生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的論文
摘要：對教育真諦的深度追尋，教學(xué)價值觀念的嬗變，迫使人們重新審視既有的教學(xué)模式，重構(gòu)具有新課程理念的課堂教學(xué)模式。生本教育觀念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)模式是教師、知識、學(xué)生生命在生態(tài)課堂環(huán)境中的共振共生，整體提升。其基本流程必須經(jīng)歷“領(lǐng)受──領(lǐng)悟──提升”三個階段。生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建預(yù)示著課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量整體提升的美好前景。
關(guān)鍵詞：生態(tài)課堂；教學(xué)模式；基本流程
課堂教學(xué)模式體現(xiàn)新的課程思想與教學(xué)價值觀和教學(xué)的前沿思維，是教學(xué)思想、教學(xué)觀念體系與教學(xué)實(shí)踐契合的生長點(diǎn)。從某種意義上說，教學(xué)模式的構(gòu)建與應(yīng)用意味著教學(xué)效益的確定，良好模式的推廣即是效益的放大。隨著人們對教育真諦認(rèn)識的不斷追尋和探究的深層化，教學(xué)思想、教學(xué)理論也隨之從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。教學(xué)價值觀念的嬗變使人們重新審視既有教學(xué)模式的利弊，重構(gòu)適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)理念的新模式。我國基礎(chǔ)教育改革歷經(jīng)曲折道路，終于確定以課程改革作為突破口。新課程改革背景下的課堂教學(xué)，要求中小學(xué)教師確立新的課程思想和新觀念，改變傳統(tǒng)的課堂專業(yè)生活方式，重構(gòu)具有新課程理念的課堂教學(xué)模式，這是實(shí)現(xiàn)新課程改革目標(biāo)的必然要求。缺失了課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新，新課程的順利實(shí)施、課堂教學(xué)效益的大幅度提高及可持續(xù)發(fā)展，是難以達(dá)到的。
新課程改革背景下的課堂教學(xué)不再是教師忠實(shí)執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生被動接受知識的活動，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》要求，要“創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展�！币虼�，可以這樣認(rèn)為，基礎(chǔ)教育課程改革背景下的課堂教學(xué)模式應(yīng)是以生為本的生態(tài)模式。華南師范大學(xué)郭思樂教授提出了生本教育概念，［1］并在他主持的全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“生本教育的觀念和實(shí)踐模式研究”中對此作了深刻的理論探索，取得了顯著的實(shí)踐成效。 本文試圖結(jié)合自己參與該課題部分研究的實(shí)踐和思考，對課堂的生態(tài)模式進(jìn)行探討。
一、生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本內(nèi)涵
“生”是指可以發(fā)育的物體在一定的條件下發(fā)展長大；“生”是活著的，有生命的；“生”又是“學(xué)生”�！皯B(tài)”是指形狀、樣子。那么，“生態(tài)”也可理解為“可以發(fā)育的物體在一定的條件下發(fā)展成長的樣子�！爆F(xiàn)代課堂教學(xué)的一般模式追求的就是這樣一種課堂教學(xué)環(huán)境，即讓生命實(shí)體在良好的條件下自然地和諧自由地生長發(fā)展。正如詩人特奧多爾·馮塔內(nèi)所描述的那樣，教育“旨在努力為毫無依靠的幼樹提供一根拐杖，從而使其能在純凈的空氣中自由自在地、無憂無慮地成長，那么，我們則接受了非常不錯的教育�！保�2］（23）傳統(tǒng)教學(xué)倫理觀關(guān)注的核心問題是“社會關(guān)系：人──人”，把人當(dāng)作社會工具來看待，把課堂作為培養(yǎng)“社會工具人”的“教堂”，而忽視了課堂教學(xué)中的生態(tài)實(shí)體──教師與學(xué)生。郭思樂教授在《經(jīng)典科學(xué)對教育的影響及其與教育生命機(jī)制的沖突》一文中指出：“教育是人的精神生命活動的過程�！薄敖逃猩顒拥淖畲筇攸c(diǎn)就是存在這種可能性，使生命調(diào)動起自身的一切，去不斷地創(chuàng)造自我，改善和發(fā)展生命，生命會從中受到鼓舞，從而收獲豐富和充實(shí)的人生�！蔽覀兊慕逃仨殑�(chuàng)造這樣一種人的整體生命投入的生態(tài)。”［3］生本教育觀念指導(dǎo)下的生態(tài)課堂教學(xué)模式就是把課堂教學(xué)看作面向人的生活世界，在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一種人的生命存在，成長和促進(jìn)人的生命完善發(fā)展，生命質(zhì)量整體提升的生態(tài)模式。
