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如何對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育
如何對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育
【摘要】感恩是人的最基本的品德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。感恩是主體的一種對(duì)有利于自身生存和發(fā)展的因素表示友好及回報(bào)的過程，感恩教育是對(duì)受教育者實(shí)施的一種識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。當(dāng)今社會(huì)，很多孩子不去感恩也不懂的去感恩，他們只知道受惠，不知道感恩；只知道索取，不知道奉獻(xiàn)；只知道攀比，不知道回報(bào)；只知道被愛，不知道責(zé)任。對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育應(yīng)成為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一，更是情感教育的一個(gè)切入點(diǎn)。家長應(yīng)給幼兒理智的愛，以親情教育幼兒學(xué)會(huì)感恩；教師應(yīng)注重情感因素對(duì)幼兒的影響，對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育。而當(dāng)前的教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，中國教育總是把成績排到第一位，過分強(qiáng)調(diào)成績的重要性從而忽略了學(xué)生的品德教育。品德是一個(gè)人在工作和生活中最重要的素質(zhì)，懂得感恩、懂得知恩圖報(bào)是為人的基本素質(zhì)。而幼兒期是形成良好情感的重要時(shí)期，所以品德教育應(yīng)該從娃娃抓起，開展感恩教育不僅有利于幼兒身心健康，對(duì)幼兒理解他人、幫助他人、奉獻(xiàn)愛心等行為都有積極的影響。對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育能培養(yǎng)幼兒與人為善、助人為樂的品德。本文就對(duì)幼兒開展的感恩教育進(jìn)行了深刻的探討研究。
關(guān)鍵詞：感恩；感恩教育；幼兒感恩教育
前言
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有"誰言寸草心，報(bào)得三春暉"、"羊羔跪乳，烏鴉反哺"的優(yōu)良品德。傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)和發(fā)展影響著一代又一代的中國人。然而，目前的教育現(xiàn)狀是所有人不愿看到的，很多孩子不懂的去感恩，他們不知道感謝自然的滋養(yǎng)之恩，不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩，不知道感謝老師的教育之恩，不知道感謝祖國對(duì)自己培育之恩。因此，對(duì)幼兒開展感恩教育研究，已成為德育工作者面臨的重大挑戰(zhàn)。
一、感恩教育的概念
感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育就是愛的教育，人要是常常心懷感恩之心，不僅能培養(yǎng)其與人為善、樂于助人的美德，而且能夠促進(jìn)其完善健康的人格，對(duì)其成人以后走向社會(huì)，建立和諧融洽的人際關(guān)系具有重要的推動(dòng)作用。感恩教育需要我們大人有意識(shí)地去完成。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們只知道奉獻(xiàn)，而不知道把自己的勞動(dòng)和付出呈現(xiàn)在孩子面前從而達(dá)到教育孩子的目的，那么孩子也就無法深切的感受到社會(huì)和人們對(duì)他的關(guān)愛。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)就是讓他學(xué)會(huì)尊重他人，對(duì)他人的幫助要常懷有感激之心。當(dāng)孩子感謝他人的善行時(shí)，所達(dá)到的效果就是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。感恩教育不僅是對(duì)個(gè)體實(shí)施的一種以情動(dòng)情的情感教育、以德報(bào)德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育，而對(duì)整個(gè)社會(huì)的一種共生共存的教育，有助于促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。
二、對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育的重要性
學(xué)會(huì)感恩對(duì)于幼兒來說尤其重要。學(xué)會(huì)感恩，先要學(xué)會(huì)知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，關(guān)鍵是通過家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育，讓孩子學(xué)會(huì)知恩和感恩。
