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樹(shù)立以人為本教育理念論文（精選15篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編整理的樹(shù)立以人為本教育理念論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇1
21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力高速發(fā)展的世紀(jì)，同時(shí)也是充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為科技創(chuàng)新和創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家迫切需要各種創(chuàng)新人才。要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，必須改變傳統(tǒng)的教育模式，樹(shù)立“以人為本”的教育理念，根據(jù)人的個(gè)體差異，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，讓學(xué)生“百花齊放”，成為時(shí)代需要的人才。
“以人為本”是新課程改革的教育理念之一，其基本內(nèi)涵是：“人類(lèi)社會(huì)的任何活動(dòng)都要以滿足人的生存和發(fā)展為目的，它強(qiáng)調(diào)人是自然、社會(huì)、自身的主體”。現(xiàn)代教育對(duì)“以人為本”賦予了新的內(nèi)容，就是面對(duì)學(xué)生這一特定的群體，教師如何把社會(huì)發(fā)展過(guò)程所需要的知識(shí)、能力以最簡(jiǎn)捷、最有效的方法傳遞給學(xué)生，使學(xué)生有能力繼承傳統(tǒng)的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)和未來(lái)科學(xué)，在不斷延續(xù)人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生自身健康成長(zhǎng)，這也是教育的根本所在。要實(shí)現(xiàn)這一歷史使命，作為教育工作者就要在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。
一、對(duì)“以人為本”教育理念的認(rèn)識(shí)
“以人為本”作為一種價(jià)值取向，其根本所在就是以人為尊，以人為重，以人為先。它以充分開(kāi)發(fā)個(gè)體潛能為己任，以豐富的知識(shí)、完整健全人格的培養(yǎng)為目的。在教學(xué)中承認(rèn)差異，尊重差異，研究差異，從學(xué)生的角度去思考引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。既關(guān)注那些可能成為“家”的少數(shù)學(xué)生，更要關(guān)心那些成為“匠”的多數(shù)學(xué)生。實(shí)現(xiàn)教育面前無(wú)差生，讓每一個(gè)受教育者在原有基礎(chǔ)上都能得到發(fā)展。
二、樹(shù)立正確的“學(xué)生觀”是育人之本
教育的真諦絕不是捧上一張張令人滿意的成績(jī)單，而應(yīng)是捧出一個(gè)個(gè)鮮明而富有個(gè)性的活生生的人。教育的使命就是讓每個(gè)生命成為他自己。這就要求教育工作者要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中的對(duì)學(xué)生采取同一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和整體劃一的評(píng)價(jià)方式，以尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的新觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的“學(xué)生觀”。
教師的“學(xué)生觀”，就是教師對(duì)自己的教育對(duì)象的基本看法。面對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展，如果我們?nèi)酝Ａ粼凇皯?yīng)試教育”的教鞭下，教師是教書(shū)的機(jī)器，學(xué)生是學(xué)習(xí)的機(jī)器，教師看重的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，那就是應(yīng)該視為教育上的失誤。
美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納于20世紀(jì)八十年代提出了多元智力理論，向傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)學(xué)生能力的觀念提出了挑戰(zhàn)，對(duì)西方乃至世界各國(guó)的教育都產(chǎn)生了積極的'影響，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革也具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。1983年加德納在《智力的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中指出了多元智力理論。他打破傳統(tǒng)的將智力看做是以語(yǔ)言能力和邏輯/數(shù)理能力為核心的整合能力的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為人的智力是由九個(gè)方面組成：言語(yǔ)/語(yǔ)言智力、邏輯/數(shù)理智力、視覺(jué)/空間關(guān)系智力、音樂(lè)/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力、存在智力。
多元智力理論拓寬了智力的范圍，學(xué)生智力的不同主要是九種智力在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合所致，每個(gè)人的智力都各具特色。因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。學(xué)校里不存在所謂的“差生”，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，也是出色的。獨(dú)特性意味著差異性，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)該把它視為一種財(cái)富來(lái)珍惜和開(kāi)發(fā)。
這樣的“學(xué)生觀”就體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，如果我們都用這樣的“學(xué)生觀”去看待學(xué)生，就會(huì)對(duì)每一個(gè)學(xué)生抱以積極、熱切的期望，樂(lè)于從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)、觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到全面自由的發(fā)展。
三、在教學(xué)實(shí)踐中，體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念
1.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)是備課之本。備課是教師教學(xué)的前期工作，這項(xiàng)準(zhǔn)備工作關(guān)系到教師施教過(guò)程的質(zhì)量。課備得好，講課有條理，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)容易突破，對(duì)問(wèn)題解釋清晰，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解掌握。
新的教育理念要求備課不僅要關(guān)注知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完整性，還要充分了解學(xué)生、考慮學(xué)生需求。具體地說(shuō)，就是以課堂作為教育背景，設(shè)計(jì)一個(gè)從人到物和諧發(fā)展、變化的可行性方案，重點(diǎn)關(guān)注的是人而不是物，物只是人在此背景下完成思維變化、發(fā)展的附屬因素。
從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是其與外界環(huán)境的相互作用，通過(guò)主動(dòng)行為而發(fā)生的，學(xué)習(xí)取決于他本人做了什么，而不是教師為他們呈現(xiàn)了什么內(nèi)容。因此，在備課的過(guò)程中，要從學(xué)生傾向于“直接的形象思維和整體觀察”的認(rèn)知心理出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、了解事物，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)意識(shí)，使他們感覺(jué)到學(xué)習(xí)是認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)才干的過(guò)程。例如，生物課中的“細(xì)胞的分裂”就以橡皮泥做實(shí)驗(yàn)的形式進(jìn)行，這一過(guò)程不僅培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手能力、觀察能力、審美能力，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生從形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)化，理解了“一分為二”的分裂方式，進(jìn)而發(fā)展到從抽象思維模式中理解細(xì)胞分裂的過(guò)程。這種能力的培養(yǎng)與“講究知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性、系統(tǒng)性”的傳統(tǒng)教學(xué)模式形成了鮮明的對(duì)比。
