二者之間具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。只有首先對(duì)法官在現(xiàn)代社會(huì)中充當(dāng)何種角色正確定位，才能正確理解法官的職業(yè)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。長期以來，我們對(duì)法官社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)，模糊不清，甚至存在誤區(qū)。解放初期，法院屬于政府的一個(gè)組成部門。與此相適應(yīng)，法官也就與行政人員一樣，統(tǒng)稱國家干部。直到現(xiàn)在，“公檢法一家”，仍然是流行的大眾話語。
在我國，由于一直將法院視為專政工具，因此法官的裝束，向來與軍人、警察大致相同-佩肩章，戴大沿帽。這種著裝方式，直到法院系統(tǒng)開始啟用“2000式”法袍，才成為歷史�！�2000式”法袍的啟用，不同于前幾次的換裝，它具有標(biāo)志性的意義，意味著對(duì)法官社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)在觀念上有了質(zhì)的變化。也許，相當(dāng)一部分人并未意識(shí)到這點(diǎn)，仍然認(rèn)為這只不過是簡單的服裝改變而已。在當(dāng)今中國社會(huì)，各行各業(yè)配備制服、不斷翻新制服花樣的現(xiàn)象，實(shí)在是太平常了。法院系統(tǒng)從2000年開始啟用法袍，不能引起人們的關(guān)注和思考，這也很正常。況且，法院與檢察院、公安、武警、邊防統(tǒng)屬“政法戰(zhàn)線”的組織體制，至今尚未改變，而“公檢法一家”仍然為官方所認(rèn)同。因此，我們還不能樂觀地認(rèn)為，人們對(duì)法官的社會(huì)角色和職業(yè)本色的認(rèn)識(shí)已經(jīng)徹底走出了以往的誤區(qū)。
有人類社會(huì)，就有爭(zhēng)端、糾紛；有爭(zhēng)端、糾紛，就必然有解決爭(zhēng)端、糾紛的裁決者。職業(yè)化的法官階層形成的時(shí)間比較晚，它是在西方資產(chǎn)階級(jí)革命之后才形成的。但是，作為爭(zhēng)端裁決者的“法官”，早在古代社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)。我們可以設(shè)想-在沒有法院和法官的古代社會(huì)，當(dāng)人與人之間發(fā)生爭(zhēng)端、糾紛時(shí)，最早是采取“以牙還牙”的私力救濟(jì)方式自行加以解決的�！耙匝肋�牙”的私力救濟(jì)方式必然導(dǎo)致“環(huán)環(huán)相報(bào)”，使糾紛永無休止，破壞人們賴以生存的社會(huì)秩序。后來，為最終解決爭(zhēng)端，當(dāng)事人不得不選擇他們一致認(rèn)為是信得過的、不帶偏見的、中立的第三者充當(dāng)裁決者，將爭(zhēng)端交由裁決者來了斷。這種裁決者就是現(xiàn)代法官的雛形。
斷定裁決者是否公正無私、能否主持公道，其標(biāo)準(zhǔn)是抽象的，屬于價(jià)值判斷的范疇。這種抽象的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)只有轉(zhuǎn)化一種較為具體的事實(shí)判斷標(biāo)準(zhǔn)，才具有可操作性，才能為當(dāng)事人所認(rèn)可。那么這種可操作的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是什么？那就是裁決者必須與爭(zhēng)端的雙方當(dāng)事人保持中立。爭(zhēng)端的當(dāng)事人將其爭(zhēng)端交由他人來定奪時(shí)，他們首先考慮的是裁判者必須是中立的第三方。因?yàn)橹挥挟?dāng)裁決者是“局外人”時(shí)，他才能超然于爭(zhēng)端雙方的利益之外，做到不偏袒任何一方的裁決。假如裁決者與爭(zhēng)端的一方當(dāng)事人有利害關(guān)系，人們就有理由懷疑他充當(dāng)這一角色不合適。就象足球比賽的裁判一樣，如果他從屬比賽的其中一支球隊(duì)，其地位和角色就不是中立的，也就難以做到不偏不倚、公正裁判。由此可見，法官職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)是，保持中立，不徇私情。
一提到法官的裝束，人們自然就會(huì)想到一些西方國家的法官在法庭上頭戴假發(fā)的情形。有的學(xué)者在探討西方國家的法官為何要頭戴白色假發(fā)時(shí)，指出這是因?yàn)榉ü賾?yīng)當(dāng)以長者形象示人。審判是一項(xiàng)判斷性的工作。判斷需要借鑒生活、借鑒歷史，需要深諳世理。法官要做到明辨是非、曲直，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)具備豐富的人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。法官的裝束與社會(huì)潮流不合，甚至顯得有點(diǎn)“稀奇古怪”，還有其特別的隱喻。它表明法官對(duì)世俗社會(huì)要有一定程度的隔絕和超脫。這就是對(duì)法官行為規(guī)范的最基本要求。在社會(huì)關(guān)系比較簡單的原始社會(huì)，裁決者（最早期的“法官”）并不是職業(yè)化的，他們只是在有爭(zhēng)端的情況下才臨時(shí)充當(dāng)裁決者。那時(shí)候，一般只要求“法官”在處理糾紛時(shí)保持中立，也就是與爭(zhēng)端雙方當(dāng)事人保持“等距離”，不偏向任何一方當(dāng)事人。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，爭(zhēng)端繁多復(fù)雜，職業(yè)化法官隨之出現(xiàn)。法官作為一個(gè)獨(dú)特的群體，只有保持獨(dú)立性，不從屬于任何階層和社會(huì)力量，才能為全社會(huì)主持公道。所以，法官的獨(dú)立性，是在中立性的基礎(chǔ)上對(duì)法官整體提出的更進(jìn)一步要求。此外，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度信息化、思想文化多元化的社會(huì)，各種意識(shí)形態(tài)不斷向法官“滲透”。法官只有對(duì)世俗社會(huì)保持一定程度的超脫，才能免受外界影響，確保其裁判案件時(shí)做到意志自由和獨(dú)立判斷。
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