“學(xué)貴有疑”的精髓

    “學(xué)貴有疑”，古人多有論述，但為什么要有疑，怎樣從無疑到有疑，卻沒有詳盡的論述。這也是中國古代思想的局限：經(jīng)驗感悟，微言大義，但缺乏詳盡的推理和論證，更缺乏實證和操作途徑的探索。

    疑，即問題，困惑。而“問題”一詞，“能指”十分豐富：有缺陷、毛病、弊端，可以說有“問題”；有困惑、不解，可以說有“問題”；有麻煩、危險，亦可以說有“問題”。疑，應(yīng)理解為認知的沖突，就是學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗與新的信息、觀念、刺激相互矛盾，因而引發(fā)沖突的心智狀態(tài)。

    有疑，而經(jīng)過認知沖突的解決，使得認知結(jié)構(gòu)更加高級和完善，世界隨之?dāng)U大，內(nèi)心更有包容性，這就是心智的開啟、去蔽，智能的提升。

    譬如說，對于“交通工具”人們一般按用途將其分為公路運輸、鐵路運輸、水上運輸和航空運輸?shù)墓ぞ�，如汽車、火車、輪船、飛機等。有人會問：馬和駱駝是不是交通工具？它們應(yīng)該屬于哪類？這就是真實的問題，它能夠引發(fā)認知沖突，并對以上分類提出挑戰(zhàn)。怎樣解決這個問題呢？要么對以上“交通工具”進行界定，將馬和駱駝排除在外?要么重新分類，將馬和駱駝包括在內(nèi)。

    “學(xué)”之所以要有疑，就是因為如果只簡單地接受現(xiàn)成結(jié)論，學(xué)習(xí)者頭腦中可能充塞了許多“認知的堆積”，而沒有獲得思考策略與思考習(xí)慣的發(fā)展?那些結(jié)論性的東西不過是皮毛的、呆滯的、惰性十足的，而不能轉(zhuǎn)化為個體的智慧。

    從生疑到析疑，最終到釋疑，這就是認知加工的過程，也就是知識建構(gòu)的過程。

    有效教學(xué)極其重要的特征就是將培養(yǎng)學(xué)生的問題意識——發(fā)現(xiàn)問題和提出問題——作為教學(xué)的目標去追求。如小學(xué)數(shù)學(xué)《時分秒》、《年月日》的學(xué)習(xí)，重要的不是讓學(xué)生掌握一小時有多少分，一分有多少秒，一年有多少天，大月小月是如何分布的，重要的是培養(yǎng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)并提出問題的能力：比如為什么一天是２４小時而不是１０小時或２０小時？為什么有“北京時間”而沒聽說過“上海時間”？為什么有“上午時”和“下午時”？一天２４小時，可鐘表上為什么只有１２小時等。這些問題不見得一定要回答。讓學(xué)生帶著問題成長，培養(yǎng)學(xué)生什么都要問一個為什么，這十分重要。不惟書，不惟上，不輕信，不盲從的理性精神需要在日常的教學(xué)中來培養(yǎng)。

    值得指出的是，對于問“問題”，許多老師有一個潛意識的錯誤觀念，即：不懂才會問。在課堂上經(jīng)常聽到老師對學(xué)生說：“誰還有不懂的地方？可以舉手提問�！倍鴦偛盼叶贾v得清清楚楚，你為什么還不明白？不明白就是你沒有認真聽講……如此一來，還有誰敢提問？

    其實，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提問。學(xué)生只有敢于提問，并善于思考，他們才能成長為有頭腦、有智慧、內(nèi)心豐富的人。

“學(xué)貴有疑”的精髓

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