對(duì)于學(xué)生的思維及思維能力的培養(yǎng)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中也要給予關(guān)注，什么時(shí)候強(qiáng)調(diào)形象思維、什么時(shí)候開(kāi)發(fā)或強(qiáng)化抽象思維，在備課中都要有全面的安排。傳統(tǒng)的教學(xué)模式較少關(guān)注學(xué)生的思維模式和過(guò)程，備課中教師并沒(méi)有太多的考慮，只是理清如何把完整的理論知識(shí)講給學(xué)生聽(tīng)，求的是自身清晰的思路，而學(xué)生感覺(jué)怎樣、如何思維，是通過(guò)形象思維模式還是抽象思維模式獲得知識(shí)，或通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生思維能力要提高到何種程度則不盡然。因此，教師所講并非學(xué)生能聽(tīng)、會(huì)想、能展。新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，即備課時(shí)設(shè)計(jì)的教案、學(xué)案必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平和技能，通過(guò)教和學(xué)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的形成及綜合素質(zhì)的提高，從而全面貫徹以學(xué)生為本、一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)、一切為了學(xué)生發(fā)展的教學(xué)理念。
2.學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建和能力的提高是授課之本。新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)，課堂上要由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變，突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生創(chuàng)造參與教學(xué)過(guò)程的機(jī)會(huì)，激活每一位學(xué)生的思維因子，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，改變牽著學(xué)生走路的狀況，盡量使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，獨(dú)立思考，從多角度、多方向去分析問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難，主動(dòng)探索知識(shí)規(guī)律，從而獲取知識(shí)，提高能力。
在課堂上，教師要充分信任學(xué)生，建立平等和諧的師生關(guān)系，通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用來(lái)體現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，一方面要給學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)、討論、有表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)，另一方面要注意傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)（特別是不同意見(jiàn)），不強(qiáng)求一致的標(biāo)準(zhǔn)答案，而更重要的是要充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，通過(guò)穿針引線、啟發(fā)、點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生自己來(lái)推導(dǎo)結(jié)論過(guò)程，領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)、得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。例如，“種子的結(jié)構(gòu)”教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解種子的結(jié)構(gòu)以及各部分結(jié)構(gòu)的主要功能，描述出花生種子和玉米種子的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，教學(xué)可采用實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行。課堂開(kāi)始，通過(guò)學(xué)生介紹自帶的種子，引出問(wèn)題：這些種子外形不同，內(nèi)部結(jié)構(gòu)是否一樣？以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后由教師演示玉米的胚乳被碘液染成藍(lán)色的實(shí)驗(yàn)（遇碘變藍(lán)是淀粉的特性），再經(jīng)過(guò)學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、相互討論、教師引導(dǎo)，結(jié)合教師展示出的種子結(jié)構(gòu)圖，找出胚軸、胚根、胚芽、子葉、種皮等各部分的位置，引導(dǎo)學(xué)生了解掌握各部分的功能，逐步發(fā)現(xiàn)花生種子和玉米種子的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注不同層次的學(xué)生，如小組實(shí)驗(yàn)應(yīng)強(qiáng)弱搭配，實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，教師的重心應(yīng)向能力弱的學(xué)生傾斜，簡(jiǎn)單的問(wèn)題讓他們回答；容易的題由他們展示；點(diǎn)評(píng)時(shí)鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的見(jiàn)解；對(duì)他們?nèi)〉玫哪呐率菢O其微小的進(jìn)步都應(yīng)給予充分的肯定和贊賞。通過(guò)挖掘每位學(xué)生的潛能，使全體學(xué)生在教師的引導(dǎo)下逐步獲得知識(shí)、構(gòu)建知識(shí)，增長(zhǎng)能力，這就是課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的結(jié)果。
3.關(guān)注學(xué)生發(fā)展是評(píng)價(jià)之本。評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)之一，通過(guò)評(píng)價(jià)可以了解學(xué)生的認(rèn)知水平、基本技能及綜合能力的提高程度，反映教師的教學(xué)水平、教學(xué)能力和教學(xué)效果。
教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)既古老又嶄新的課題，按現(xiàn)代教學(xué)改革的理念，評(píng)價(jià)要“以學(xué)生發(fā)展”作為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)則是有利于學(xué)生的“終生發(fā)展”。教學(xué)評(píng)價(jià)形式多種多樣，這里就筆試形式談點(diǎn)看法。筆者認(rèn)為：有什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的評(píng)價(jià)結(jié)果；有什么樣的評(píng)價(jià)結(jié)果，就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。如要想評(píng)價(jià)學(xué)生的認(rèn)知水平，命題就要側(cè)重知識(shí)的再現(xiàn)（如概念、結(jié)構(gòu)名稱(chēng)等），這類(lèi)題目只能評(píng)價(jià)學(xué)生的記憶力，而評(píng)價(jià)其他能力的因素甚少；要想評(píng)價(jià)學(xué)生多方面的能力，命題時(shí)需側(cè)重學(xué)生對(duì)事物的觀察與判斷、實(shí)驗(yàn)的操作與實(shí)踐、對(duì)文字的描述與表達(dá)、對(duì)圖文的理解與轉(zhuǎn)換等（如綜合性和開(kāi)放性題目），并且對(duì)這類(lèi)試題的評(píng)分沒(méi)有刻板的標(biāo)準(zhǔn)，答案不再是唯一的，而是開(kāi)放的，只要符合要求，具有一定的綜合水平且言之有理即可�？忌鲞@種試題不僅沒(méi)有恐懼感、壓抑感，而且充滿著創(chuàng)造的激情和情趣，這不僅能評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合能力，還能較好地評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)遷移、知識(shí)拓展等應(yīng)用能力，對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)有良好的促進(jìn)作用。
示例1：酒文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人借“酒”表達(dá)情懷的詩(shī)句很多，請(qǐng)你寫(xiě)出一句帶“酒”字的古詩(shī)句（前后要連貫），。
示例2：生物實(shí)驗(yàn)探究一般可分為五個(gè)步驟：
�、偬岢鰡�(wèn)題
�、诮⒓僭O(shè)
�、墼O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案
�、軐�(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)
�、葑鞒鼋忉�、交流和評(píng)價(jià)。有人以“綠豆種子的萌芽與哪些因素有關(guān)”為題進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)探究，以下是實(shí)驗(yàn)探究中的兩步：
提出問(wèn)題：干燥的綠豆種子不能發(fā)芽，浸沒(méi)在水中的綠豆種子不能發(fā)芽，而潮濕的綠豆種子在合適的溫度下卻能發(fā)芽。那么，綠豆種子萌芽與哪些因素有關(guān)呢？
建立假設(shè)：請(qǐng)圍繞“綠豆種子萌芽與哪些因素有關(guān)”提出你的兩個(gè)假設(shè)。
假設(shè)一：綠豆種子萌芽與溫度高低有關(guān)；
假設(shè)二：
假設(shè)三：
基于這一認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生多種能力的培養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)“能力”的多樣性和具體表現(xiàn)形式，把握好學(xué)生通過(guò)相關(guān)的學(xué)習(xí)應(yīng)提高的能力標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才利于把握現(xiàn)代教育的本質(zhì)和評(píng)價(jià)的意義，落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展”的理念，培養(yǎng)學(xué)生“終生發(fā)展”的能力。
