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帶著“精、氣、神”進(jìn)課堂
在學(xué)校里經(jīng)常聽課，課后總會(huì)對所聽的課進(jìn)行評價(jià)，同樣的內(nèi)容，有的老師雖然目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，講解細(xì)致，但聽起來索然無味，難以留下深刻的印象；有的老師對教材內(nèi)容充分挖掘，上課如行云流水，知識的達(dá)成有水到渠成之感，讓人聽后意猶未盡。為什么會(huì)造成這種差異？我們常常會(huì)歸結(jié)為教師的能力和水平問題，或是教師對工作的態(tài)度和責(zé)任感。讀了鄭杰的《再多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂》一文，從中找到了一些答案，鄭杰校長在書中說：“一堂課看似什么都已齊備，卻乏味無聊，這是為什么？是因?yàn)檫@堂課沒有‘精、氣、神’。什么是‘精、氣、神’，這是用科學(xué)無法確切定義，也無法復(fù)制的東西，這種東西彌漫在課堂之中，將所有人的心緊緊地抓在了一起，直到下課，尚意猶未盡。古人所云“得意忘形”，西方人之所謂‘場’或‘氣氛’，我以為非‘精、氣、神’莫屬了。而一名好教師，自踏入課堂的一刻起，帶到學(xué)生面前的不僅僅是知識，也不僅是課堂的組織程序，同時(shí)還有精神氣質(zhì)，教師的一舉手一投足，每一個(gè)亮相，每一個(gè)細(xì)微的神態(tài)，每一句話語，其背后的神妙的東西，都是那么重要，以至于決定了一堂課的吸引力�！�
我對鄭杰校長所說的教師在課堂上的“精、氣、神”的理解有三個(gè)方面。一是把“精”理解為教師的精神面貌，教師精神振作，講課充滿自信、激情飛揚(yáng)，才能激活學(xué)生的思維；反之，如果一個(gè)面無表情、或是精神萎靡的教師在課堂上又怎么能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望呢？二是把“氣”理解為教師獨(dú)特的人格魅力。教師要有豐富的情感世界，這里的情感世界我認(rèn)為首先教師要熱愛生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，其次是要熱愛自己的學(xué)生，不吝嗇贊美和表揚(yáng)，賞識和平等對待每一位學(xué)生，以此來感染打動(dòng)學(xué)生，這種潤物細(xì)無聲的影響促使學(xué)生追求“真、善、美” 的精神世界。三是把神理解為教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中所形成的教學(xué)風(fēng)格。富有“精氣神”的課堂必定是有著豐富文化底蘊(yùn)的課堂，而這種文化底蘊(yùn)來自于教師知識的積累和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。我們常說“成就有教學(xué)風(fēng)格”的教師，這話說起來容易，但要做起來卻是有一定的難度的。因?yàn)榻虒W(xué)風(fēng)格不僅表現(xiàn)在相互不同的教學(xué)方式和教學(xué)語言上，而且表現(xiàn)在各自不同的審美趣味、思想修養(yǎng)、科學(xué)知識水平和精神氣質(zhì)等各個(gè)方面。教學(xué)風(fēng)格是教師的個(gè)性特征在教學(xué)上的全面反映，它對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起著重要作用。
能帶著“精、氣、神”進(jìn)課堂的教師一定是一個(gè)博學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)的人，這樣他才會(huì)以時(shí)代的精神，引領(lǐng)學(xué)生踏著時(shí)代的腳步，朝氣蓬勃地在時(shí)代長河中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。教師的生命在課堂，帶著“精”“氣”“神”進(jìn)課堂，讓我們的課堂生動(dòng)、靈動(dòng)起來，富于“精氣神”的課堂才會(huì)貼近學(xué)生，走進(jìn)心靈的教育才是成功的教育！
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