關于西安回坊教育現狀的思考

　　來源：全國第十一次回族史討論會暨全國回族學會成立大會論文集

　　21世紀將是一個高科技發(fā)展的社會，信息將成為最關鍵的戰(zhàn)略資源。隨著智力資源的開發(fā)，社會將更加前進，竟爭將會更加激烈，在新的生產力出現時，勢必形成許多產業(yè)，也將開辟和營造許多市場。這樣的社會要求人的智力必須不斷提高，要求大力培養(yǎng)和造就出高科技高素質的人才。

　　然而，目前西安回族穆斯林中的文盲比例仍然不小，科盲、教育為數眾多，這是一種極不適應現代社會的落后狀況。特別是改革開放以來，經濟繁榮，社會有了很大的進步，西安回族穆斯林的經濟狀況有了明顯的好轉，回族人因其有傳統(tǒng)的經商才能，又有天時、地利。人和的大好機遇，因而較快地改變了經濟落后的局面。但是，在市場經濟大潮沖擊下，回族穆斯林的信仰、道德、教育出現了較嚴重的滑坡，有人稱之為“三大危機”。人們的觀念變了，一些人只注重眼前的經濟利益，奉行“今天的肝子比明天的肉香”的人生哲學，不愿對周期長見效慢的子女教育投資，讓正在接受義務教育的孩子直接或間接參與各種經營活動，使孩子過早地對贏利賺錢產生濃厚的興趣，而對學習逐漸失去好感甚至產生厭學情緒，從而導致出嚴重的后果，人學率、鞏固率、成才率下降，例如，西安回民中學畢業(yè)合格率分別為1995年的273％、1996年的4290％、1997年的392％。做為回族學生占87％的西安唯—一所回民中學，①在校生合格率僅占40％左右，這意味著什么？與此同時，輟學率正在不斷上升，文盲半文盲大軍再度出現。這就影響到回族穆斯林繼承、發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更難于對博大精深的伊斯蘭文化進行深層次的解讀。經訓教義多流于形式或口頭樣，很難付諸于社會實踐之中。而且受自身素質條件的限制，不能夠很好地吸納現代文明、文化中的有益知識，以及先進的高科技知識。

　　對于一個民族，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化沒有充分繼承下來，現代新知識又難于接受，提高民族整體素質也就成了空話。這種狀況怎能不令人深思呢？如此惡性循環(huán)長期延續(xù)下去，發(fā)展又從何談起？

　　時代在變化，社會在進步，科技日新月異，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。特別是“以發(fā)展求生存”的今天，只有發(fā)展才是硬道理。所以說：面對新世紀，本來就滯后的回族穆斯林文化教育事業(yè)將面臨著一場嚴峻的挑戰(zhàn)。

　　面對著當今回族前進發(fā)展中存在的一系列問題，很多回族穆斯林有識之士發(fā)出呼吁，以喚起人們的高度重視。同時，也從各個方面人手，積極研究探索提高回族穆斯林整體素質的方法，尋覓回族穆斯林文化教育走出低谷，邁向新世紀的發(fā)展路子。

　　人們普遍認為，提高回族穆斯林整體素質，應從兩方面著手：一方面大抓普通教育，辦好回坊現有的中小學，提高教學質量；另一方辦好伊斯蘭文化教育，提高宗教人員與廣大坊民的素質，使他們在回坊兩個文明建設中發(fā)揮更大的作用。為了解決這些問題，還是先讓我們看一看目前回坊存在的一些現實情況。目前回坊的生活與教育環(huán)境，有許多不盡如人意的現象，看來這些司空見慣、習已為常的現象是區(qū)區(qū)小事，不為人們所關注，但這些與回族穆斯林優(yōu)良傳統(tǒng)及伊斯蘭教義極不相稱的“瑕玷”，卻反映出當今回族的社會意識、心理素質�，F舉三個實例供專家學者們會診。

　　例1．由于主客觀原因，近年來回坊環(huán)境發(fā)生了很大的變化，慢慢地形成了一個商業(yè)集中、飲食攤點密布的商業(yè)市場社區(qū)，加上回坊均位居舊城街巷、店鋪攤位林立，人行道上占滿了案臺爐灶、攤位貨合，有的案灶甚至占到瀝青馬路上，有

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