總而言之，教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，備課、上課、評(píng)價(jià)都是課堂教學(xué)的一部分，在教案的設(shè)計(jì)、內(nèi)容的導(dǎo)入、質(zhì)疑的激發(fā)、知識(shí)的傳授、疑難的化解、能力的評(píng)價(jià)等各方面都要做好充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，把握好實(shí)施過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)教師的努力，挖掘出每位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，在有效完成教學(xué)任務(wù)過(guò)程中，讓每一個(gè)受教育者在原有基礎(chǔ)上都能得到發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”。
樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇2
摘要：將“以人為本”的思想內(nèi)容在高中化學(xué)課堂上的表現(xiàn)，就是要求信任學(xué)生并讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)訓(xùn)練，鍛煉自身，自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。其中重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使他們能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)解決學(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題，以此來(lái)從根本上提升他們的綜合素質(zhì)和化學(xué)能力，這對(duì)于化學(xué)教學(xué)改革的順利實(shí)現(xiàn)有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。本文將重點(diǎn)來(lái)對(duì)高中化學(xué)教學(xué)人本思想進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；以人為本；滲透
“以人為本”始終貫穿課程改革的發(fā)展歷程中�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“義務(wù)教育階段的化學(xué)課程其根本意義是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展”。學(xué)生在通過(guò)自己的學(xué)習(xí)方式得出答案，這就是創(chuàng)新。比如講到NH3的制備和性質(zhì)探究這塊的時(shí)候，可以讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行氨氣制備、檢驗(yàn)、和水溶性探究（噴泉實(shí)驗(yàn)）實(shí)驗(yàn)，并讓生思考噴泉實(shí)驗(yàn)的原理、注意事項(xiàng)、并思考除了NH3和水能形成噴泉外，哪些氣體和那些溶液一起也能形成噴泉。讓學(xué)生分組進(jìn)行討論或者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，找出這些氣體并進(jìn)行總結(jié)分析。讓學(xué)生體會(huì)參與到課堂中做課堂的主人翁，通過(guò)自己的交流討論、實(shí)驗(yàn)探究得出結(jié)論，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方式和方法并在實(shí)驗(yàn)探究中國(guó)感受化學(xué)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)她具有獨(dú)特的魅力，這樣既能充分體現(xiàn)新課標(biāo)指出的“較為主導(dǎo)，學(xué)為主題”的教育理念也能充分體現(xiàn)“以人為本”的教育思想。
1、以人為本理念的含義及意義
1.1以人為本的教育理念
以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的重要理念，它運(yùn)用到具體的教學(xué)，集中體現(xiàn)為尊重主體性、實(shí)現(xiàn)人性化。以人為本的理念的本質(zhì)其實(shí)是就是一種以人為核心的哲學(xué)理念，由于人具有主觀能動(dòng)性，因此在教學(xué)中要更加重視學(xué)生的需求空間，通過(guò)對(duì)“物”的合理安排，來(lái)達(dá)到人們所期待的`效果。對(duì)于高中化學(xué)教學(xué)來(lái)講實(shí)現(xiàn)以人為本教育理念的貫徹是很有意義的，它能夠確保學(xué)生在課堂教學(xué)中學(xué)到真正的東西，同時(shí)提高學(xué)習(xí)效果，這正是素質(zhì)教育改革的必然結(jié)果。
1.2以人為本理念對(duì)高中化學(xué)教學(xué)的意義
以人為本的教育理念對(duì)于高中化學(xué)教學(xué)具有極其重要的意義，由于目前高中化學(xué)教學(xué)中存在諸多問(wèn)題亟待解決，這些問(wèn)題的根源就在于教學(xué)中沒(méi)有踐行以人為本的觀念。因此可以看出，以人為本理念對(duì)于高中化學(xué)教學(xué)而言有重要的意義，它能夠在無(wú)形之中形成一種約束力，來(lái)高中化學(xué)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行，這對(duì)于提升教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的意義。說(shuō)到底，實(shí)行以人為本的理念，勢(shì)必能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)他們個(gè)人能力的成長(zhǎng)，為將來(lái)走向社會(huì)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2、目前高中化學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題
2.1教學(xué)老套，學(xué)生積極性差
高中化學(xué)多數(shù)都是符號(hào)，公式，比較難懂，也難以記憶，許多教師的教學(xué)方式還停留在大面積的板書(shū)上面，但是這枯燥乏味的教學(xué)方法，造成的結(jié)果往往是學(xué)生積極性差，課堂成為教師一人的獨(dú)角戲，學(xué)生參與性低下。盡管不少課堂都采取了多媒體教學(xué)方式，在一定程度上提升了學(xué)生的參與度，但是學(xué)生沒(méi)有內(nèi)容的選定權(quán)，造成他們學(xué)習(xí)積極性的喪失，不利于從根本上提升高中化學(xué)教學(xué)效果。
2.2教師缺乏教學(xué)熱情
低下的教學(xué)效率造成教師教學(xué)的熱情也下降，高中化學(xué)在某些學(xué)生聽(tīng)來(lái)無(wú)疑是天書(shū)，教師只是一味的在講臺(tái)講，學(xué)生埋頭大睡，久而久之，教師教學(xué)熱情就會(huì)下降，教學(xué)方式單一，教師工資分配制度低下，晉升困難等都會(huì)影響教師的教學(xué)熱情。由于缺乏有效的教學(xué)激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制，降低了教師的參與熱情和教學(xué)積極性，不利于他們綜合水平的進(jìn)步和提升，無(wú)法從根本上推進(jìn)素質(zhì)教育改革。
2.3課堂沒(méi)有活力
課堂活力是提升學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量的重要所在，充滿活力的課堂遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比死氣沉沉的課堂更容易讓學(xué)生提起學(xué)習(xí)興趣。一般在高中化學(xué)教學(xué)的時(shí)候，老師往往會(huì)直接把教學(xué)內(nèi)容展示給學(xué)生，讓學(xué)生喪失了思考和分析的空間，缺乏自主探究精神，這在一定程度上不利于學(xué)生主動(dòng)性的激發(fā)。由于主動(dòng)學(xué)習(xí)熱情得不到應(yīng)有的尊重，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法有效的參與到教學(xué)實(shí)踐中去，不利于他們根本素質(zhì)和化學(xué)思維能力的提升。
3、以人為本理念對(duì)于高中化學(xué)教學(xué)的要求
3.1實(shí)現(xiàn)教學(xué)開(kāi)放性，完成教學(xué)環(huán)境人性化
高中化學(xué)教學(xué)要秉持以人為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中尊重學(xué)生的意念，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。高中化學(xué)涉及到許多實(shí)驗(yàn)，可以由教師進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行操作，進(jìn)行開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)。教師要在教學(xué)過(guò)程中尊重學(xué)生，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，學(xué)生也是課堂的主體之一，一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境更能提高教學(xué)效率。同時(shí)，可以多開(kāi)展小組討論活動(dòng)，在老師給出既定命題的基礎(chǔ)之上來(lái)進(jìn)一步地開(kāi)展小組探究和討論，從而來(lái)有效的促進(jìn)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造力的提升，保證高中化學(xué)教學(xué)的有效性和開(kāi)放性。
3.2履行教師的授業(yè)引導(dǎo)作用
