- 相關(guān)推薦
談?wù)務(wù)f明文思維能力的培養(yǎng)
在各類文體中，不少教師不大愛教說明文，學(xué)生也不大喜歡學(xué)說明文，覺得它既不像記敘文、文學(xué)作品那樣形象感人，又不像議論文那樣具有一種論證的邏輯力量，枯燥而乏味。這一認(rèn)識(shí)，使說明文成了語文教學(xué)中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。而事實(shí)上，讓學(xué)生學(xué)好說明文體，不僅是學(xué)生今后工作和生活的需要，而且它對(duì)學(xué)生整個(gè)思維的發(fā)展起著十分重要的作用。
一、說明文與其它文體思維的區(qū)別
說明文是說明事物的。所謂說明，就是要客觀地對(duì)某種事物或某一事理作解說，使人能夠明白這一事物或事理。這就決定了無論在表達(dá)方式上或是在思維形式上，說明文都不同于記敘文、文學(xué)作品和議論文。
與記敘文、文學(xué)作品相比，記敘文和文學(xué)作品主要是通過回想、聯(lián)想和想象進(jìn)行形象思維，而說明文則主要是通過分析和綜合進(jìn)行抽象思維�？梢�，二者所運(yùn)用的不是同一類思維。
與議論文相比，二者同屬于抽象思維。無論議論或說明，都要運(yùn)用抽象的分析和綜合的方法，說明文甚至像議論文那樣也要運(yùn)用概念、判斷和推理。但是，二者的抽象思維又有所不同。議論文的思維，主要在于通過邏輯推理能夠一步步地推出結(jié)論(觀點(diǎn)或論點(diǎn))，從而證明自己觀點(diǎn)的正確性。而說明文的思維，則主要是通過分析和綜合(以及比較、分類、抽象和概括)的方法來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。議論文和說明文雖然都用分析和綜合的方法，但議論文更多地是對(duì)抽象道理的分析和綜合，而說明文中對(duì)實(shí)體事物的說明則更多地對(duì)事物的實(shí)體進(jìn)行分析和綜合。說明文雖然往往也要用到推理，但說明文的推理在于說明客觀性的事理，而議論文的推理則在于論證自己的觀點(diǎn)。
二、說明文的在思維發(fā)展中的重要作用
為了引起大家對(duì)說明文教學(xué)的重視，在這里有必要談?wù)務(wù)f明文對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的重要作用。從初中到高中，是學(xué)生形象思維和抽象思維迅速發(fā)展并不斷走向基本成熟的重要時(shí)期。學(xué)生要由記敘文的比較初級(jí)的形象思維發(fā)展到議論文的比較高級(jí)的抽象思維，其間起著過渡性重要作用的便是說明文的比較初級(jí)的抽象思維。
我們知道，說明文一般可分為實(shí)體事物的說明文和抽象事理的說明文。實(shí)體事物的說明文(如《松鼠》、《中國石拱橋》)，為了說明事物的形狀、質(zhì)料、特征、成因、類別、構(gòu)造、功能等，雖然需要抽象的分析和綜合，但它畢竟還有著眼前的具體實(shí)物的形象或其表象的依托。在這一點(diǎn)上，實(shí)體事物說明文和記敘文思維憑借的材料或思維的對(duì)象都是實(shí)際事物的形象或表象，只是在思維加工的方式上一個(gè)采用了一形象加工的方式，一個(gè)采用了抽象加工的方式。所以，學(xué)生在由形象思維向抽象思維發(fā)展的過程中，第一步首先應(yīng)該由記敘文過渡到實(shí)體事物的說明文，即由再現(xiàn)性的形象思維過渡到實(shí)物概念的抽象思維。實(shí)物概念是對(duì)實(shí)體事物分析、綜合、抽象、概括的結(jié)果，它已從具體形象或表象上升到了概念，但又比社會(huì)概念、科學(xué)概念、哲學(xué)概念等的抽象度低。因而可以說，實(shí)體說明文是由記敘文的比較初級(jí)的形象思維向著初級(jí)的抽象思維過渡的最佳轉(zhuǎn)換點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，第二步再由實(shí)體事物的說明文過渡到抽象事理的說明文，這樣，思維的抽象度就又提高了一步。抽象事理的說明文(如《人類的語言》、《食物從何處來》)，為了闡明事理的概念、
[1] [2] [3]
【談?wù)務(wù)f明文思維能力的培養(yǎng)】相關(guān)文章：
談?wù)勗谟⒄Z教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力04-30
談?wù)勛魑慕虒W(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)04-29
論歷史思維能力的培養(yǎng)04-30
淺談對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)05-02