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澳大利亞幼教理念對我國幼兒園教育實(shí)踐的啟示論文
幼兒園教師引智培訓(xùn)工作（TheJIFEEProgram)是江蘇省師資隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃的重要組成部分,本項(xiàng)目共分四期進(jìn)行，每期培訓(xùn)時間為4周。第四期于2013年11月18日在蘇州宏文外語研修學(xué)院正式開班，課程涉及世界學(xué)前教育前沿的理念和理論、技能和技術(shù)，內(nèi)容涵蓋學(xué)前教育的健康、語言、社會、科學(xué)與藝術(shù)五大領(lǐng)域,主要為全省幼兒園園長和骨干教師提供拓寬視野、啟發(fā)思維、瞄準(zhǔn)前沿、反思自我的培訓(xùn)平臺，促進(jìn)從事幼兒教育工作者進(jìn)一步更新保教理念、優(yōu)化保教模式、創(chuàng)新保教機(jī)制和綜合素質(zhì)的提高,推進(jìn)江蘇幼兒教育現(xiàn)代化建設(shè)和幼兒教育國際化戰(zhàn)略的實(shí)施。江蘇省幼兒園教師引智培訓(xùn)引進(jìn)澳大利亞昆士蘭科技大學(xué)學(xué)前教育專家團(tuán)隊(duì)執(zhí)教。昆士蘭科技大學(xué)學(xué)前教育在學(xué)前階段的師范教育領(lǐng)域處于澳大利亞領(lǐng)先地位，并在世界上享有較高聲譽(yù)，是澳大利亞從事學(xué)前教育研究規(guī)模最大的機(jī)構(gòu),具有學(xué)前教育本科、碩士和博士學(xué)位授予權(quán)。筆者有幸成為TheJIFEEProgram第四期的一名學(xué)員。
前兩周課程由昆士蘭科技大學(xué)早教系莫林妲（Melinda)和朱莉(Julie)兩位老師執(zhí)教,莫林妲老師給我們介紹澳大利亞第一個適用于0—5歲兒童的國家課程框架。本文將從澳大利亞的0—5歲兒童的國家課程框架來談?wù)剬ξ覈變簣@教育實(shí)踐的啟示意義：
一、澳大利亞幼教課程框架簡介
澳大利亞第一個適用于0—5歲兒童的國家課程框架是引領(lǐng)其早期教育發(fā)展的幼教理念的集中體現(xiàn)，我們可以從中獲得對我國幼兒園教育實(shí)踐的啟發(fā)與借鑒。
澳大利亞的0—5歲兒童國家課程框架主要由三個方面組成，即歸屬（belonging)，存在（being)，形成（becoming)。歸屬，兒童了解自己屬于哪一個群體,與周圍世界的良好關(guān)系是形成歸屬感的關(guān)鍵;存在，兒童生活在此時此地,對自己形成一種身份認(rèn)同，只有建立良好的自我認(rèn)同,才能與他人建立良好的人際關(guān)系;形成,兒童在不斷變化、不斷發(fā)展的過程中,形成不同的人生體驗(yàn),養(yǎng)成良好的人格與個性。
以上三個方面是緊密相連的,兒童只有體驗(yàn)到良好的“存在感”，才能產(chǎn)生歸屬感與安全感。兒童感受、體驗(yàn)到此時此刻的“我”，是產(chǎn)生歸屬感的基礎(chǔ)，兒童有了歸屬感,反過來又能促進(jìn)兒童更好地體驗(yàn)“存在感”，二者是相互促進(jìn)的�！皻w屬”與“存在”同時又是兒童“形成”的基礎(chǔ)，兒童在不斷變化的生活中，通過與周圍環(huán)境相互作用,獲得一定人生體驗(yàn),而形成現(xiàn)在的“我”,也指向?qū)淼摹拔摇�。這三個方面的發(fā)展，關(guān)鍵是良好關(guān)系的建立，良好的親子關(guān)系和同伴關(guān)系是兒童從事各種學(xué)習(xí)活動的精神保障。當(dāng)兒童與父母建立安全的依戀關(guān)系,他們就會更有自信和能力去探索周圍世界。在童年早期環(huán)境中，兒童覺得有安全感時,積極地與他人互動，并逐漸承擔(dān)更多的責(zé)任，最終促進(jìn)其身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、澳大利亞幼教課程框架對我國兒童園教育實(shí)踐的啟示
澳大利亞兒童早期教育主要有Birthto5years(0—5歲早期教育）和FormalSchooling(正式學(xué)校教育），其中，0—5歲兒童早期教育主要有Longdaycare(全日托）和Familydaycare(家庭日托)兩種形式。莫林妲老師給我們介紹澳大利亞第一個適用于0—5歲兒童的國家課程框架,課程框架的理念具體體現(xiàn)在國家課程大綱中的五大教學(xué)目標(biāo)之中，即Identity本體感），connections(聯(lián)系），wellbeing(幸福感），involvedlearners(參與式學(xué)習(xí)者），communicators(交流者）。這對我國幼兒園教育具有一定的借鑒與啟示：