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。教師是為學(xué)生授業(yè)解惑的，但是現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)往往成為了教師的一言堂，教師忽略了學(xué)生的感受，現(xiàn)今都提倡還教與學(xué)，把課堂的主動(dòng)性還給學(xué)生，教師要主動(dòng)引導(dǎo)，以學(xué)代教。比如在開(kāi)展高中化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，老師應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生，開(kāi)啟他們的想象力和創(chuàng)造力，而不是直接告訴學(xué)生答案。只有這樣，才能夠進(jìn)一步地來(lái)對(duì)教師的教學(xué)方式進(jìn)行規(guī)范，滿足人性化的教育方式和教學(xué)習(xí)慣，這對(duì)于教師綜合素質(zhì)的提升有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，以人為本思想在高中化學(xué)教學(xué)中有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，能夠從根本上保證教學(xué)的人文性、高效性，尊重學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，從而來(lái)不斷延伸他們的思維素質(zhì)和綜合能力。只有突出以人為本的基本主張，完善教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，才能夠從根本上提升化學(xué)教學(xué)效果。具體到教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)該構(gòu)建人性化的教學(xué)環(huán)境、履行教師的授業(yè)引導(dǎo)作用、實(shí)現(xiàn)人性化的教學(xué)方式等，從而來(lái)尊重學(xué)生的主體性，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步。
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樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇3
1.以德治園，構(gòu)建和諧育人團(tuán)隊(duì)
正如羅吉爾·培根所說(shuō)：“德行能使人心靈明晰”，對(duì)一個(gè)教師而言，高尚的職業(yè)道德，優(yōu)良的個(gè)人品德是教書(shū)育人、為人師表的前提，對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，高素質(zhì)的個(gè)體是促成和諧團(tuán)隊(duì)形成的必備條件。因此我們要堅(jiān)持“以德治園”的方略，樹(shù)立“教人先教己”的教育理念。
1.1提高教師個(gè)人修養(yǎng)
做一個(gè)好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的個(gè)人修養(yǎng)，教師的高修養(yǎng)、高素質(zhì)，會(huì)給教育進(jìn)程帶來(lái)無(wú)法估計(jì)的力量。因此教師應(yīng)在“一切為了孩子”的正確價(jià)值觀指引下，不斷提升自己的思想政治素質(zhì)，努力提升自己的
1.2制定人性化的民主管理制度
規(guī)章制度是建設(shè)和諧人文幼兒園的基礎(chǔ)，是確保幼兒園每位教職工生活、學(xué)習(xí)與工作井然有序開(kāi)展需要遵循的共同行為準(zhǔn)則。為確保幼兒園健康和諧地發(fā)展，管理制度的合理性、科學(xué)性和有效性就顯得尤為重要，因此在制定上要充分參照幼兒園實(shí)際，并深入教師基層傾聽(tīng)、吸納合理化的建議和意見(jiàn)，并匯編成冊(cè)，向員工發(fā)放。整過(guò)過(guò)程充分體現(xiàn)教師的“決策參與者”角色，從而不斷增強(qiáng)教師自主管理意識(shí)，并促使教師樂(lè)于貫行其共同探討出的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而保障幼兒園工作高效開(kāi)展。
2.以情感管理，創(chuàng)建和諧人際關(guān)系
西歐思想家Boethius曾說(shuō)：“愛(ài)，是維持人與人之間神圣的契約�！痹谟變簣@管理中，要堅(jiān)持以情感管理為主，做到以情育情，最大限度地拉近教師與管理者的距離。
2.1傾聽(tīng)教師的心聲
在管理過(guò)程中，管理者不能一意孤行，要深入一線，真誠(chéng)的了解教師們一日活動(dòng)所能遇到的實(shí)際問(wèn)題，并共同探討解決方法；同時(shí)針對(duì)教師本人應(yīng)觀察其行為，了解其困惑，傾聽(tīng)其心聲，挖掘出他們的閃光點(diǎn)，進(jìn)行多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)、多服務(wù)，真誠(chéng)了解她們的歡樂(lè)疾苦。
2.2營(yíng)造幼兒園良好人際氛圍
良好的人際氛圍是應(yīng)該堅(jiān)持“有事當(dāng)面提，有問(wèn)題共同解決”的工作方式，這樣有利于幼兒園和諧、合作的良好氛圍形成。同時(shí)，通過(guò)每周園會(huì)、教職工會(huì)議等，為職工提供一個(gè)便于溝通的工作環(huán)境，讓其共同探討、總結(jié)。特別是在幼兒園一些中心活動(dòng)中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性、主動(dòng)性，從環(huán)境布置到班級(jí)管理以及各項(xiàng)工作的'開(kāi)展，讓全園教職工上下一致、不分你我、齊心協(xié)力，達(dá)到各項(xiàng)工作合作融洽、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的良好局面。
3.以人為本，滿足教職工自主發(fā)展
在幼兒園管理中，要本著以人為本的宗旨，積極為教職工搭建成長(zhǎng)的平臺(tái)，滿足教職工自主發(fā)展的需要，日常工作中應(yīng)積極鼓勵(lì)教師制定個(gè)人職業(yè)規(guī)劃和階段成長(zhǎng)計(jì)劃，幫助她們構(gòu)勒美好的發(fā)展愿景，鼓勵(lì)她們收集喜歡的師德箴言，作為自己奮斗目標(biāo)，從而使她們發(fā)展方向明確，自主發(fā)展積極性高漲。
3.1注重差異化發(fā)展，有效張揚(yáng)個(gè)性
教師群體和幼兒群體一樣，也存在著個(gè)體差異，有的工作年代長(zhǎng)一些，有的工作年代短一些；有的經(jīng)驗(yàn)豐富些，有的欠缺些；有的理解、領(lǐng)悟能力快一些，有的反應(yīng)能力緩慢一些，象這樣不同年齡、有同資歷、不同能力的老師她們的需要也不一樣。在具體管理過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合幼兒園實(shí)際，采取崗位、意愿、擇優(yōu)上崗的辦法，以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行崗位聘任，明確崗位職責(zé)，實(shí)行分層下達(dá)，責(zé)任到人，使權(quán)責(zé)之間構(gòu)成規(guī)范體系。同時(shí)，根據(jù)對(duì)教師的全面了解，進(jìn)行動(dòng)態(tài)量化管理，并根據(jù)考核評(píng)價(jià)對(duì)教師崗位進(jìn)行調(diào)整，做到“人盡其才”，使每一位教師都能根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地工作。
3.2善于捕捉成功點(diǎn)，激發(fā)工作熱情
幼兒園的每一點(diǎn)成功與發(fā)展，都是每一位教師共同努力而來(lái)。因此應(yīng)該采取各種有效方法來(lái)挖掘每一位教師的閃光點(diǎn)，讓每一位教師有成功感、成就感。如，對(duì)新來(lái)的教師提出“一年站穩(wěn)講臺(tái)、三年基本過(guò)關(guān)、五年確保才”的階段性目標(biāo)，激發(fā)他們快成長(zhǎng)、早成長(zhǎng)。對(duì)有一定工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)的教師，則要壓擔(dān)子，提出高層次要求，讓每個(gè)教師都有適宜展示自己的舞臺(tái)，有積極工作的熱情。
4.管理者的自身修養(yǎng)
管理是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一種藝術(shù)，它既有法又無(wú)定法，它是管理者在實(shí)踐中，為了實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)，達(dá)到管理目的，在不違背法律法規(guī)的框架內(nèi)而采取的行為和措施，管理者的品行、作風(fēng)、氣質(zhì)、威信、風(fēng)范和人格魅力及自身素質(zhì)對(duì)被管理者有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。因此作為管理者,應(yīng)率先學(xué)習(xí)運(yùn)用新知識(shí)、新技術(shù)、新理念，自我加壓、負(fù)重奮進(jìn)，不斷提高自身素質(zhì)。樹(shù)立想干事、會(huì)干事、干好事的魄力，把心用在“人本”上，努力創(chuàng)造“尊重、合作、創(chuàng)新、發(fā)展”的工作環(huán)境；提供“公平、公正、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)”的發(fā)展平臺(tái)；創(chuàng)設(shè)“團(tuán)結(jié)、和諧、愉快、求新”的學(xué)習(xí)氛圍。綜上所述，幼兒園管理應(yīng)始終圍繞“以工作為核心，以提高效率為重點(diǎn)，為優(yōu)化人力資源為關(guān)鍵，以目標(biāo)的達(dá)成為根本”，最大限度地提高工作效率，提升幼兒園管理的質(zhì)量，使幼兒園各項(xiàng)工作沿著健康快速的軌道發(fā)展。
樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇4
1、以人為本理念下的高等教育管理的基本內(nèi)涵
為了跟隨時(shí)代對(duì)人性的追求，教育領(lǐng)域需要改變以往的教學(xué)管理模式，在教育過(guò)程中充分尊重學(xué)生以及教師等教學(xué)工作者，在師生之間建立起和諧的、平等民主的、符合時(shí)代的新型關(guān)系。實(shí)施以人為本理念下的高等教育管理首先是要遵循以人為本的教學(xué)管理理念，其中主體對(duì)象是全體教職工以及學(xué)生，在進(jìn)行高等教育管理的時(shí)候，要首先從教師和學(xué)生的角度出發(fā)，然后再解決問(wèn)題。
