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淺談?wù)握n教學(xué)中學(xué)生的主體性培養(yǎng)

時(shí)間:2021-10-02 11:49:19 化學(xué)論文 我要投稿

淺談?wù)握n教學(xué)中學(xué)生的主體性培養(yǎng)

淺談?wù)握n教學(xué)中學(xué)生的主體性培養(yǎng)

南海市桂城中學(xué) 晏 牧

淺談?wù)握n教學(xué)中學(xué)生的主體性培養(yǎng)

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,是國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的世紀(jì),教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))面臨著前所未有的挑戰(zhàn),國(guó)與國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的背后是人才的較量,即人的全面素質(zhì)和創(chuàng)新能力的較量。而我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo),在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,必須加快教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))改革的步伐,以提高國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)高質(zhì)量的創(chuàng)新人才為目標(biāo)。目前,我國(guó)的基礎(chǔ)教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))正處于應(yīng)試教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))向素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期,主體性的培養(yǎng)既是素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))的特質(zhì),也是素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))的關(guān)鍵。因此,大力推進(jìn)素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)),重視和加強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),就成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))迫切需要解決的突出問(wèn)題。

  一、什么是學(xué)生的主體性

  馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為:主體是指從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人。主體性是指人作為活動(dòng)主體在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的功能特性。主體性是一個(gè)綜合概念,既包括人的能力方面,也包括人的情感和意志方面,其根本特征是從人本體方面呈現(xiàn)出的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。其中創(chuàng)造性是以探索和求新為特征的,它是個(gè)人主體性的最高表現(xiàn)和最高層次,是人的主體性的靈魂。學(xué)生的主體性則是指在教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))活動(dòng)中,作為主體的學(xué)生在老師的引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的功能特性。其含義也有三個(gè)方面:自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。自主,是指學(xué)生要有“主人翁”思想和獨(dú)立的意識(shí)及見解;主動(dòng),是指學(xué)生要有積極的心態(tài)和主動(dòng)精神;創(chuàng)造,是指學(xué)生要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新品格和創(chuàng)新能力。

二、為什么要培養(yǎng)學(xué)生的主體性

主體性不僅是人的現(xiàn)代化的根本點(diǎn),也是現(xiàn)代人和傳統(tǒng)人的根本分界,F(xiàn)代化的人應(yīng)該具有開放性、創(chuàng)造性 、進(jìn)取心和開拓精神。競(jìng)爭(zhēng)觀念、信息觀念、時(shí)間觀念、效率觀念及重視現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)等特性都是根植于主體性并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在一個(gè)缺乏主體性的傳統(tǒng)人身上,開放、競(jìng)爭(zhēng)、效率等特性都難以體現(xiàn)出來(lái)。正如柏拉圖說(shuō)過(guò):奴隸之所以是奴隸,乃是他的行為不是代表自己的思想,而是代表別人的思想。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是建立在生活個(gè)體主動(dòng)行為基礎(chǔ)之上的,是以生活個(gè)體(由個(gè)體構(gòu)成的生活群體)參與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的積極性和效益為主要推動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)。從這個(gè)意義上看,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一種以個(gè)體為本位的自主性經(jīng)濟(jì)。它要求充分解放個(gè)性,增強(qiáng)人的主體意識(shí),培植人的主體性;它要求每一個(gè)公民都要對(duì)自己負(fù)責(zé),人人都應(yīng)當(dāng)成為掌握自己命運(yùn)的主體。沒(méi)有主體意識(shí)的公民,將在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)變革中被淘汰。而我們現(xiàn)在的學(xué)生——未來(lái)的社會(huì)主人,能否在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,不斷創(chuàng)新,在一定程度上取決于當(dāng)前素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))中的主體性培養(yǎng)。

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