現(xiàn)代德育芻議

    收稿日期：1994－11－21

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    一、什么是現(xiàn)代德育

    德育是教育的組成部分，現(xiàn)代德育自然是現(xiàn)代教育的組成部分，這是無可爭議的。雖然德育學(xué)已經(jīng)成為一 門獨(dú)立學(xué)科，作為該學(xué)科的核心概念德育應(yīng)有新的研究視角，但德育作為教育的組成部分始終如一。

    現(xiàn)代教育是什么可作三種不同理解，一是從現(xiàn)代教育的專用術(shù)語說起，那就是由杜威代表的現(xiàn)代教育與以 赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育之分而來；二是按時代特征劃分，把現(xiàn)代教育與古代教育相對應(yīng)，資本主義和社會 主義的教育被稱為現(xiàn)代教育；第三，現(xiàn)代教育即培養(yǎng)現(xiàn)代人的教育。與之相應(yīng)，現(xiàn)代德育也可作以上三種不同 的劃分。

    任何分類都是有針對性的，科學(xué)研究的目的在于透過現(xiàn)象，尋求規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。當(dāng)前，現(xiàn)代化已經(jīng)成 為時代主題和世界性的潮流。我國也不例外，正在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這是我們選取現(xiàn)代德育就是培育 現(xiàn)代人的德育的依據(jù)�，F(xiàn)代人是相對于傳統(tǒng)人而言的，與之相應(yīng)，現(xiàn)代德育相對于傳統(tǒng)德育而言。因此，現(xiàn)代 德育的內(nèi)在意義即如何研究我國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的德育工作，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)德育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收西方 德育的優(yōu)秀成果，充分發(fā)揮德育的功能，促進(jìn)人類和社會進(jìn)步。

    從嚴(yán)格意義上說，現(xiàn)代德育與德育現(xiàn)代化是有區(qū)別的。德育現(xiàn)代化是一個過程，現(xiàn)代德育是這一過程的結(jié) 果。一個是動態(tài)的，一個是靜態(tài)的，本質(zhì)上是一致的，對德育現(xiàn)代化動態(tài)的考察必須在現(xiàn)代德育的靜態(tài)上把握 �，F(xiàn)代德育的內(nèi)涵并非一成不變，而是有階段性的，是一個隨著德育現(xiàn)代化進(jìn)程深入不斷更新的體系。因此， 我們對現(xiàn)代德育的理解不必拘泥于德育現(xiàn)代化指向的最終目標(biāo)。

    二、現(xiàn)代德育的特征

    現(xiàn)代德育的特征是什么，這必須要從現(xiàn)代德育的內(nèi)在意義上去尋找。胡厚福在《關(guān)于現(xiàn)代德育特點(diǎn)問題探 討》［（１）］一文里對現(xiàn)代德育的特征進(jìn)行探討，這是把現(xiàn)代德育確立在與古代德育的相對取向上作出的。 我們所持的現(xiàn)代德育觀是確立在現(xiàn)代社會的取向上，大致有如下一些特征。

    １．現(xiàn)代化要求現(xiàn)代德育培養(yǎng)人的現(xiàn)代觀念。

    現(xiàn)代化代表著人類進(jìn)步，德育功能是促進(jìn)人類的進(jìn)步，因此德育與現(xiàn)代化是統(tǒng)一的。同時，德育只有追尋 本身的現(xiàn)代化，才能更好地促進(jìn)社會現(xiàn)代化的進(jìn)程�！艾F(xiàn)代化是以科技知識為基底，以工業(yè)社會為歸趨的社會 變遷過程，具有工業(yè)化、科技化、世俗化，普遍的成就取向，高度的功能專業(yè)化特征�！保郏ǎ玻�］對現(xiàn)代化 概念的理解，存在很多爭議，但從兩個方面考察現(xiàn)代化的標(biāo)志卻是共識，即現(xiàn)代科技在生產(chǎn)中的應(yīng)用及經(jīng)濟(jì)發(fā) 展水平；人的觀念的現(xiàn)代化。對現(xiàn)代化研究作出重大貢獻(xiàn)的亨廷頓說：“現(xiàn)代化是一個多層面的進(jìn)程”，“從 心理的層面講，現(xiàn)代化涉及到價(jià)值觀念、態(tài)度和期望方面的根本性轉(zhuǎn)變”。［（３）］對人的現(xiàn)代化觀念，是 眾說紛紜的，伊克勒思和史密斯概括了十二種特征：［（４）］（１）勇于履行新的嘗試；（２）對社會變化 具有思想準(zhǔn)備；（３）善于傾聽多方面意見而不唯我獨(dú)尊；（４）能動地獲取情況，事實(shí)和信息，并在此基礎(chǔ) 上提出觀點(diǎn)和意見；（５）立足于當(dāng)今和未來而不是過去；（６）具有能改造自己周圍世界的信念；（７）無 論對待公共事業(yè)還是個人生活，均有一個長期計(jì)劃的觀念；（８）對周圍世界持信任態(tài)度，并相信他人及組織 能履行其責(zé)任和義務(wù)；（９）高度尊重科學(xué)知識和技術(shù)，并將其作為領(lǐng)取社會報(bào)酬的基礎(chǔ)；（１０）高度尊重 教育和學(xué)業(yè)，并具有獲

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