一方面遵循以學(xué)生為本的教育管理理念，在高等教育中給予學(xué)生足夠的自由選擇權(quán)，去選擇學(xué)生自己感興趣的專(zhuān)業(yè)課程，這樣能夠極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去自主性學(xué)習(xí)。在教學(xué)時(shí)要注重學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代化教育技術(shù)，通過(guò)互動(dòng)、合作式教學(xué)模式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞等全方面發(fā)展。
另一方面遵循以教師為本的教育管理理念，教師在教育中占有很重要的地位，同時(shí)老師也是教育的管理的主體，而不是高等教育管理下的教書(shū)機(jī)器。而在以人為本理念下高校管理體系下，教師更應(yīng)該親身參與到教育管理當(dāng)中。與此之外，教師還需要不斷根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生反映來(lái)不斷提出教育管理的改進(jìn)方法，提高教育管理的有效性，從而踐行以人為本的教育理念。
2、高等教育在實(shí)行以人為本的管理過(guò)程中存在的不足及其可行性
2.1 高等院校的管理體制限制了高等教育管理
在高校的管理體制的長(zhǎng)期影響下，高等教育管理在實(shí)行改進(jìn)革新的時(shí)候會(huì)受到許多因素的制約。原本的教育體制由于傳統(tǒng)觀念過(guò)時(shí)理論不可能一下就能夠解決，總會(huì)遺留一些問(wèn)題，比如管理權(quán)集中在高校高層領(lǐng)導(dǎo)者、管理者事務(wù)型的管理策略以及在教師評(píng)職稱(chēng)只重視論文數(shù)量等。高校的高層重視結(jié)果多于過(guò)程，對(duì)于高等教育更多的是監(jiān)控而不是管理，并且在管理過(guò)程中并沒(méi)有及時(shí)的聽(tīng)取學(xué)生和教師的改進(jìn)建議，就如同封建社會(huì)中君臣之間關(guān)系，高層管理者只是將全體師生作為自己的意志另一種體現(xiàn)方式，諸如此類(lèi)都阻擋了高校前進(jìn)追趕時(shí)代的步伐，影響著高等教育的改革，限制了以人為本理念在高等教育管理中的施行。
2.2 盲目照搬，忽略自身特點(diǎn)
在以人為本的理念被提出之后，國(guó)家教育機(jī)構(gòu)鼓勵(lì)該理念應(yīng)用于高等教育管理，自此眾多高校開(kāi)始遵循以人為本的管理理念，也掀起了一波學(xué)習(xí)和模仿該模式的高潮。在學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)要求下，高校更多的注重在以人為本理念在高等教育中是否被成功實(shí)行，完成上級(jí)所布置的任務(wù)，然而并沒(méi)有考慮到人情感、特點(diǎn)、需求、能力等方面的影響。在這種管理下，教師只是機(jī)械的完成上面布置的任務(wù)，達(dá)到學(xué)校規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)線。這樣一來(lái)，教師只是忙碌在量化的工作中，沒(méi)有一點(diǎn)自己的主動(dòng)性，發(fā)揮不出以人為本的教育理念的優(yōu)勢(shì)，高等教育管理也不能因此而得到革新。這種現(xiàn)象并非個(gè)別高校，這也是我國(guó)教育方向改革必須要面對(duì)的問(wèn)題，只有跨越過(guò)去才能夠追趕上時(shí)代的腳步。對(duì)于眾多高校來(lái)說(shuō)，在面對(duì)新興的教學(xué)理念的時(shí)候，不能一味的照搬抄襲，如果適合自身教學(xué)體系，則可以結(jié)合自身特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)借鑒，如果只是完成任務(wù)似的遵循以人為本在高等教育管理中的理念，只會(huì)毫無(wú)作用甚至?xí)a(chǎn)生反向作用，影響原本的教育管理。
2.3 傳統(tǒng)教育管理較強(qiáng)硬，打消學(xué)生積極性
高等教育管理的管理對(duì)象大多是思想價(jià)值觀基本成型的，對(duì)于這種思想獨(dú)立、有個(gè)性的學(xué)生，以往的教育管理在管理過(guò)程中所用語(yǔ)言較為強(qiáng)硬或者說(shuō)較為絕對(duì)，例如禁止、堅(jiān)決不允許還有嚴(yán)懲不貸等。當(dāng)這些詞語(yǔ)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理的時(shí)候，會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，這不但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不能輔助他們好好學(xué)習(xí)，而且對(duì)于高等教育管理并沒(méi)有起到很好的作用。而這種情況下，以人為本的教育理念更夠較好的解決這種情況，堅(jiān)持以學(xué)生為本，給予學(xué)生更多的尊重，使其以更好的姿態(tài)迎接學(xué)習(xí)的到來(lái)，進(jìn)而取得較好的教育管理效果。
2.4 教學(xué)總結(jié)形式化，不具備其存在意義
教學(xué)總結(jié)對(duì)于整個(gè)教育過(guò)程來(lái)說(shuō)有著重要的作用，學(xué)校高層可以從此了解到學(xué)生對(duì)教師的建議以及教師對(duì)教學(xué)模式的反饋，從而側(cè)面了解教學(xué)體系的不足之處，進(jìn)而改進(jìn)高等教育管理工作。但是眾多高校在這一方面并沒(méi)有給予足夠的重視，導(dǎo)致總結(jié)過(guò)于形式化，學(xué)生和教師的建議和反饋并沒(méi)有得到很好的尊重，對(duì)教學(xué)管理工作并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的作用。而在以人為本的教育管理理念下，學(xué)生與教師的意見(jiàn)和反映會(huì)得到足夠重視，從而促進(jìn)教育館工作的順利進(jìn)行。
3、以人為本管理理念下的高等教育模式的建議
3.1 改換以往教學(xué)理念，接受以人為本的理念
以人為本理念在高等教育管理中實(shí)行，首先需要先改變高校的管理觀念。以往的教育管理觀念在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的情況下，已經(jīng)漸漸的跟不上時(shí)代的潮流，所以需要新的教育理念以符合時(shí)代的要求，而以人為本恰巧符合，因此，高等院校需要遵循以人為本的教育理念，然后根據(jù)以人為本這一理念來(lái)進(jìn)行教育管理，建立一個(gè)具有人情味的.管理模式。而在改換教學(xué)理念的時(shí)候教師需要起到引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)學(xué)生較快的適應(yīng)新的教學(xué)理念，在教學(xué)以及課下給予學(xué)生足夠的尊重，同時(shí)留給學(xué)生充分的選擇空間，貫徹落實(shí)學(xué)生為教學(xué)主體而教師只負(fù)責(zé)從旁輔助。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師不應(yīng)強(qiáng)硬灌輸給學(xué)生，盡量促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這樣極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，大大提高了學(xué)生的個(gè)人能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
3.2 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建多元校園文化
校園文化建設(shè)對(duì)于高等教育管理有著很大的促進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)以及發(fā)展都有著非常深遠(yuǎn)的影響。校園文化多種多樣，諸如精神文化、歷史文化還有物質(zhì)文化等多元的文化組成了高校的校園文化。在高校將以人為本的理念融入到校園文化當(dāng)中的過(guò)程中高校需要有一面精神旗幟，引領(lǐng)著教職工和學(xué)生形成一樣的價(jià)值觀和思想品德，然后在師生之間建立起平等、民主、和諧的良好關(guān)系，實(shí)行合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式或者自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式，營(yíng)造輕松、平等的課堂氣氛。再之后高�？梢耘e辦多種多樣的校園活動(dòng)，當(dāng)然是促進(jìn)以人為本的理念深入人心的活動(dòng)，從而使學(xué)生在校園文化中感染以人為本的理念。
3.3 對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行改革
以往的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制由于受到諸多因素的影響，教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)與教育管理的重大意義沒(méi)有顯示出來(lái)。而在以人為本理念的高等教育管理工作中對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行改革有著重要的作用。而在改革當(dāng)中，對(duì)教師的評(píng)定，還需要在原先教育成績(jī)上加上教師的人格品質(zhì)、創(chuàng)新精神等多方面考慮，畢竟實(shí)行以人為本理念，而教師也是其中的絕對(duì)主體。高校要做到對(duì)教師評(píng)定公平、公正、公開(kāi)，同時(shí)也可以對(duì)優(yōu)秀教師進(jìn)行褒獎(jiǎng)。對(duì)學(xué)生的評(píng)定同樣也要遵從多方面進(jìn)行評(píng)定。
4、總結(jié)
時(shí)代不斷的進(jìn)步，腳步永不停息，而教育方面的改革也要不斷的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在以往教育模式不在適合當(dāng)下時(shí)，以人為本理念出現(xiàn)在大眾視野。高等教育在以人為本理念的指領(lǐng)下，教學(xué)管理更加人性化，有利于教學(xué)內(nèi)容的順利進(jìn)行，符合時(shí)代的要求。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李若冰.探析“以人為本”理念下的高等教育管理[J].大觀周刊，2013，（8）：135-135.
樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇5
摘要：新課程已走進(jìn)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，如何正確理解新課程理念，樹(shù)立正確中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀，成為目前首要思考與解決的問(wèn)題。本文從教學(xué)實(shí)踐的基本環(huán)節(jié)入手，通過(guò)筆者在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)“以人為本”的教育理念的認(rèn)識(shí)和思考，總結(jié)了一些較為實(shí)用的理論及做法，以期對(duì)中小學(xué)課程改革、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐有一定的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：以人為本；多元智能；最近發(fā)展區(qū)；自主學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)
當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上就是資源的競(jìng)爭(zhēng)，而人才已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的核心資源，于是資源的競(jìng)爭(zhēng)也就成了“以人為本”的競(jìng)爭(zhēng)，它需要“以人為本”的教育去適應(yīng)它，并促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的成功。教育工作的重心，已不再是教給學(xué)生固定的、死板的系統(tǒng)知識(shí)，而是“以學(xué)生發(fā)展為本”，塑造學(xué)生具有豐富內(nèi)涵的自由人格。作為一名高中數(shù)學(xué)教師，要深刻理解并積極實(shí)踐“以人為本”的教育理念，就必須思考“面對(duì)學(xué)生這一特定的群體，如何把社會(huì)發(fā)展過(guò)程所需要的數(shù)學(xué)及相關(guān)的知識(shí)、能力以最簡(jiǎn)捷、最有效的方法傳遞給學(xué)生，使學(xué)生有能力繼承傳統(tǒng)的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)和未來(lái)科學(xué)，不斷延續(xù)人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的歷史”，這也是數(shù)學(xué)教育的根本所在。
怎樣在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中貫徹“以人為本”的教育理念呢？下面筆者想從教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的幾個(gè)具體環(huán)節(jié)來(lái)談?wù)剬?duì)這一問(wèn)題的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、備課時(shí)要注重學(xué)生的實(shí)際需要
備課是教師實(shí)施課堂教學(xué)的準(zhǔn)備工作，這項(xiàng)工作關(guān)系到教師課堂教學(xué)的質(zhì)量。傳統(tǒng)備課存在的突出問(wèn)題是：備課只關(guān)注知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完整性(即教師講了什么？)，而忽視了學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知需求(即學(xué)生需要學(xué)什么？學(xué)生學(xué)到了什么？)。新的教育理念要求備課要充分了解學(xué)生、考慮學(xué)生需求。具體地說(shuō)，就是要在教學(xué)設(shè)計(jì)中重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的以下幾種需求：
1.注重學(xué)生在最鄰近發(fā)展區(qū)的發(fā)展需求
一節(jié)課有哪些教學(xué)內(nèi)容？有什么樣的知識(shí)與技能要求？這些在教學(xué)大綱里都已經(jīng)有明確地闡述了。但我們的教學(xué)決不能是死板地教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)會(huì)的可以不講或少講；學(xué)生可以自主完成的知識(shí)教師就不要過(guò)多地干預(yù)；要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的最鄰近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建適合學(xué)生在最鄰近發(fā)展區(qū)的發(fā)展平臺(tái)，使學(xué)生在平臺(tái)上通過(guò)自主學(xué)習(xí)或合作互助完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
2.注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，實(shí)實(shí)在在地實(shí)現(xiàn)過(guò)程與方法這一教學(xué)目標(biāo)
很多學(xué)生向教師咨詢(xún)過(guò)同一個(gè)問(wèn)題：“平時(shí)聽(tīng)課能聽(tīng)懂，練習(xí)也能完成，為什么自己獨(dú)立處理習(xí)題(特別是考試時(shí))卻做不出題來(lái)？”對(duì)這一普遍存在的現(xiàn)象，究其原因就是傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式造成的后果。傳統(tǒng)的教學(xué)模式較少關(guān)注學(xué)生的思維模式及其形成過(guò)程，備課中教師只是注重如何把知識(shí)講給學(xué)生聽(tīng)，求的是自身的思路清晰，而學(xué)生感覺(jué)怎樣，是否能真正掌握都不明確。因此，教師所講的，學(xué)生并非能聽(tīng)、會(huì)想、能展。新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，即在備課時(shí)，所設(shè)計(jì)的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平和技能，強(qiáng)化知識(shí)及思維習(xí)慣的自然形成過(guò)程。通過(guò)教和學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的自發(fā)構(gòu)建、科學(xué)素養(yǎng)的主動(dòng)養(yǎng)成及綜合素質(zhì)的不斷提高，從而全面貫徹以學(xué)生為本、一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)、一切為了學(xué)生發(fā)展的教學(xué)理念。
3.注重學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)
新的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把樹(shù)立學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀作為數(shù)學(xué)教學(xué)總體四個(gè)方面目標(biāo)之一，它對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著重要作用。
在教學(xué)中，我們要經(jīng)常為學(xué)生提供創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生有發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，然后在同伴的欣賞贊嘆中體會(huì)個(gè)性化思維的樂(lè)趣，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，在內(nèi)心得到滿足的同時(shí)形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極情感和態(tài)度。譬如遇到一道題目時(shí)，讓學(xué)生在獨(dú)立思考后，鼓勵(lì)學(xué)生誰(shuí)能做“小老師”給大家講一講，這樣學(xué)生的思維火花就會(huì)在一剎那間被點(diǎn)燃，獲得成功的體驗(yàn)，內(nèi)心得到滿足。
教師在教學(xué)中還要緊密聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生活的情境，體驗(yàn)生活中的數(shù)學(xué)。這樣能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中有著廣泛的應(yīng)用，他們所學(xué)的'數(shù)學(xué)是有用的數(shù)學(xué)。這樣人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)和富有個(gè)性的過(guò)程。
教師在教學(xué)中更要欣賞、鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行正面積極的評(píng)價(jià)，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己、樹(shù)立信心。比如對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)困難的后進(jìn)生，只要他們比以前努力了，有進(jìn)步就應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)，體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)。還可以建立數(shù)學(xué)成長(zhǎng)檔案袋，設(shè)計(jì)自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)方法，這樣能隨時(shí)隨地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重情感體驗(yàn)，尊重他們的個(gè)性感悟，讓他們感受到被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福。
二、設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)要注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程
