一级毛片免费不卡在线视频,国产日批视频免费在线观看,菠萝菠萝蜜在线视频免费视频,欧美日韩亚洲无线码在线观看,久久精品这里精品,国产成人综合手机在线播放,色噜噜狠狠狠综合曰曰曰,琪琪视频

法是主權(quán)的真實(shí)規(guī)則

時(shí)間:2023-05-01 04:40:26 法學(xué)論文 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

法是關(guān)于主權(quán)的真實(shí)規(guī)則

  社會發(fā)展頻繁向陳舊政制發(fā)難。舊憲法學(xué)無法有效回應(yīng)重大現(xiàn)實(shí)難題。矗立于理想和現(xiàn)實(shí)的鴻溝兩岸,面對生動和復(fù)雜的社會政經(jīng)現(xiàn)象,憲法學(xué)者深感命根被撕裂的痛苦和焦灼,心智之枯竭暴露無遺:因?yàn)樗麩o法解釋現(xiàn)實(shí),不知身處何地,所以他伸張的理想總難免盲目荒誕,他展示的道路總難免誤入歧途。危機(jī)引發(fā)思考,它強(qiáng)迫人回訪看似簡單而淺薄的問題:憲法是什么?知識、思想和信仰的歷史,從來都是的智者或英雄的杰作。在每門學(xué)科的創(chuàng)造和巔峰期,都有巨人的身影,他們是時(shí)代精神的象征,是歷史智慧的傳承者,是未來思想的開路人。智識的進(jìn)步,首先是對經(jīng)典的解讀和領(lǐng)悟,而后是對它的繼承和超越!啊畬W(xué),覺也,效也。后覺習(xí)效先覺之所為’謂之學(xué)!盵1]后覺習(xí)效先覺,不能不誦讀先覺之著述,這叫讀經(jīng)。本文對憲法概念的追問,即從憲法經(jīng)典的解讀開始。

  《憲法的法律研究導(dǎo)論》[2](以下簡稱《憲法導(dǎo)論》)是憲法學(xué)經(jīng)典,它奠定了戴西的現(xiàn)代憲法學(xué)之巨擘的地位。[3]今天,翻閱雷賓南君百年前翻譯的《英憲精義》,摩挲那如被淚水浸濕之信箋般紅黃而脆弱的書頁,注目陳舊而迷糊的字跡,我感受了中國憲法學(xué)對經(jīng)典的輕忽和麻木,我也明白中國憲法學(xué)百年荒涼的因緣;陪伴這百年荒涼的,是中國憲政的百年悲愴。

  《憲法導(dǎo)論》開篇是“憲法的真性質(zhì)”,旨在回答“憲法是什么”的問題,戴西把它作為“全書綱領(lǐng)”。[4]筆者試圖進(jìn)入該部分的著述,[5]尋繹和提煉憲法的概念。為避免把戴西的憲法觀看作若干僵硬的教條,我不得不進(jìn)入他的法學(xué)傳承,發(fā)掘支撐戴西憲法觀的法哲學(xué)基礎(chǔ)。戴西的憲法學(xué)承繼了邊沁和奧斯丁的古典分析法學(xué)傳統(tǒng)。戴西一貫堅(jiān)守邊沁主義,自稱是“年邁、固執(zhí)、無悔的邊沁信徒” [6];他把邊沁認(rèn)作“第一位且是最偉大的法律哲學(xué)家。”[7]另外,戴西也很崇拜奧斯丁。[8]他曾說:“一提到奧斯丁的名字,我就無法抑制的內(nèi)心中最崇高的尊敬,對他的貢獻(xiàn),無論給予多么高的評價(jià)都不會過分。”[9]

  在“全書綱領(lǐng)”即“憲法的真性質(zhì)”中,對憲法概念的解答,是以對憲法學(xué)者的定位為前提的。戴西首先把憲法學(xué)者界定為(主權(quán)之構(gòu)成和運(yùn)作的)真相的解釋者;然后,以此為前提,他把憲法界定為“關(guān)于主權(quán)之構(gòu)成和運(yùn)作的規(guī)則”。本文也因此分兩部分。第一部分考究戴西對憲法學(xué)者的職責(zé)的界定;第二部分考究以上述界定為準(zhǔn)據(jù)的憲法學(xué)者(即戴西)對“憲法的概念”的解答。前者著重強(qiáng)調(diào)“關(guān)于主權(quán)的真實(shí)規(guī)則”的“真實(shí)”,后者著重強(qiáng)調(diào)“關(guān)于主權(quán)的真實(shí)規(guī)則” 的“規(guī)則”。關(guān)于“真實(shí)”和“主權(quán)”,筆者在此采取通俗和常識的理解,“真實(shí)”[10]即真相或符合事實(shí)。主權(quán)[11]即國家的最高或最主要的權(quán)力!瓣P(guān)于主權(quán)的真實(shí)規(guī)則”即關(guān)于國家最高權(quán)力之構(gòu)成和運(yùn)作的真相的規(guī)則。

  一、憲法學(xué)者是主權(quán)之構(gòu)成和運(yùn)作的真相的解釋者

  憲法教科書通常會在開篇首先提出“憲法是什么”的問題,然后便給出作者的回答。戴西則完全不同。《憲法導(dǎo)論》的“全書綱領(lǐng)”雖直接名曰“憲法的真性質(zhì)”,然而,在“全書綱領(lǐng)”的35頁的篇幅內(nèi),戴西只是在第22頁末尾和23頁開頭才提出,“最好來深入探求我賦予憲法一詞的準(zhǔn)確意義”。此前約 63%(22/35)的篇幅,完全是圍繞著“憲法學(xué)者該當(dāng)何為”展開的;令他斤斤計(jì)較并孜孜以求的首要問題是:憲法學(xué)者的職責(zé)是什么。依照所謂的學(xué)術(shù)和論文規(guī)范,這顯然是蹩腳的跑題。這種別具一格的“反規(guī)范”的探求路徑雖有些突兀,但也不難理解,這里有著非常堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)邏輯:正是你的身份,決定著你的言說。俗話說,屁股指揮腦袋,正是這個(gè)道理。熱情的護(hù)憲(成文)派的概念,自然與激烈的批判者有異。同樣,解釋者也自有他的憲法概念。找到恰當(dāng)?shù)亩ㄎ,顯然是給出恰當(dāng)?shù)膽椃ǘx的前提。

[1] [2] [3] 

【法是主權(quán)的真實(shí)規(guī)則】相關(guān)文章:

主權(quán)04-29

把識字的主權(quán)交給學(xué)生04-30

文化主權(quán)與文化自信04-27

主權(quán)基金:印度能源攻略04-25

文化交往與文化主權(quán)04-27

評盧梭的公意與主權(quán)學(xué)說04-28

把游戲的自主權(quán)還給孩子04-29

尊重學(xué)生的閱讀自主權(quán)04-30

盧梭人民主權(quán)論的實(shí)質(zhì)04-28

讓寶寶乖乖吃飯給點(diǎn)自主權(quán)05-01