讓德育成為最美麗的風(fēng)景

“我們的基本假設(shè)是：道德教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的內(nèi)容與形式如果可以處理成一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽的歌，那么與這幅畫、這首歌相遇的人就會(huì)在“欣賞”中自由地接納這幅畫、這首歌及其內(nèi)涵。道德教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的價(jià)值引導(dǎo)與道德主體的自主建構(gòu)兩個(gè)方面就可以在“欣賞”過(guò)程中得以統(tǒng)一�！�

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布以來(lái)，無(wú)論教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）界還是整個(gè)社會(huì)，大家對(duì)學(xué)校道德教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的關(guān)心程度大大提高。但是如何真正提高學(xué)校德育的吸引力和實(shí)際效果的問(wèn)題一直難以解決�！靶蕾p型德育模式的建構(gòu)研究”已被確定為全國(guó)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）科學(xué)“十五”規(guī)劃的國(guó)家重點(diǎn)課題，是檀傳寶教授在對(duì)我國(guó)德育問(wèn)題進(jìn)行深入研究基礎(chǔ)上，以德育美學(xué)觀為理論基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)研究，該研究有可能為提高我國(guó)德育的成效起到一定的作用。基于此，記者就“欣賞型德育模式”的有關(guān)問(wèn)題與檀教授進(jìn)行了深入的交談——

記者：檀教授，“欣賞型德育模式”這一提法令人耳目一新。我想，您是希望通過(guò)“欣賞”而不是“灌輸”去實(shí)施德育。您最初是如何考慮這樣一個(gè)命題的？為什么要建構(gòu)一種“欣賞型德育模式”？

檀傳寶：首先，為了提升教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）質(zhì)量

目前我國(guó)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）實(shí)踐中諸多教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）異化現(xiàn)象雖然不能完全歸結(jié)為“趣味”的丟失、沒有按照美的規(guī)律進(jìn)行教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），但是我們至少會(huì)認(rèn)同的是，教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中嚴(yán)重的功利主義取向，教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中人和人的意義的遺失等等肯定與超越性的缺乏、必要的趣味、境界等等審美要素的缺乏有關(guān)。因此教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）“質(zhì)量化”的應(yīng)有之義之一應(yīng)當(dāng)是教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的審美化。欣賞型德育模式不過(guò)是這一審美化抉擇在德育實(shí)踐上的具體構(gòu)想。如果說(shuō)過(guò)去的德育相對(duì)簡(jiǎn)單，對(duì)規(guī)范、約束強(qiáng)調(diào)較多，那么逐步走向小康水平的社會(huì)在教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）上是否到了一種不僅強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的簡(jiǎn)單授受，而且也開始追求道德教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的自由與個(gè)性境界的時(shí)候了呢？欣賞型德育模式的建構(gòu)實(shí)際上是學(xué)校德育更高境界的一種設(shè)計(jì)。

其次，解決實(shí)際德育問(wèn)題與困惑

在一些人看來(lái)，道德規(guī)范就是人生的絕對(duì)真理，道德教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）就是要將這些“放之四海而皆準(zhǔn)”的絕對(duì)真理交給年輕一代。這種關(guān)于道德和道德教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的理念使得道德教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）成為一個(gè)純粹“規(guī)訓(xùn)”他人的道德灌輸過(guò)程。而在另一些人看來(lái)，從來(lái)就沒有道德上的金科玉律，道德法則是為我所用的工具，道德教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的過(guò)程不過(guò)是特定個(gè)體在教師的關(guān)照之下自由選擇價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程。這樣兩種決然不同的理念造就了兩類基本的德育模式，我們可以大體上分別稱之為德育的“傳統(tǒng)模式”與“現(xiàn)代模式”。德育的傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代模式孰優(yōu)孰劣？很難下絕對(duì)的結(jié)論。比較起來(lái)，似乎是現(xiàn)代德育模式更好，而且現(xiàn)代德育也的確“戰(zhàn)勝”了傳統(tǒng)德育。從文化的角度言，東方社會(huì)與東方德育迄今為止實(shí)際上仍然主要偏于“傳統(tǒng)”模式，道德教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）上的強(qiáng)制與灌輸?shù)暮圹E十分明顯。事實(shí)上在世界范圍內(nèi)，大家都在尋找一條“中間路線”——既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既絕對(duì)又相對(duì)、既強(qiáng)調(diào)基本

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