布魯納認(rèn)為：“在發(fā)展的每個(gè)階段，兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨(dú)特方式。給任何特定年齡的兒童教某門(mén)學(xué)科，其任務(wù)就是按照這個(gè)年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門(mén)學(xué)科的結(jié)構(gòu)”。這里所指的就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是其與外界環(huán)境的相互作用，通過(guò)主動(dòng)行為而發(fā)生的，學(xué)習(xí)取決于他本人做了什么，而不是教師為他們呈現(xiàn)了什么內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需經(jīng)歷“(具體)感知抽象概括(實(shí)際)應(yīng)用”的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其中有兩次飛躍，第一次即學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)要在具體感知基礎(chǔ)上，通過(guò)概括得出知識(shí)結(jié)論(感知概括)；第二次即把掌握的知識(shí)結(jié)論運(yùn)用于實(shí)際(概括應(yīng)用)。只有實(shí)現(xiàn)了這兩次飛躍，才算真正地達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。所以，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)要注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，才能真正體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程就是突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生創(chuàng)造參與教學(xué)過(guò)程的機(jī)會(huì)，激活每一位學(xué)生的思維因子，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，改變牽著學(xué)生走路的狀況，盡量使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，獨(dú)立思考，從多角度、多方向去分析問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難，主動(dòng)探索知識(shí)規(guī)律，從而獲取知識(shí)、提高能力。在課堂上要充分信任學(xué)生，一方面要給學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)、討論、訓(xùn)練、有表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)；另一方面要注意傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)(特別是不同意見(jiàn))，吸納學(xué)生的觀點(diǎn)，不強(qiáng)求一致的標(biāo)準(zhǔn)答案，而更重要的是要充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，通過(guò)穿針引線、啟發(fā)、點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生自己來(lái)推導(dǎo)結(jié)論過(guò)程，領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
三、要采用具有民主教學(xué)作風(fēng)的教學(xué)手段
好的教學(xué)理念、民主的教學(xué)作風(fēng)最終必須落實(shí)于恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。因而，倡導(dǎo)以人為本的教學(xué)手段是確立以人為本的教學(xué)理念、發(fā)揮教學(xué)民主作風(fēng)的最重要環(huán)節(jié)。
所謂以人為本的教學(xué)手段，即貫徹以學(xué)生為中心的原則，體現(xiàn)平等、寬容的新型師生關(guān)系，有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是區(qū)別于“一支粉筆一塊黑板教師一言堂”傳統(tǒng)教學(xué)模式的新型教學(xué)手段。根據(jù)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，已在不同程度上試驗(yàn)過(guò)，已見(jiàn)成效的、能體現(xiàn)以人為本教學(xué)理念的新型教學(xué)手段有很多，如啟發(fā)式教學(xué)法、美國(guó)學(xué)者布魯納的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、吸引教學(xué)法、“學(xué)習(xí)自由”教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)教學(xué)法等。教師根據(jù)不同授課內(nèi)容、不同課型、不同授課背景可以選擇不同的教學(xué)法。
四、要強(qiáng)調(diào)課后實(shí)踐的自主性
課后實(shí)踐的自主包括課堂學(xué)習(xí)效果的自主評(píng)定、課后鞏固內(nèi)容的自主選定及課后訓(xùn)練的自主批改及講評(píng)。學(xué)生通過(guò)課后自我回顧、同學(xué)間相互提問(wèn)、簡(jiǎn)單課后小測(cè)驗(yàn)等方法自主完成學(xué)習(xí)效果評(píng)測(cè)，對(duì)薄弱內(nèi)容自主選取有針對(duì)性的習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練(如有的學(xué)校作業(yè)自助餐的改革)都是具有很高實(shí)效性的徹底體現(xiàn)“以人為本”教育理念的方法。特別一提的是,課后訓(xùn)練的自主批改及講評(píng)，筆者從三年前開(kāi)始嘗試這種作業(yè)批改及講評(píng)方法，即學(xué)生收起作業(yè)后先不送到我處，由筆者所任教的兩個(gè)班直接互換后分給學(xué)生每人一本。學(xué)生自主確定作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案，并對(duì)拿到的作業(yè)進(jìn)行極其細(xì)膩的批改，并對(duì)所批改的作業(yè)注上具有熱情的鼓勵(lì)性的批后感，同時(shí)注上批改者的姓名。然后收起交到筆者處，筆者對(duì)作業(yè)完成及批改情況統(tǒng)一評(píng)判，最后反饋給學(xué)生改錯(cuò)或增強(qiáng)對(duì)作業(yè)的認(rèn)識(shí)。該方法的好處是既增強(qiáng)了學(xué)生完成作業(yè)的認(rèn)真程度及質(zhì)量(學(xué)生普遍不愿意被同學(xué)笑話)，而且對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都完成了兩遍作業(yè)，而且這兩遍是不同層次的兩遍(批改明顯比初做層面要高)，同時(shí)，熱情、鼓勵(lì)性的批后感既培養(yǎng)了學(xué)生優(yōu)質(zhì)的品德，也增強(qiáng)了同學(xué)間的友誼。多年來(lái)，該方法已經(jīng)深入學(xué)生心中，取得了很好的效果，提高了課后訓(xùn)練的實(shí)效性，帶動(dòng)了學(xué)生的多元發(fā)展。
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”，教育者要全面地了解學(xué)生，深人地研究學(xué)生，有效地服務(wù)學(xué)生；只要落實(shí)好“以人為本”這個(gè)理念，工作就能做實(shí)、做好，就能把促進(jìn)學(xué)生發(fā)展貫穿于教育教學(xué)的始終。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳紹輝.淺談“以人為本”的教學(xué)理念[J].中學(xué)生物教學(xué)，2005(Z2).
樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇6
【摘要】以人為本是現(xiàn)代教育觀念的核心內(nèi)容，高校教育管理的以人為本的內(nèi)涵就是對(duì)教師、學(xué)生進(jìn)行人本化管理，為教學(xué)科研活動(dòng)創(chuàng)造寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍，達(dá)到教育以育人為本，以學(xué)生為主體，辦學(xué)以人才為本，以教師為主體的目的。本文簡(jiǎn)要介紹了以人為本在高等教育管理中的基本內(nèi)涵，以及構(gòu)建以人為本高等教育管理理念的必要性和一些措施。
關(guān)鍵詞：以人為本；高等教育；管理理念
一、以人為本的理念在高等教育管理中的基本內(nèi)涵
教育管理理念是一所大學(xué)的教育精神和價(jià)值指向，反映一所大學(xué)長(zhǎng)期積累的文化底蘊(yùn)、歷史特征和追求。以人為本，是一種全新的教育管理理念，強(qiáng)調(diào)人在教育管理中的地位，實(shí)現(xiàn)以人為中心的教育管理。強(qiáng)調(diào)尊重人、關(guān)心人、理解人、信任人，把人看作是有思想、有感情、有價(jià)值追求和無(wú)限潛能的人，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性并激發(fā)人的自身潛能。高校管理中以人為本的理念，就是要把以人為本的管理理念，滲入高校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)中。
二、樹(shù)立以人為本的高等教育管理理念的必要性
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，高科技產(chǎn)品層出不窮，對(duì)人的知識(shí)、技能和創(chuàng)造力，都提出了更高的要求。同時(shí)，隨著人類(lèi)文明程度的提高，人的地位、價(jià)值也不斷提高，適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，要求在高等教育管理中必須要以人為本。高等教育作為實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等教育大眾化的重要主力軍，作為構(gòu)建終身教育體系的決定因素和完善我國(guó)高等教育結(jié)構(gòu)體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它的發(fā)展離不開(kāi)人的作用，其管理工作必須要突出以人為本的理念。以人為本理念的貫徹，是新時(shí)期高等教育管理理念改革提出的新要求。以往的高等教育管理缺乏民主思想，嚴(yán)重制約了高等教育管理的有效性。因此，在高等教育管理中貫徹以人為本的理念迫在眉睫、勢(shì)在必行。以人為本的高等教育管理理念，包括以教師為主體的理念、以學(xué)生為主體的理念、民主平等的.理念、服務(wù)的理念。