(一）兒童園教育應(yīng)關(guān)注兒童的本體感
在澳大利亞第一個適用于0—5歲兒童的國家課程框架引領(lǐng)之下的首要教學(xué)目標(biāo)是發(fā)展幼兒的本體感,就是讓感到安全、受保護(hù)和有依靠，幫助幼兒建立自主、自信、了解自我,形成良好的自我認(rèn)同感,學(xué)會幼兒與他人友好相處。
擁有良好本體感的兒童，他們則產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，歸屬是充實(shí)生活的基礎(chǔ)。然而，我國兒童園教育實(shí)踐中更多地傾向培養(yǎng)兒童的智力發(fā)展,而忽略了兒童對自我的認(rèn)識和探索。教師將更多的精力集中在兒童對周圍環(huán)境中知識與信息的獲得，而相對忽略對兒童本體感的建立。
兒童因與家庭、社會、文化和地方的關(guān)系而產(chǎn)生歸屬感，關(guān)系在本體感與歸屬感的建立中起著關(guān)鍵作用。作為兒童園教師，應(yīng)親切地對待兒童,讓他們感受到周圍的成人是可親、可近、可信賴的，感受到家庭和兒童園是溫暖的。教師和家長應(yīng)鼓勵兒童大膽地參加集體活動,在與他人的交往中,認(rèn)識自己、認(rèn)識自己與他人的關(guān)系，從而形成良好的本體感。
(二）兒童園教育應(yīng)重視兒童當(dāng)下生活的意義
澳大利亞的教學(xué)目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)兒童要有強(qiáng)烈的幸福感，這里的幸福感包含身心兩方面，即兒童的身體健康，對周圍和自身感到幸福滿意和自信，能夠自由探索，具有主人翁意識。
澳大利亞0—5歲兒童國家課程框中強(qiáng)調(diào)兒童幸福感，應(yīng)該引起我國兒童園教師的思考。幸福是我們每個人都在追求的目標(biāo)，幸福是我們的人生財(cái)富，擁有幸福感的人,他的生活一定是充實(shí)和快樂的。我們成人都在追求幸福，卻忽略了兒童的幸福。在兒童園教育實(shí)踐中，我們每每能夠發(fā)現(xiàn)為了不上兒童園而向家長撒謊的兒童，為了不上兒童園而和家長鬧情緒的兒童。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的反思，我們的兒童為什么不喜歡上兒童園？那一定是在兒童園不開心、不快樂,也就是說他們在兒童園缺乏幸福感。
我國大部分兒童園教師接受了先進(jìn)教育理念的洗禮,但是仍有一部分教師深受我國傳統(tǒng)文化中類似“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念的工具理性思維的影響，他們始終認(rèn)為兒童園是為兒童的將來生活做準(zhǔn)備，兒童的學(xué)習(xí)始終指向未來，而忽略兒童對當(dāng)下生活的體驗(yàn)與感受。我國目前兒童園教育“小學(xué)化”現(xiàn)象、兒童園教育內(nèi)容脫離其實(shí)際生活、兒童園實(shí)際教育教學(xué)中采用簡單而直接灌輸方式，其實(shí)是兒童園教育缺乏對兒童當(dāng)下生活關(guān)注的集中體現(xiàn)。
每個人的童年只有一次，童年的時間是有限而有其獨(dú)特價值的時期，童年應(yīng)是充滿游戲和樂趣的階段。在《兒童園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的總則部分，明確提出“兒童園應(yīng)為兒童提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們度過快樂而有意義的童年�！眱和瘓@課程應(yīng)源于兒童生活、根植于兒童生活。只有來源于兒童實(shí)際生活的課程,才是兒童真正感興趣、能接受的內(nèi)容,兒童才能真正參與、全身心投入其中。
(三）讓兒童成為活動的真主人
