日本理想的教師形象、養(yǎng)成制度及對(duì)我國(guó)的啟示

當(dāng)今世界教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）之林中，日本的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是非常成功的。它雖不是盡善盡美，但它在為日本提供一個(gè)具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)，一個(gè)具有高度教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）水平的民眾，一個(gè)犯罪和暴力比較低的文明以及一個(gè)具有健全的、可信賴(lài)的社會(huì)等方面獲得了無(wú)可爭(zhēng)議的成功。其主要原因之一就在于日本不斷調(diào)適理想的教師形象與教師養(yǎng)成制度之間的關(guān)系，培養(yǎng)了一支職業(yè)能力強(qiáng)、有敬業(yè)精神、受人尊敬、待遇優(yōu)厚的職業(yè)師資隊(duì)伍。

　　一、二戰(zhàn)前的“圣職者”教師理想與“封閉型”師范教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）制度

　　古代日本文化教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）長(zhǎng)期深受中國(guó)的影響，具有深厚的儒學(xué)師道傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)教授文化知識(shí)、教學(xué)技藝以培養(yǎng)教師的師范教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）機(jī)構(gòu)。大學(xué)寮、國(guó)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)、私塾、寺子屋、心學(xué)與實(shí)學(xué)講習(xí)所等各種類(lèi)型的學(xué)校中，多是長(zhǎng)者為師、能者為師、以吏為師、以僧為師，政府官員、武士、僧侶乃至農(nóng)、工、商或醫(yī)生等均可充任。教師的主要職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，政治要求和道德要求很高，是具有“神圣靈光”的職業(yè)之一。日本教師以“皇道”為正統(tǒng)，唯“皇命”是從，沉溺于修身養(yǎng)性，“道之所存，師之所存”。明治維新之后，日本于1872年根據(jù)《學(xué)制令》創(chuàng)建了師范學(xué)校，理想的教師開(kāi)始從寺子屋師匠那樣“圣職者”的形象，轉(zhuǎn)向西歐式擔(dān)任公共教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的教師形象。但因受日本“尊皇愛(ài)國(guó)”之根本國(guó)策的影響，依然強(qiáng)調(diào)要根據(jù)祖宗的訓(xùn)典，形成忠孝、仁義、順從的思想品德，在政治思想方面進(jìn)行嚴(yán)格的控制，強(qiáng)制推行德育主義和“教師圣職者論”。日本首任內(nèi)閣文部大臣森有禮從其“國(guó)家主義”教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想出發(fā)，執(zhí)行國(guó)家主義的文教政策，提出“師范學(xué)校為培養(yǎng)教師之學(xué)府，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具備順良、信愛(ài)、威重”三種氣質(zhì)的“政治倫理型”教師形象，長(zhǎng)期在日本占據(jù)主導(dǎo)地位。這也可以說(shuō)是日本“教師圣職論”的典型。作為理想的圣職者的教師，要“洞察自身于國(guó)家社稷中所處之地位與應(yīng)盡之職責(zé)；遂領(lǐng)悟自身對(duì)全宇宙所應(yīng)具備的崇高溫文之情操，并且崇尚之，完善之�！边@就需要他們遵照儒學(xué)師道觀而“為人師表”，具備“清貧”的品格，樂(lè)于在艱苦的環(huán)境中過(guò)清貧生活，甘心做“教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的僧侶”和“教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的奴隸”，成為體現(xiàn)明治天皇《教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）敕語(yǔ)》的圣職者和國(guó)定教科書(shū)內(nèi)容的忠實(shí)傳播者。與這種教師職業(yè)形象相對(duì)應(yīng)，日本通過(guò)1886年的《師范學(xué)校令》和1897年的《師范教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）令》，不斷改善中等師范教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）制度，形成唯師范學(xué)校畢業(yè)生才能成為教師的“封閉型”師范教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）培養(yǎng)模式。師范教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）一切由國(guó)家負(fù)擔(dān)，但一切均須聽(tīng)從政府的安排。課程的重點(diǎn)放在修身和公民課上，強(qiáng)調(diào)師范生的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。畢業(yè)的師范生一方面具有溫順善良的態(tài)度和對(duì)學(xué)生威嚴(yán)莊重的儀表，另一方面又形成了循規(guī)蹈矩、照章辦事、缺乏自主與創(chuàng)造性的不良性格。在第二次世界大戰(zhàn)期間，日本為貫徹其軍國(guó)主義和國(guó)家主義思想，強(qiáng)調(diào)教師要為建設(shè)“大東亞共榮圈”而“遵循皇國(guó)之道”，成為造就大日本帝國(guó)“忠良臣民”的培育者。教師既被全面禁止自主參加政治活動(dòng)，受到警察的嚴(yán)格監(jiān)督，又象道德學(xué)家一樣受到社會(huì)的嚴(yán)格要求。師范學(xué)校也以培養(yǎng)學(xué)生具有“武士道”精神、法西斯軍人氣質(zhì)和“為天皇捐軀”的獻(xiàn)身意識(shí)為主要任務(wù)，對(duì)師范生嚴(yán)加

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