（一）對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育有利于幼兒的健康的發(fā)展
幼兒具有較強(qiáng)的可塑性，容易受到各方面因素的影響，因此對(duì)于幼兒來說要及早施教，尤其是在幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面，更要做到"謹(jǐn)注錯(cuò)， 慎習(xí)俗",所以說，其養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)需要成人全面、及時(shí)的引導(dǎo)。幼兒的感恩意識(shí)的獲得同樣也不是一個(gè)自發(fā)的過程， 5到6 歲是兒童道德品質(zhì)養(yǎng)成的最關(guān)鍵的時(shí)期， 同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也是兒童自我中心思維占強(qiáng)勢地位的時(shí)期， 因此，這個(gè)時(shí)期兒童難以從他人的角度思考問題。這就需要成人要一方面抓住關(guān)鍵期及時(shí)進(jìn)行感恩教育， 以增強(qiáng)感恩教育的效果；另一方面， 我們還需要在兒童心性未定之前實(shí)施感恩教育， 以防止不良影響的侵入， 這樣可以保證幼兒健康的發(fā)展。這樣看來，如果不注重對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育， 幼兒就可能很大一方面的受到利己主義思想的影響， 以至于表現(xiàn)出自私自利的性格特點(diǎn)， 并一直延續(xù)到其成人以后，從而不利于其人格的完善。
�。ǘ⿲�(duì)幼兒實(shí)施感恩教育有利于保證感恩教育的效果
從人格心理學(xué)的角度來說，人在 6 歲之前就已經(jīng)奠定了人格基礎(chǔ)，后期的教育與塑造只能在這個(gè)基礎(chǔ)之上起作用，所以說，6歲之前是感恩教育實(shí)施的最有效的時(shí)期，是幼兒的感恩教育效果最突出的時(shí)期[6].感恩意識(shí)的獲得也不是一蹴而就的， 他是一個(gè)緩慢的形成過程，如果一個(gè)人在幼年的時(shí)候沒有種下善的種子， 那么在他成年之后你就不應(yīng)該奢求他成為一個(gè)樂于助人、施恩不圖報(bào)的人。目前， 在對(duì)感恩教育的研究中，研究者已經(jīng)基本達(dá)成了共識(shí)，即實(shí)施感恩教育要從幼兒抓起。幼兒階段的感恩教育是后期感恩教育的基礎(chǔ)，也是起著至關(guān)重要作用的橋梁，如果基礎(chǔ)不牢固，后期的教育工作也不會(huì)有太明顯的效果。正如賀拉斯·曼所說"凡是任何事物生長的地方， 一個(gè)塑造者勝過一千個(gè)再造者。"
�。ㄈ⿲�(duì)幼兒實(shí)施感恩教育有利于解決當(dāng)前的社會(huì)問題
目前，很多孩子都是獨(dú)生子女，這樣就很容易成為家庭三代的核心，成為家庭的"小皇帝",從而養(yǎng)成驕蠻任性的性格[7].甚至，一些刁蠻的孩子甚至學(xué)會(huì)了用各種手段來要挾自己的家人和朋友，來達(dá)到自己的目的。這種現(xiàn)象的發(fā)生不僅導(dǎo)致了幼兒之間頻繁發(fā)生沖突， 而且還會(huì)引發(fā)幼兒家長之間產(chǎn)生各種矛盾，這使得人與人之間的感情變淡。當(dāng)前青少年犯罪率呈現(xiàn)上升的趨勢， 各種自殺事件也是層出不窮，于是，社會(huì)中不斷出現(xiàn)有關(guān)兒童自私自利的責(zé)難。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這些社會(huì)問題的時(shí)候，往往都會(huì)把原因歸結(jié)于教育的缺席，矛頭直接指向了幼兒時(shí)期的教育，幼兒時(shí)期的教育對(duì)其以后的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。筆者認(rèn)為，感恩教育就是一種很好的解決策略。如果我們從幼兒時(shí)期就注重培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)和感恩行為， 無論對(duì)幼兒及其家庭還是對(duì)整個(gè)社會(huì)， 都會(huì)有積極作用的。
三、幼兒感恩行為的培養(yǎng)策略
感恩教育應(yīng)該以活動(dòng)為載體，讓幼兒從活動(dòng)中體驗(yàn)到感恩并回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，(www.oriental01.com)從小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，在生活中實(shí)踐感恩、體會(huì)感恩的意義。這就要求在對(duì)幼兒的教育的過程中要做到"以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈",讓幼兒在不知不覺的情境中受到感恩教育，促使其知、情、意、行在情理交融中實(shí)現(xiàn)自我完善，最終回報(bào)到生活中。幼兒感恩行為的培養(yǎng)策略分為以下三個(gè)方面：