生態(tài)課堂教學(xué)的根本目標(biāo)是生態(tài)課堂主體──學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)的建立。在課堂教學(xué)生活過程中要樹立全面依靠學(xué)生的觀念，要相信學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性和無限的潛能，學(xué)生學(xué)習(xí)是有個性和獨(dú)立性的。要一切從學(xué)生的好學(xué)出發(fā)，把全部的教育價值歸結(jié)到學(xué)生身上，這是現(xiàn)代人本教學(xué)倫理價值的根本體現(xiàn)，也是生態(tài)課堂教學(xué)模式的根本目標(biāo)。根據(jù)這一目標(biāo)，生態(tài)課堂教學(xué)要求把學(xué)生學(xué)習(xí)的外部壓力和內(nèi)部壓力，人的意識和機(jī)體活動，情感與認(rèn)識活動，社會規(guī)范的要求和學(xué)生的天性統(tǒng)一起來，創(chuàng)設(shè)一個和諧的充滿關(guān)愛的課堂人際氛圍，讓學(xué)生富有個性地獨(dú)立自主地自由開放地合作與探究學(xué)習(xí)的良好生態(tài)課堂環(huán)境。
生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視知識的“精選”。這是由生態(tài)課堂教學(xué)的根本目標(biāo)所決定的。由于生態(tài)課堂教學(xué)的倫理價值的核心是指向生態(tài)課堂的主體──學(xué)生，因而教學(xué)的內(nèi)容選擇既要適合社會規(guī)范的要求，更必須尊重知識生成規(guī)律和兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。呂達(dá)先生曾形象地把制約課程的三大因素知識、兒童和社會喻為“一尊鼎的三只腳”,“只有‘三足’都兼顧了，才能做到‘鼎立’�！蓖瑫r強(qiáng)調(diào)在承認(rèn)社會對課程的制約作用的同時必須尊重知識和兒童自己的特點(diǎn)。［4］沃爾夫?qū)げ剂袣J卡認(rèn)為，“教育是人們嘗試在任何一方面提升他人人格的行動�！保�2］（75）社會對兒童的期望值過高，其教學(xué)效果卻可能是負(fù)面的。所謂“嘗試”即意味著“適合”，兒童只有穿上“合腳”的鞋，才能走得更快�；A(chǔ)教育課程存在的主要問題是對課程本源和本質(zhì)認(rèn)識上的誤區(qū)，過分強(qiáng)調(diào)裝飾，使“整體課程膨脹，學(xué)非所用，遠(yuǎn)離人的生活，嚴(yán)重壓抑人的學(xué)習(xí)積極性，阻滯了教育質(zhì)量與效益的提高。”［5］因此，生態(tài)課堂教學(xué)必須把教材當(dāng)作范例，精選“知識”，使知識能真正進(jìn)入兒童視界，只有兒童喜歡的知識，樂于接受和感悟的知識才是有生命的。在廣州、深圳、梅州的生本實(shí)驗(yàn)學(xué)校的生態(tài)課堂教學(xué)中，筆者目睹學(xué)生在課堂生活中的靈動與熱情，學(xué)生不再覺得學(xué)習(xí)是對一種苦差的“應(yīng)酬”，課堂成為學(xué)生最依戀的地方。這是與生本教材的精心設(shè)計(jì)分不開的。
生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)與感悟，把感悟作為學(xué)習(xí)的.基礎(chǔ)。必須讓學(xué)生對知識和精神生命獲得一種整體狀態(tài)，否則就是“赤裸裸的教育假象”，雖然是嚴(yán)肅認(rèn)真的卻是徒勞的努力。感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，是學(xué)生主體對外部知識、信息的深層內(nèi)化，是頭腦對事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，因而是人對自己的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，是學(xué)生未來學(xué)習(xí)與生活的核心基礎(chǔ)。為此，生態(tài)課堂教學(xué)過程必須盡量減少對學(xué)生學(xué)習(xí)時間的占領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的大部分時間交給學(xué)生，讓學(xué)生自己“生產(chǎn)”知識，只有學(xué)生自已“生產(chǎn)”出來的浸潤著學(xué)生自己血脈的知識才是有生命的，才會產(chǎn)生刻骨銘心的愛。這是生態(tài)課堂教學(xué)生成的重要標(biāo)志。