澳大利亞0—5歲兒童國家課程框架的教學(xué)目標(biāo)中有讓兒童稱為involvedlearners(參與式學(xué)習(xí)者）和connnunicators(交流者），在這里充分地認(rèn)識到兒童是學(xué)習(xí)的主人。其實(shí)，自從西方建構(gòu)主義思想在我國的傳播,這對我國教育產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,兒童園教育也深受建構(gòu)主義思想的影響。建構(gòu)主義認(rèn)為，個體的學(xué)習(xí)是在與外界環(huán)境互動過程中積極主動建構(gòu)對世界的意義，知識是動態(tài)的而不是靜態(tài)的，個體在學(xué)習(xí)過程中的積極主動性是知識獲得的關(guān)鍵。這些觀點(diǎn)對我們知識觀、學(xué)習(xí)觀以及兒童觀和教育觀都產(chǎn)生了巨大影響，兒童是學(xué)習(xí)的主人，兒童是具有強(qiáng)大學(xué)習(xí)和發(fā)展能力的探索者，而不是知識的被動吸收者，更不是可以任意塞人知識與技能的容器�；顒邮沁B接兒童與外界環(huán)境的中介,兒童是在活動中與周圍環(huán)境相互作用，我們應(yīng)該尊重兒童的活動主體性。
然而，在兒童園教育實(shí)踐中,我們的孩子往往成為教師命令的執(zhí)行者，是教師意愿的追隨者，兒童在活動中迷失了自我。究其根源，其實(shí)是影響我們教育實(shí)踐的兒童觀和教育觀，先進(jìn)的兒童觀和教育觀能不能落實(shí)到教育實(shí)踐中來，主要取決于教師顯性的教育理念能否轉(zhuǎn)化為緘默的專業(yè)素養(yǎng)。我們不能把已“掌握”的兒童觀當(dāng)成呆板的知識存放在我們的大腦里，而是應(yīng)該與原有的緘默知識相互作用，以澄清、改善原來的緘默知識,將學(xué)習(xí)的教育理念轉(zhuǎn)化為能夠支配我們教育行為的緘默觀念。這樣才能真正做到尊重孩子是活動的真主人，將活動的主動權(quán)還給孩子。
(四）兒童園教師應(yīng)樹立多元化和包容性思想
幼兒園教育質(zhì)量關(guān)鍵在于教師，教師的理念是教育行為的向?qū)�，培養(yǎng)幼兒本體感，幼兒幸福感、尊重幼兒主體性，關(guān)鍵在于教師的理念。
我們的世界是多樣化的世界，不同的人、不同的事與不同的物構(gòu)建了世界之精彩。我們每個人都帶著原初的先驗(yàn)的本能來到這個世界,每個人都來自世界不同的角落，都是不同于他人的獨(dú)立個體,我們每個人的獨(dú)特之處構(gòu)成了世界的多元化。成人的世界是多元化的，兒童的世界也是一樣的道理。每個兒童都來自于不同的家庭背景，他們是帶著一定的知識經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)兒童園，他們每個人的個性、學(xué)習(xí)方式與能力、與他人交往方式、學(xué)習(xí)需要等都是不同于他人的獨(dú)立個體,有些兒童善于合作,有些兒童具有攻擊性，有些兒童身心健全，有些兒童身體殘疾等,他們構(gòu)成了兒童世界的多元化。，
作為影響他們生命最初階段的兒童園教師,面對兒童教育的多元化，應(yīng)該具有包容性的思想。首先,兒童園教師應(yīng)該樹立兒童發(fā)展的整體觀:一方面,讓所有的兒童都能成功并感到受重視，我們應(yīng)接納每一位兒童，我們應(yīng)滿足兒童的不同需求；對于有特殊需求的兒童,我們應(yīng)該盡力提供幫助。被排斥在朋友圈之外還是被包含在朋友圈之內(nèi)對兒童來說具有重要意義，作為兒童園教師，應(yīng)該幫助兒童建立良好的師幼關(guān)系和同伴關(guān)系。另一方面，每個兒童的發(fā)展應(yīng)該是全面的，在尊重兒童個體差異的基礎(chǔ)上應(yīng)關(guān)注每個兒童身心發(fā)展的整體性，對兒童實(shí)施體智德美等方面潛移默化的影響和教育，促進(jìn)兒童身心全面和諧發(fā)展。其次,教師應(yīng)樹立因材施教的教育觀。每個孩子都是世界上獨(dú)一無二的個體,他們有自己的知識經(jīng)驗(yàn)，有自己的認(rèn)知方式與能力’有自己獨(dú)特的個性等等,面對兒童的多樣性，我們應(yīng)該尊重兒童的個體差異,幫助每個兒童在原有發(fā)展水平的基礎(chǔ)上獲得最大的發(fā)展。最后，兒童園教師應(yīng)該具有創(chuàng)造性,具有隨時能應(yīng)對富有挑戰(zhàn)性的教育情景。我們兒童園教師面對生動活潑、富于變化的兒童，這些無不對兒童教師提出創(chuàng)造性思維和隨機(jī)應(yīng)變、靈活處理教育情景的要求。
澳大利亞的幼教課程框架對我國兒童園教育實(shí)踐提供了一個反思的契機(jī)，尤其是對兒童園教師日常教育教學(xué)行為提供了一個自我反思的視角。本文結(jié)合我國兒童園教學(xué)實(shí)踐，僅從兒童的發(fā)展需要、兒童在活動中的地位和教師應(yīng)樹立的新教育觀念等幾個方面對兒童園教師教育理念和實(shí)踐層面提出幾點(diǎn)新的要求與策略。
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