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我國(guó)少數(shù)民族體育發(fā)展四項(xiàng)問題之管窺
【內(nèi)容提要】本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族體育發(fā)展中的如何科學(xué)的利用、怎樣規(guī)范與競(jìng)技、適應(yīng)社會(huì)的需要和保持民族的特色等問題進(jìn)行了研究與論述，本文認(rèn)為，上述問題是當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族體育發(fā)展中較重要的問題，特作此文與大家共同切磋。【摘 要 題】民族傳統(tǒng)體育
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【關(guān) 鍵 詞】少數(shù)民族體育/科學(xué)利用/規(guī)范與競(jìng)技/社會(huì)的需要/民族特色
1 如何科學(xué)利用的問題
我國(guó)的少數(shù)民族體育歷史悠久、內(nèi)容豐富、豐彩獨(dú)特，經(jīng)歷了幾千年的從蒙昧到文明的進(jìn)化過(guò)程，負(fù)載著少數(shù)民族人民崇高圣潔的純真、奮力超越的意志和崇拜自然的祈禱與愿望，少數(shù)民族體育不僅只是少數(shù)民族人民感情宣泄，勞動(dòng)、戰(zhàn)斗技能的演習(xí)，愉悅游戲的本能反映，而且包含著少數(shù)民族文化、藝術(shù)、宗教與體育等諸多因素，并與少數(shù)民族人民祈求豐收、慶祝勝利、酬謝神＠①、乃至性愛生育死亡等皆有關(guān)系。要開拓和發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族體育，就必須要深入其中琢玉求珠，去除那些不健康、不科學(xué)和封建迷信的成分與色彩，使其符合現(xiàn)代社會(huì)的要求與人們的需要，為社會(huì)的發(fā)展和人們的身心健康服務(wù)。例如：2001年6月10目，在武漢洪山體育館舉行的湖北省全民健身周啟動(dòng)儀式和7月的宜昌市運(yùn)動(dòng)會(huì)上，作為表演項(xiàng)目進(jìn)行表演并博得大家異口同聲贊美的長(zhǎng)陽(yáng)巴山舞就是一個(gè)例子。
湖北省長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣的居民是古代巴人的后代，巴人死后以舞蹈進(jìn)行悼念活動(dòng)，使這種喪葬禮儀成為了當(dāng)?shù)孛袼孜幕囊豁?xiàng)重要內(nèi)容。人生一世，終得歸寂，進(jìn)入永生的境界，素被生者重視，這在一定程度上也反映出了中國(guó)文化的特色。而崇尚白虎圖騰的巴渝后裔土家族，至今就仍然保持著這種把歌舞與武技交匯在一起的古老葬俗“穿花”和“跳牌”。而從其以箭扣弓為節(jié)的形象，可以看出這乃是古代巴人的一種軍事葬儀，從喪葬儀典的折光中反射出了土家族天性勁勇的民族性�！锻良易屣L(fēng)俗志》中對(duì)現(xiàn)存的“穿花”“跳牌”還作了詳細(xì)的敘述，從中不僅可以看出歌、舞、武術(shù)這些姐妹技藝在風(fēng)俗儀式中的同生共有、互相滋潤(rùn)的現(xiàn)實(shí)，而且從其動(dòng)作名稱和人體活動(dòng)的方式中，還可看出體育文化特征的諸多方面。
“穿花”“跳牌”廣泛地流傳于湘鄂西及川東部分土家族地區(qū)。穿花所作的動(dòng)作，從名稱上就可以看出是武技的演練、古代軍戰(zhàn)和原始漁獵生活的遺存。這些動(dòng)作有：“懷弓抱月”“猛虎下山”“黃龍纏腰”“鷺鶿伸腰”“鷗鷹展翅”“鯉魚板灘”“美人梳頭”“天女散花”“美人晾衣”“劉海戲蟾”“犀牛望月”“懶龍翻身”“苦竹盤根”“鷂子穿林”等，這些象形取意的動(dòng)作是體育文化共通的本體特征中最典型的、負(fù)載文化內(nèi)涵最廣泛豐厚的特點(diǎn)之一，而特別令人感興趣的是，這些以含胸下沉，出胯、多顫為動(dòng)律特點(diǎn)的完全舞蹈化了的動(dòng)作，許多名稱在今天的武術(shù)套路名稱中也是經(jīng)常出現(xiàn)的，如“黃龍翻身”“鶴鷹展翅”“懷弓抱月”“犀牛望月”等等。即使一些以神佛想象中的物象，象形取意的動(dòng)作，也在武術(shù)中常見，如“觀音坐蓮”“參禪打坐”等。當(dāng)然，由漁獵征戰(zhàn)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)的時(shí)代，在“穿花”動(dòng)作中亦有所反映，如“栽秧”“兩手種油麻”“牛擦癢” “水牛抵角”等就是模仿農(nóng)耕勞動(dòng)或在農(nóng)耕中觀察到的生活的提煉。“跳牌”中也有許多象形動(dòng)作，如繞臂穿肘的“鳳凰展翅”相對(duì)擊掌的“幺姑子篩籮篩”；翹首遙視的“犀牛望月”。跳者感情的變化，隨著舞姿的象形寓意，起伏跌宕、有興有狂，忽悲忽傷，更多的是人體活動(dòng)技能的充分發(fā)揮和舒張。時(shí)而扭肩擦背，如水牛蹭癢；時(shí)而俯身觸地，如春燕銜泥；時(shí)而下蹲踮腳打旋，像虎騰蟒旋，而且群情激烈，不時(shí)發(fā)出高呼吼嚎，雙腳踢跳，離地飛躍，在激人心弦的鼓點(diǎn)下，實(shí)在熱烈、壯觀。在這種喪葬風(fēng)俗中，人人都可以跟著歌唱應(yīng)節(jié)起舞，粗獷豪放，既是對(duì)亡靈的禮贊，又是生者擴(kuò)襟陶情健身自?shī)实囊环N運(yùn)動(dòng)�；礊榱α�，在這里不是虛詞，從那鼓、鑼、镲、鈸等打擊樂的強(qiáng)烈伴奏中，確實(shí)讓人們更能感受到的是生命和力量，而不是死亡和悲戚。
而今，當(dāng)歷史發(fā)展到今天，人們已清楚地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)是發(fā)展的動(dòng)力，尊崇科學(xué)是時(shí)代的精神，只有科學(xué)的改革與創(chuàng)新，才能使民族
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