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法以權(quán)利為目的 論文

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法以權(quán)利為目的 論文

檢察日?qǐng)?bào)2000年03月02日

法以權(quán)利為目的 論文

  在權(quán)利、義務(wù)之間,法不應(yīng)以義務(wù)為目的,恰恰相反,它應(yīng)當(dāng)也

必須以權(quán)利為目的。

  首先,在法產(chǎn)生意義上,法是以權(quán)利為目的的。早期的人類無(wú)所

謂權(quán)利和義務(wù),也無(wú)所謂法。隨著人類社會(huì)的發(fā)展,人類逐步產(chǎn)生了

權(quán)利和義務(wù)的概念,尤其是在逐步進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的歷史時(shí)期,權(quán)利義

務(wù)的分別愈益明顯。在社會(huì)中居于主導(dǎo)地位的人較能實(shí)在地享有權(quán)利,

甚至實(shí)在地享有較多的權(quán)利,在社會(huì)中的被主導(dǎo)者與社會(huì)主導(dǎo)者之間

不可避免地因權(quán)利的分配產(chǎn)生沖突,就是在社會(huì)主導(dǎo)者或者被主導(dǎo)者

內(nèi)部,也有權(quán)利分配上的分歧和矛盾,社會(huì)的權(quán)利之戰(zhàn)愈演愈烈。為

了保證社會(huì)在一定秩序范圍內(nèi)持續(xù)下去,社會(huì)主導(dǎo)者就利用以暴力為

后盾的規(guī)則,來(lái)確認(rèn)一定的權(quán)利分配辦法,劃分社會(huì)權(quán)利,于是,法

就產(chǎn)生了。

  其次,在權(quán)利、義務(wù)相較上,法是以權(quán)利為目的的。第一,權(quán)利

較之義務(wù),其性質(zhì)更能滿足人的需要。各種權(quán)利都能直接成為滿足權(quán)

利主體相應(yīng)需要的現(xiàn)實(shí),各種特定的義務(wù)只能通過(guò)對(duì)特定權(quán)利的保障,

實(shí)現(xiàn)了特定權(quán)利以后,才可能滿足人的需要。因此,權(quán)利可以直接成

為人的需要的客體,義務(wù)卻不能。第二,權(quán)利較之義務(wù),更能調(diào)動(dòng)人

的積極性和主動(dòng)性。權(quán)利與義務(wù)是等量的和對(duì)應(yīng)的,在形式上,法保

障權(quán)利實(shí)現(xiàn)或保障義務(wù)履行都可以殊途同歸,實(shí)際上卻大謬不然。由

于種種原因,保障權(quán)利的法比保障義務(wù)的法更能得到人們的自覺(jué)遵守

與執(zhí)行。第三,權(quán)利較之義務(wù),其擴(kuò)展更是社會(huì)進(jìn)步與文明的表征。

從權(quán)利性質(zhì)上講,權(quán)利的不斷擴(kuò)展、完善,也是人類、人類社會(huì)進(jìn)步

和文明的表征。第四,權(quán)利較之義務(wù),永遠(yuǎn)是一個(gè)開(kāi)放的體系。權(quán)利

比義務(wù)更適合人的自然本性和需要,更有益于人類的發(fā)展,權(quán)利會(huì)隨

著社會(huì)的發(fā)展而不斷充實(shí)發(fā)展。

  簡(jiǎn)單地說(shuō),法似乎應(yīng)主要規(guī)定權(quán)利,然而,在實(shí)際操作上,法要

具體規(guī)定所有權(quán)利和每一種權(quán)利卻是十分困難的。由于權(quán)利、義務(wù)在

社會(huì)生活中是對(duì)應(yīng)的、一致的,法可以通過(guò)規(guī)定義務(wù)的方式來(lái)達(dá)到規(guī)

定權(quán)利的目的,因而,通過(guò)具體規(guī)定義務(wù)來(lái)規(guī)定權(quán)利就十分必要而可

行,它比直接規(guī)定權(quán)利更有益于人類權(quán)利的保障和發(fā)展。法以規(guī)定義

務(wù)為主,并不意味著要減少權(quán)利或削弱權(quán)利,相反,它正是為了普遍

地?cái)U(kuò)展權(quán)利和保護(hù)權(quán)利。因?yàn),?duì)于社會(huì)成員來(lái)說(shuō),法不禁止即為權(quán)

利,只要不違反法,就是可行的。這樣,權(quán)利不但未被減少或削弱,

反而得到了增強(qiáng)。法對(duì)義務(wù)的規(guī)定實(shí)際上成為了對(duì)權(quán)利的確認(rèn)和保障。

  法為更好地追求權(quán)利而主要規(guī)定義務(wù),為更好地實(shí)現(xiàn)權(quán)利而適當(dāng)

規(guī)定權(quán)利。法不論是對(duì)義務(wù)的規(guī)定,還是對(duì)權(quán)利的規(guī)定,其價(jià)值目標(biāo)

都只能是為著權(quán)利的確認(rèn)和實(shí)現(xiàn),而絕非義務(wù)。

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