生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視討論的常規(guī)化，使兒童的體悟水平得以提升。兒童具有天生強(qiáng)烈的對集體所具有的行為方式、思想方式、價值觀的學(xué)習(xí)需要，求得同集體具有的文化方式的一致是兒童的一種強(qiáng)烈愿望。兒童個體的體悟有時也許不是很深透，通過多元、多向、多層次的討論，使兒童對已有悟見重新組合、選擇、建構(gòu)，使體悟水平向更深層次內(nèi)化，取得更佳的學(xué)習(xí)效果。討論的常規(guī)化不但使學(xué)生獲取深層感悟的經(jīng)驗(yàn)，而且加強(qiáng)了集體內(nèi)部的溝通與合作，培養(yǎng)了集體探究和團(tuán)隊(duì)精神，和諧自由的富于創(chuàng)造的課堂討論氛圍還大大激發(fā)了學(xué)生的民主參與欲望。民主參與的課堂氛圍正是靈動與創(chuàng)造的必要條件，壓抑、不自愿的課堂氣氛使學(xué)生不可能有“出格”的表現(xiàn)。因此，只要是學(xué)習(xí)需要的就可以討論，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)天性自由釋放，才能使學(xué)生進(jìn)入“樂知”、“好知”、“學(xué)如不及，猶恐失之”的學(xué)習(xí)生態(tài)。為使討論常規(guī)化，必須改變課堂環(huán)境中的“生態(tài)位”，將座位的“行列式”改為“方塊式”，在目前課堂環(huán)境條件下，這種“生態(tài)位”的改變，正是體現(xiàn)了生本教育對課堂生態(tài)主體──學(xué)生的尊重。
課堂教學(xué)生活是提升自己生命質(zhì)量的人生歷程。多爾赫認(rèn)為“教育是促進(jìn)人們之間相互的滿意關(guān)系，促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)以及促進(jìn)人格發(fā)展的一種共同生活�！保�2］（49）深圳南山學(xué)校李先啟校長認(rèn)為教育應(yīng)是“充滿愛的教育”。同時，學(xué)生又是一種豐富的教育資源，從大教育的視野看，教師也是學(xué)習(xí)者，而且應(yīng)該成為先行的永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)者。教師只有融入兒童的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中去，才能體味和領(lǐng)略教學(xué)的神圣和精彩，才能精神感奮，充滿樂趣與活力，課堂才能成為師生共贏的共振共生的滿意生活的地方。
因此，可以認(rèn)為把學(xué)生作為教育本體，充分依靠學(xué)生，相信學(xué)生具有無限的學(xué)習(xí)潛能，把學(xué)生作為教學(xué)的第一資源，通過改變課堂教學(xué)組織形式，精選適合兒童學(xué)習(xí)的知識，減少對學(xué)生學(xué)習(xí)的時空占領(lǐng)，給學(xué)生以更多的獨(dú)立有效的思維時間，開展不斷提升學(xué)生感悟?qū)哟蔚某Ｒ?guī)化討論，實(shí)現(xiàn)教師、知識、學(xué)生以及家庭、社會的多元、多向、多層次的課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放與互動，建立一個自由和諧富有個性的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，從而取得課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量的整體提升，這就是生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本內(nèi)涵。
二、生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程
生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的宗旨是一切為了學(xué)生，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能自由開放地獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)生活過程中學(xué)會感悟，體味生活，在與知識的“相遇”中，使知識融入生命。教師在“點(diǎn)化”學(xué)生的精神生命中也在“點(diǎn)化”自己，學(xué)生和教師在生態(tài)課堂環(huán)境中共同提升生命質(zhì)量。生態(tài)課堂教學(xué)的基本流程就必須依據(jù)這一宗旨來安排。因此，生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程就可以“領(lǐng)受—領(lǐng)悟—提升”三階段來進(jìn)行。
(一）領(lǐng)受
領(lǐng)受教學(xué)的前提條件是學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容要適合兒童當(dāng)前心理年齡的最新特點(diǎn)。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，間接經(jīng)驗(yàn)可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開。精選示范知識要考慮兒童的接受特點(diǎn)，要為兒童所喜愛，容易進(jìn)入兒童視界。學(xué)習(xí)任務(wù)要相對確定，提出的問題要簡明扼要。學(xué)生領(lǐng)受是在上一次課結(jié)束時就已開始，這樣學(xué)生才有較多的時間和空間來做課前社會化的準(zhǔn)備。教師要融入課堂生活，表情動作和言語能讓學(xué)生體味到教師的關(guān)愛和深切的期望。因而當(dāng)一次新課開始，教師提出問題，讓學(xué)生通過小組討論或全班討論，教師對討論巡問即可獲得學(xué)生領(lǐng)受的現(xiàn)狀，為下一階段的領(lǐng)悟引導(dǎo)以及對教學(xué)設(shè)計(jì)及時作出調(diào)整。