（一）家長是感恩教育的榜樣
成年人在幼兒的心目中有很高的威信，父母的一言一行都潛移默化的影響著幼兒。俗話說得好，"言傳不如身教",所以要讓幼兒從小就學(xué)會(huì)孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，父母首先必須是一個(gè)懂得感恩的人。作為父母，要學(xué)會(huì)感謝孩子所帶給我們的歡樂，感謝朋友和社會(huì)給予給我們的信任和幫助。在幼兒時(shí)期，他的思維方式是以具體形象的思維為主，所以父母在對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育時(shí)應(yīng)該以具體形象的生活事件來激發(fā)幼兒的感恩情感，如通過閱讀圖畫故事書中的感恩故事、參加感恩親子活動(dòng)、參觀孤兒院或敬老院等活動(dòng)。這會(huì)給幼兒一種行為上的暗示，讓幼兒意識(shí)到原來生活中有這么多值得感謝的人，這無形中就培養(yǎng)了他們的感恩意識(shí)。同時(shí)，父母自身也要孝敬父母，不斷地加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，用自己的感恩行為來影響幼兒的思想和行為。由此，父母在教育幼兒如何感恩的時(shí)候，自己一定要以身作則言行一致。
1.家長要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)做好感恩表率
幼兒正處于自我中心階段，表現(xiàn)出 "小氣""霸道"等不好的現(xiàn)象是很正常的，身為家長要充分了解幼兒的這一年齡特征，允許孩子表現(xiàn)出這種與感恩行為相違背的行為，避免在發(fā)展過程中幼兒產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。同時(shí)，家長還要善于抓住幼兒日常生活過程中，從而在引導(dǎo)過程中培養(yǎng)感恩意識(shí)。在生活中，父母要積極做好感恩的表率工作。當(dāng)幼兒在家庭生活中幫助了父母時(shí)，父母要具有敏銳的觀察力，并及時(shí)感謝幼兒的這種施恩行為，使其在過程中體會(huì)到施恩的快樂。父母是幼兒施恩的榜樣，這樣的示范工作能夠促使幼兒更加自覺地去知恩、報(bào)恩與施恩。
2.家長要幫助幼兒把握好感恩的度
知恩報(bào)恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是在過去，感恩意識(shí)的擴(kuò)大化曾引發(fā)中國特有的道德悲情。這種嚴(yán)重扭曲、超出個(gè)人能力與承受范圍的知恩報(bào)恩不僅不會(huì)促進(jìn)和諧社會(huì)的形成，反而會(huì)在一定程度上破壞人與人之間的平等交往。因此，父母在教育子女如何感恩的時(shí)候，一定要讓幼兒明確的是"何為恩"、"何謂感恩"[20].感恩是表達(dá)對(duì)他人施恩的一種感激之情，而不是一味的滿足對(duì)他人的物質(zhì)需要。同樣的，報(bào)恩和施恩是一種自覺自愿的行為，而不是物質(zhì)行為上的交換。同時(shí)，感恩意識(shí)不應(yīng)該成為心理負(fù)擔(dān)。作為家長應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，感恩教育是一種補(bǔ)償式教育，它是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中感恩意識(shí)缺乏的現(xiàn)象而提倡出來的一種行為，所以說，感恩教育不應(yīng)該過度的擴(kuò)展，以免對(duì)幼兒的健康成長造成不利影響。
3.家長要注重培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)與感恩行為
感恩教育不只是在口頭上說說，不需要做表面文章，而是應(yīng)該落實(shí)到幼兒的實(shí)際生活中去。感恩教育應(yīng)該與幼兒其他各方面的發(fā)展相結(jié)合從而得到全面發(fā)展，即在促進(jìn)其人格健康發(fā)展的同時(shí)，還應(yīng)該注意其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增長和認(rèn)知與行為能力的提高。
（二）幼兒園是感恩教育的重要場所
對(duì)于孩子們來說，實(shí)踐活動(dòng)是他們最好的老師，所以說，光靠講課是不夠的，教師要組織各種各樣的活動(dòng)讓幼兒積極參與，使他們在活動(dòng)中得到體驗(yàn)感恩、感悟感恩，同時(shí)在活動(dòng)中學(xué)會(huì)去感恩[22].教師是幼兒的第二父母，教師的一言一行對(duì)幼兒的健康成長都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，在教學(xué)中，教師可選取豐富多樣的教材和多樣化的教學(xué)策略來培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)。教師在充分運(yùn)用資源的同時(shí)，要把握日常生活中生成的課程，運(yùn)用教育智慧為幼兒創(chuàng)造一個(gè)感恩的
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