南街村的紅色體驗(yàn)

　　近日，在南街村參觀，特殊體驗(yàn)了尋常不見的共產(chǎn)主義陣營里的這會主義優(yōu)越性；特別是領(lǐng)略了在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)體制下，集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。與眾不同的南街村發(fā)展模式，舉世矚目。因而，被譽(yù)為中原大地四朵金花之一的南街村，名聞遐邇。他們到底按照什么樣的原則結(jié)合在同一個組織內(nèi)？如何確保該組織持續(xù)有效地運(yùn)轉(zhuǎn)？如何分配共同合作所產(chǎn)生的利益？這不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)而且也是社會學(xué)、倫理學(xué)甚至是政治學(xué)與法學(xué)共同關(guān)心的大問題�？鋸堃稽c(diǎn)說，我們民族能否創(chuàng)造出具有中國特色的“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的新模式、新版本，似乎也與這一謎底有關(guān)。簡單點(diǎn)說，我們透過“能人現(xiàn)象”，能否發(fā)現(xiàn)不同于西方人的東方人特有的人際結(jié)合方式呢？在我看來，她不是固有的生產(chǎn)隊(duì)基礎(chǔ)，而是紅色領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)的南街集團(tuán)；她不是自然的生產(chǎn)隊(duì)管理，而是新型的居民區(qū)劃分……

　　我們一行四人是３月１４日，晚上８點(diǎn)多乘班車進(jìn)入南街村的。令我感覺最深的就是這才是社會主義的新農(nóng)村！一是南街村集體經(jīng)濟(jì)的高速增長，二是高舉毛主席的偉大紅旗，走集體化、共同致富的道路。正因?yàn)槟辖执逡廊桓吲e毛主席的旗幟，所以，不同觀點(diǎn)的學(xué)者、記者都到南街村來找他們各自需要的東西。有些人是來找精神認(rèn)同的。當(dāng)毛主席的塑像被紛紛推倒之時，南街村卻樹起一尊漢白玉的毛主席塑像，由民兵日夜守衛(wèi)；當(dāng)毛主席受到懷疑、批判的年代，南街村公開舉起毛主席的大旗，堅(jiān)持走集體化、共同富裕之路，而且那樣成功，不少仍對毛主席本人、對毛主席深懷崇敬與信仰的群眾、干部、學(xué)者、記者都到南街村來尋找精神認(rèn)同。這一方面，留下許許多多感人肺腑的故事，他們的鼓勵，成為南街村堅(jiān)持走社會主義道路的一種精神力量。也有些人是來撿渣挑刺的，要想證明南街村搞的是“掛羊頭，賣狗肉”，說是“標(biāo)新立異，欺世盜名”。當(dāng)然，純粹出于好奇，來南街看看的，也不在少數(shù)。所以，我們也是慕名而來，尋找精神的安慰；同時，也是從職業(yè)的本身出發(fā)，看看南街村學(xué)校的發(fā)展變化。

　　我們首先來在南街村賓館住下。和外界的住宿條件相同，不講脫離現(xiàn)實(shí)的艱苦樸素精神，以質(zhì)論價(jià)自己結(jié)單，不過四人間也有衛(wèi)生間、席夢絲床、地毯、電視、空調(diào)，條件不錯，價(jià)錢不貴，正好適合我們四人一同住下。沒有人神化明天的見聞有多么的神圣，也沒有人憧憬明天的感覺有多么的美好，更沒有人對南街的模式有什么異議，只是都覺得有些困倦，便都呼呼進(jìn)入社會主義的夢想。

　　清晨５點(diǎn)４０分，我告別了夢鄉(xiāng)，起床來到東方紅廣場，首先躍入我眼簾的是那尊漢白玉的毛主席塑像，接著是已經(jīng)多年不見，而只有重大節(jié)日在天安門廣場才能看到的馬克思、恩克斯、列寧、斯大林的巨幅畫像，我仿佛置身于兒記憶中的紅彤彤的毛主席時代的新世界。然而。與當(dāng)年不同的是，現(xiàn)在的社會主義新農(nóng)村到處都充滿著現(xiàn)代化的時代新氣息，所以，我們要用發(fā)展的眼光審視和贊美南街村。

　　6時30分，南街村高音廣播中傳來的《東方紅》樂曲響徹天空。我站在漢白玉的毛主席塑像前，凝視著主席身后的東方天空，遠(yuǎn)望著太陽升起前千變?nèi)f化的天空，觀察著巨幅畫像后迎著晨風(fēng)飄動的一面面紅旗，我被這熟悉的樂曲、久違重逢的場面最初喚起的感覺，真有一點(diǎn)“恍如隔世”。毛主席把整個中國當(dāng)作推行理想的巨大試驗(yàn)場，他發(fā)動一系列文化的批判運(yùn)動，從電影《武訓(xùn)傳》的批判，反右的斗爭，直到“文革”初的橫掃四舊與“文革”中的批孔運(yùn)動，但是否把一切傳統(tǒng)的“舊觀念、舊習(xí)慣”從億萬人民的頭腦中清除出去了呢？