(二)領(lǐng)悟
領(lǐng)悟是生態(tài)課堂教學(xué)模式的主題和核心環(huán)節(jié)或階段。閱讀、討論和相應(yīng)的必要練習(xí)是主要的教學(xué)策略。通過閱讀、討論或相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生深入知識的內(nèi)部，領(lǐng)會知識的內(nèi)涵及發(fā)現(xiàn)知識生成的初步或基本的規(guī)律，拓展知識的生命。同時用集體學(xué)習(xí)的動機(jī)促進(jìn)內(nèi)化的方法，使知識與思維、情感、態(tài)度真正成為學(xué)生生命的有機(jī)成分。學(xué)生的領(lǐng)悟有顯性水平和隱性水平兩個層次。顯性水平是學(xué)生對知識領(lǐng)悟透徹，既能意會又能言傳；隱性水平則處于領(lǐng)悟的朦朧狀態(tài)，只能意會不能言傳。因此，在領(lǐng)悟?qū)哟紊媳仨毎盐兆∫粋�“度”。如生本教育實(shí)驗(yàn)教材三年級語文《死�！返慕虒W(xué)，文中有“比重”一詞，小學(xué)三年級學(xué)生沒有必要弄清“比重”的科學(xué)概念，只要懂得“由于死海含鹽量很高，人在海里就像木頭漂在水上一樣”即可。
(三)提升
提升是在學(xué)生領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對知識生命的拓展。通過對已有知識的成功領(lǐng)悟，讓學(xué)生的求知欲和參與探究的精神得到張揚(yáng)和發(fā)揮。如深圳外國語學(xué)校的羅華老師，在生本教育觀念的指導(dǎo)下，打破課堂的時空界限，在學(xué)生對二戰(zhàn)后“蘇聯(lián)模式”這一歷史事實(shí)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，花兩節(jié)課時間讓學(xué)生對二戰(zhàn)后“蘇聯(lián)模式”的積極影響與弊端展開爭辯，使學(xué)生思維的深度和廣度在討論中得到提高。學(xué)生的認(rèn)識在發(fā)現(xiàn)知識變化的規(guī)律后，其領(lǐng)悟水平是可以再提升的，提升的速度和廣度常常是令人震驚的。在提升階段的常規(guī)化討論中，學(xué)生之間智慧和知識的“廣博性”相互感染，在分享同伴學(xué)習(xí)成果的同時，每個學(xué)生心里又充滿了對學(xué)習(xí)的渴求和內(nèi)化的強(qiáng)大動力，課堂就成為一種引力巨大的學(xué)習(xí)場。我們在生本教育的生態(tài)課堂上常常會發(fā)現(xiàn)無法預(yù)知的令人心靈震撼的場面，這就是生態(tài)課堂教學(xué)的無限魅力。
生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程是一個有機(jī)整體，是對課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中各生命實(shí)體的有效整合，有利于學(xué)生個體，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，小組與小組以及知識生命的多元、多向的互動和不同層次的提升。生態(tài)課堂教學(xué)模式還具有動態(tài)性，可以對教學(xué)時空進(jìn)行調(diào)整，實(shí)行大課堂的聯(lián)動，把課堂延伸至家庭和社會，做學(xué)習(xí)社會化準(zhǔn)備，體現(xiàn)了課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放，同時可以對教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式按教學(xué)需要作靈活的選擇與組合。生態(tài)課堂的教學(xué)流程可以在一課時完成，根據(jù)教學(xué)需要也可以用幾節(jié)課來完成。例如對一些探究性問題的解決，就需要較多的時間來組成一個“領(lǐng)受—領(lǐng)悟—提升”的教學(xué)過程。
課堂教學(xué)模式的建構(gòu)永遠(yuǎn)是一個與時代同行的話題。生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式以生命合作活動為宗旨，把討論作為常規(guī)化的教學(xué)策略，把領(lǐng)受、整體領(lǐng)悟和點(diǎn)化升華結(jié)合起來，預(yù)示了新課程改革背景下的課堂教學(xué)效益和生命質(zhì)量整體提升的美好前景。
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