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學校德育的啟示
南宋著名教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）家朱熹，一生熱愛教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網），他先后做官不足十四年，但講學卻達五十年之久，而且始終不倦。到了晚年，“雖疾病支離至諸生問辨，則脫然沉疴之去休；一日不講學，則惕然以為憂”。實為中國古代教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）史上罕見，堪稱“宋代孔子”。他的《四書集注》成了欽定的教科書和歷代科舉考試的標準。他的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）思想對宋以后有很大的影響，特別是他關于教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）目的和教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）方法的論述，對今天學校德育是有借鑒的。?
在教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）目的方面，他要求學校把德育放在首位。“學校之正、不患法制之不勝，而患理義不足悅其心�！币髮W者立大聲，做圣賢。他引用荀子的一句話“古之學者，始乎為士、終乎為圣人”來策問學生。他認為教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）學生自幼必須從灑掃應對進退、禮樂射御書數開始，以修養(yǎng)其孝悌忠信之道，然后再教以格物，致知和誠意，正心、修身、齊家、治國、平天下之道，其主要目的，就是要使學生“明人倫”。?
為了達到這個目的，在教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）方法中，他用“博學之，審問之、憤思之、明辨之、篤行之”作為為學的次序。并提出“自修身以至處事接物，亦各有其要”；以“言、忠信、行、篤敬”作為修身之要；以“正其誼，不謀其利，明其道，不計其勸”作為處事之要；以“已所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸已”作為接物之要。可見朱熹所主張的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）目的與教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）方法中最重要的就是學校必須把德育放在首位。教學生“明人倫”，使禮義能悅其心。他承襲了孔孟儒家的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）方法，同時綜合了宋儒名家主張，在自己的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）實踐中，又積累了不少的經驗，對我們現在學校的德育工作確有所借鑒之處。舉其要點，約有下列三項：?
一、積極的教導與防治并重
朱熹認為，教導學生該從積極方面去指導、說服，少作處理性的消極工作，學者深明“義理”、“充長善端”而心悅誠服，其效果要比訂立規(guī)章制度大得多。他又說：“嘗謂學校之政，不患法制之不立，而患理義之不足悅其心。夫理義之不足以悅其主，而區(qū)區(qū)于法制之未以防之，……亦必不勝乎”。(《同安縣諭諸職事》)學生的心中有了“理義”才能“立志”，志其心之所向，是為學的目的。目的不定，一切學業(yè)都無著力處。同時，他在《董蒙須知》和《訓學齋規(guī)》中，對于學生在校，如何做的一言一行，一舉一動都詳加標明，關于衣服冠履、語言步趨，灑掃清潔，讀書寫字以及其他雜細事宜，也都有了嚴格的規(guī)定。他的主要目的就是要引導學生在日常生活中，依照這些細則而行動，用“規(guī)矩”養(yǎng)成“方圓”，以表明深明“理義”。雖然朱熹所主張的“理義”與現在學校德育有著本質的區(qū)別，但是他對學生積極教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）與防治并重的做法卻值得借鑒。當前在大中學生中，不少學生缺乏理想，一切以個人為中心、以西方為榜樣、是非標準差。特別令人觸目驚心的是潛藏著信仰、信念、信任危機；愛國主義思想淡薄，民族虛無主義情緒滋長“蛇年風波”以及風波后影響，都在說明這個問題。因此，學校德育最重要的是對青年學生進行愛國主義教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）理想教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網），應使他們真心愛我們的祖國，我們的黨，為崇高的事業(yè)而獻身。這一代青年從幼
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