怎一個“綠”字了得

在我剛剛帶班的時候，給學生講古詩。真是費勁極了。常常是兩三天講一首五言絕句，還有很多學生背誦不下來。他們對古詩沒有任何感受，更不要提能夠理解多少了。那真是一段非常艱難的時光，不過，終于熬過來了。慢慢地，學生對古詩有感受了，他們懂得如何欣賞了，觸景生情，也能夠在不經(jīng)意之間從嘴里冒出一兩句古詩來了。

我也隨著孩子們對古詩理解程度的深入，不斷調(diào)整講授古詩的方法。簡單地舉一兩個例子。比如，在講到李商隱的《夜雨寄北》時，我并不要求學生們一字一句地理解，而是在開頭就提出了這樣的問題："我們學過的很多古詩，在古詩里，很少有重復的字或詞語出現(xiàn)，為什么在這一首詩里面會出現(xiàn)這么多的重復的詞語呢？首先是在一句之中'君問歸期未有期'，為什么這個'期'字要重復呢？其次是'巴山夜雨漲秋池'和'卻話巴夜雨時'中的'巴山夜雨'一個詞語是重復的。那為什么有這樣多的重復，但這首詩讀起來卻不覺得重復，反而很有韻味呢？"這樣的兩個問題一下子引起了學生的興趣，他們開始討論起來。

但是，討論了半天也還是難得其中的奧妙。于是，有了下面的對話：

教師："這首詩寫作的目的是什么呢？"

學生："是思念親人。"

教師："這首詩里更多的是表現(xiàn)思念他的妻子，詩人是不是很盼望著回家和親人團聚呢？"

學生："當然了。"

教師："那詩人真的有了確切的歸期嗎？"

學生："君問歸期未有期"。

教師："那么在期待歸期，卻又遙遙無期，這樣焦急地等待中，是不是用'歸期'和'未有期'作對比，更能夠反映詩人強烈的思念呢？

學生會意地點點頭。

教師："接著請同學們思考一個問題，詩中兩處提到'巴山夜雨'，那這兩處'巴山夜雨'是指同一個地方嗎"

學生對這個問題比較疑惑，沒有響應，于是我又接著引導。

教師："當詩人和妻子在'共剪西窗燭'的時候，他們談論的'巴山夜雨'還是他在寫詩時的'巴山夜雨'嗎？"

學生："不是，是想象中的'巴山夜雨'。"

教師："很好，開竅了，更確切地說，對詩人來說，這'巴山夜雨'是回憶中的'巴山夜雨'，而對于詩人的妻子來說，她心中的'巴山夜雨'是通過與詩人"談話得來的，是嗎？"

學生高興地回答："是的。"

教師："那詩中的第二句'巴山夜雨漲秋池'中的'巴山夜雨'又是什么時候的'巴山夜雨'呢？"

學生："是詩人寫作的時候正在下的'巴山夜雨'。"

教師："很好，你看，在這短短的一首詩當中，雖然提到了兩處'巴山夜雨'，但一個是現(xiàn)實中的'巴山夜雨'，一個是回憶中的'巴山夜雨'；一個是此時的'巴山夜雨'，一個是未來的'巴山夜雨'；一個是此地的'巴山夜雨'，另一個卻是千里之外的回憶中的'巴山夜雨'。在這有一點兒凄清的晚上，詩人對著'巴山夜雨'傾訴他的思念，在他的筆下，現(xiàn)實與回憶、此時與未來、此地與故鄉(xiāng)都連接起來了。因為時間和空間在這首詩里縱橫交錯，所以雖然'巴山夜雨'看似重復，但我們讀起來才不覺得是重復，反而很有韻味。"

學生會心的微笑了，因為他們從這樣的古詩講解中，得到的不僅僅是如何去品味古詩，如何欣賞古詩，更多的是如何理解什么是美，一種時空變換，情感真摯的美。

當然，這是成功的例子，也有不成功的情況，比如，一次講解賀知章的名作《回鄉(xiāng)偶書》其二，在講到"唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。"突然心有所感，馬上對學生講解道，這里，門前的鏡湖水，沒有改變，但是人事已經(jīng)半消磨了，詩人充滿了功業(yè)未建的感慨。這里，人和自然有了強烈的對比，當人面對自然的時候，是很渺小的，甚至是有些悲哀的。然是無法和自然對抗的，當你老了的時候，你會發(fā)現(xiàn)，一切紛爭，一切恩怨，都隨風而去了。永存的只有青山依舊，幾度夕陽。

當我很動情地講完這段話的時候，再看一看座位上的學生，不是茫茫然，就是面無表情，還有一些在干自己喜歡的事情。我突然間發(fā)現(xiàn)我錯了，我剛剛所講的一切，不過是"奪他人之酒杯，澆心中之塊壘。"學生是根本不會理解的，因為他們的閱歷限制了他們對這樣深刻的道理

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