用語(yǔ)文提升人生境界

學(xué)了語(yǔ)文之后，我們能夠識(shí)字、讀書(shū)，能夠?qū)懶拧⒈磉_(dá)思想感情。不僅如此，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，我們還能明白事理，了解古今文化傳承，接受中外思想和智慧的洗禮。所以，語(yǔ)文有兩個(gè)特征：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的工具性和傳承思想、智慧與文明的人文性。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的，就是用語(yǔ)文這種聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)工具，去接受古今中外的思想、智慧與文明的熏陶，提升人生的境界，提高全民族乃至全人類(lèi)的素質(zhì)，進(jìn)而改造我們生存的這個(gè)世界。

可事實(shí)上，我們的語(yǔ)文教學(xué)卻大大偏離了這個(gè)方向。有人將當(dāng)前的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）現(xiàn)狀總結(jié)成了順口溜：“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根!”學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)是“背多分!”其中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在這種狀態(tài)下受到的損害是尤其嚴(yán)重的。因?yàn)檎Z(yǔ)文的教學(xué)關(guān)系的不僅是一個(gè)學(xué)科的教學(xué)成敗，而是關(guān)系到了一個(gè)民族整體的靈魂工程的成敗。從分?jǐn)?shù)現(xiàn)象上看，我們的語(yǔ)文也培養(yǎng)了一些“高材生”。但是，即使是這一部分人，也大都不過(guò)是用學(xué)習(xí)去圓自己人生飛黃騰達(dá)的夢(mèng)罷了。語(yǔ)文只是獲取衣食、名利的一種工具而已，與語(yǔ)文所承載的人文責(zé)任是搭不上邊的。何況，以分?jǐn)?shù)為目的的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），始終都會(huì)有相當(dāng)一部分學(xué)生在追求分?jǐn)?shù)不成的苦澀里品嘗著失敗的滋味。

我們的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）不應(yīng)該是培養(yǎng)精英的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），她應(yīng)該給每一個(gè)學(xué)生都提供發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。重慶市巴縣中學(xué)以“讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展”為辦學(xué)理念，以培養(yǎng)“具有傳統(tǒng)人文素養(yǎng)，具有良好的創(chuàng)新習(xí)慣，以終身學(xué)習(xí)為目的，能適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展人才”為培養(yǎng)目標(biāo)是正確的，內(nèi)涵是相當(dāng)深邃的。那么，落實(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)上，我們應(yīng)該怎么做呢？ 

一、通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，我們要讓學(xué)生的表達(dá)生動(dòng)起來(lái)。

一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)是多方面的綜合結(jié)果。分解開(kāi)來(lái)看，聽(tīng)講、說(shuō)話、識(shí)字、寫(xiě)字、作文、朗讀、閱讀……生活的很多方面都是語(yǔ)文素養(yǎng)的體現(xiàn)；但概括起來(lái)，不外聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)內(nèi)容。聽(tīng)和讀主要是吸收，而說(shuō)和寫(xiě)是輸出，前者是基礎(chǔ)，后者是對(duì)前者的檢驗(yàn)。因此，一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)怎么樣，通常都可以從說(shuō)和寫(xiě)這兩方面體現(xiàn)出來(lái)。

我們的語(yǔ)文教學(xué)，要教會(huì)學(xué)生善于聽(tīng)的技巧，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好讀的習(xí)慣。并指導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中體悟說(shuō)的藝術(shù)，總結(jié)說(shuō)話方式；督促學(xué)生在讀的過(guò)程中思考寫(xiě)的訣竅，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。在此基礎(chǔ)上，有序有方地安排學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話、演講訓(xùn)練，提高學(xué)生說(shuō)話、演講的水平；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)用文體（應(yīng)用文）和文學(xué)創(chuàng)作的寫(xiě)作實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作、創(chuàng)作的能力。勿須置疑，讓我們的學(xué)生能說(shuō)善寫(xiě)是我們語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)核心的目標(biāo)。當(dāng)然，人有個(gè)體差異，我們要做的，只是讓學(xué)生的表達(dá)在其本來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步生動(dòng)起來(lái)。

二、通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，我們要讓學(xué)生的視野開(kāi)闊起來(lái)。

作為吸收手段的聽(tīng)和讀是作為輸出手段的說(shuō)和寫(xiě)的基礎(chǔ)，這是從培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的角度而言的。如果從語(yǔ)文學(xué)習(xí)能凈化心靈、轉(zhuǎn)化氣質(zhì)的角度上講，聽(tīng)和讀有其獨(dú)特而重要的作用。

一個(gè)人的成長(zhǎng)，必須植根于環(huán)境的土壤。人生理性的成長(zhǎng)依賴(lài)于物質(zhì)環(huán)境，而精神思想的形成則靠人文環(huán)境的孕育。如何在人文環(huán)境中吸取盡可能多的養(yǎng)分，就需要善于接受師長(zhǎng)的教化，善于從書(shū)籍中獲取教益。我們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，之所以要教會(huì)學(xué)生善于聽(tīng)的技巧，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好讀的習(xí)慣，不但是為了提高學(xué)生說(shuō)和寫(xiě)的能力，同時(shí)也是為了使學(xué)生從古今書(shū)籍之中得到熏陶，在中外人物身上感受風(fēng)采。所以，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)拓展胸襟、開(kāi)闊視野

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