首先，教師是學(xué)校辦學(xué)之本，是高校教學(xué)、管理及科研的主要力量。要想培養(yǎng)出一流的學(xué)生，必須要有一流的教師。以人為本的高等教育管理理念就是要確立教師在高等教育管理中的主體地位，高校的教育管理必須為教師提供一種教學(xué)的寬松環(huán)境與和諧的學(xué)術(shù)氛圍，才能把大學(xué)教育質(zhì)量建立在比較高的學(xué)術(shù)水平上。其次，學(xué)生是學(xué)校教學(xué)工作的主體，學(xué)校一切教育工作都是圍繞學(xué)生服務(wù)的。 以人為本的管理理念還要樹(shù)立以學(xué)生為本的觀念，要把學(xué)生的主體地位在整個(gè)學(xué)校的各項(xiàng)工作中凸顯出來(lái)。高等教育管理必須要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會(huì)，使其全面發(fā)展，包括尊重學(xué)生個(gè)人的生活，課程專(zhuān)業(yè)的選擇，個(gè)性的張揚(yáng)、能力的認(rèn)可以及價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。最后，以人為本的高等教育管理理念提倡教育管理的核心就是服務(wù)。高等教育管理中管理組織能為師生提供實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的平臺(tái)以及所需的各種資源，把教育管理工作變成服務(wù)工作，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上都應(yīng)體現(xiàn)出為師生服務(wù)，最大限度地提高教育管理工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
三、高等教育管理中貫徹以人為本理念的措施
�。ㄒ唬�(shù)立法治的觀念，培育和完善民主管理的制度和氛圍
首先，高等教育管理要真正保護(hù)教師和學(xué)生的合法利益，就必須把“人”的觀念上升到法律的層面上，加強(qiáng)高等教育自身及有關(guān)高等教育管理方面的法學(xué)理論研究，確保有法可依。其次，民主地制定各項(xiàng)規(guī)章制度是施行以人為本管理理念的保障。制定科學(xué)完善、行之有效的規(guī)章制度來(lái)約束高校的管理行為，使高校管理活動(dòng)的科學(xué)化和法制化。最后，管理者在高等教育管理中，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)全體師生的積極性，讓其主動(dòng)參與學(xué)校管理，鼓勵(lì)師生多提建議并及時(shí)廣泛地傾聽(tīng)。目前，有許多高校都提倡去行政化，這有利于完善的民主管理制度，形成濃厚的民主管理氛圍。
�。ǘ└叩冉逃芾碇幸罁�(jù)不同的人進(jìn)行人性化的管理
第一，教師是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，以人為本的管理，不能把教師作為管理對(duì)象加以約束、限制，而應(yīng)該調(diào)動(dòng)其工作的積極性、創(chuàng)造性和發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和個(gè)性潛質(zhì)。管理層應(yīng)該充分尊重教師的人格，關(guān)心他們的生活，發(fā)揮不同年齡段教師的不同作用，并提供資金、場(chǎng)地為新老教師的教學(xué)科研交流創(chuàng)造平臺(tái)。第二，高等教育管理中的以人為本，還要以學(xué)生為中心，以提高學(xué)生全面素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)身體、心理、人格都健全的青年學(xué)生。首先，學(xué)生是學(xué)校的根本，學(xué)校教育應(yīng)致力于一切為了學(xué)生，給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)自由，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、興趣和熱情，使每個(gè)學(xué)生都能得到各自充分的發(fā)展。其次，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，同時(shí)注重學(xué)生的全面發(fā)展，既培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，又重視學(xué)生的人文素質(zhì)和道德素質(zhì)以及社會(huì)責(zé)任感。
�。ㄈI(yíng)造良好的管理環(huán)境，樹(shù)立服務(wù)的管理意識(shí)
校園的內(nèi)外部環(huán)境對(duì)教育管理也有著重要的滲透作用和潛在的影響，營(yíng)造人文與科學(xué)融合的校園氣氛，有利于師生的成長(zhǎng)。管理層應(yīng)該創(chuàng)造一種和諧友善、親密融洽的校園氛圍，如可以通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)人文和科技講座，組織文化和科技活動(dòng)，以此豐富學(xué)生的知識(shí)并加強(qiáng)教師間的學(xué)術(shù)交流。
高等教育管理中的服務(wù)意識(shí)是以人為本理念的又一體現(xiàn)。增強(qiáng)高等教育管理人員的服務(wù)意識(shí)，管理者應(yīng)明確師生并不是單純的無(wú)意識(shí)的施動(dòng)對(duì)象，而是有自主意識(shí)、存在個(gè)性差異的人，管理者的所作所為都是為了師生的長(zhǎng)期發(fā)展而進(jìn)行有針對(duì)性的服務(wù)。高等教育的管理工作必須緊緊圍繞教師和學(xué)生的需要來(lái)展開(kāi)，并以教師和學(xué)生的滿意度作為管理成敗的標(biāo)準(zhǔn)。只有明確這一點(diǎn)，才能更好地注重服務(wù)的可行性和實(shí)效性，提高服務(wù)質(zhì)量。
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樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇7
摘要：我國(guó)教育行政管理中的“以人為本”的管理理念，既是一種指導(dǎo)思想，又是一種教育的發(fā)展策略，是創(chuàng)新的時(shí)代要求。當(dāng)前，將“以人為本”作為教育改革的最高要求，是營(yíng)造和諧文化氛圍的重要保證。本文主要對(duì)“以人為本”的教育行政含義進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢?duì)教育行政管理中“以人為本”的實(shí)施途徑進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)其實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行研究，目的是更好地增強(qiáng)教育事業(yè)行政管理的科學(xué)性和人文性，使其管理有據(jù)，從而推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：以人為本；現(xiàn)代教育；行政管理
“以人為本”的教育管理觀念是現(xiàn)代教育行政管理中的核心理念，“以人為中心”是一門(mén)管理藝術(shù)，是學(xué)校行政管理工作的指導(dǎo)思想。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，“以人為本”的管理理念是其在教育事業(yè)中的具體體現(xiàn)，更符合我國(guó)黨政基本方針、策略的總結(jié)和精煉。在教育行政管理工作中落實(shí)“以人為本”政策，充分重視學(xué)生與教師在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，讓學(xué)生有更出色的個(gè)性發(fā)展空間，能調(diào)動(dòng)教師和教學(xué)管理行政人員的工作積極性，為學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展提供助力。
一、“以人為本”教育行政管理含義
教育行政管理中“以人為本”指以“人”為本位進(jìn)行教育行政管理，滿足人的自我實(shí)現(xiàn)需要，最終達(dá)到自我發(fā)展、自我管理的目的。具體來(lái)說(shuō)，就是重視人在教育行政管理中的主體地位，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，肯定“人”的價(jià)值，彼此互相尊重。調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)校的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育行政管理中的“人”乃是泛指，包括教師、學(xué)生、行政管理人員在內(nèi)的參與整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程的所有人。教師與學(xué)生是學(xué)校管理中特殊的群體，教師主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的參與者。高校管理工作者應(yīng)該符合這一教育規(guī)律，將教師與學(xué)生的主體性同時(shí)置于首要地位，尊重并且實(shí)現(xiàn)師生的需求與權(quán)益，提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校辦學(xué)水平。因此，“以人為本”理應(yīng)成為教育行政管理的指導(dǎo)思想。
二、教育行政管理中“以人為本”的特征
“以人為本”的'教育行政管理只有貫穿學(xué)校管理所有流程之中，才能有效為促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)，體現(xiàn)出對(duì)人的理解與尊重，有利于人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)�？茖W(xué)性是行政管理工作中實(shí)行“以人為本”原則最基本的特征。不僅指其管理理念具有科學(xué)性、合理性，更符合人的發(fā)展規(guī)律。還應(yīng)使整個(gè)學(xué)校工作運(yùn)行工作都符合科學(xué)性，包括教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)規(guī)章制定、教學(xué)任務(wù)的實(shí)施、學(xué)生工作的開(kāi)展，每個(gè)部門(mén)乃至每個(gè)教師、行政人員之間都需要發(fā)揮作用，促使教育管理工作高質(zhì)量地展開(kāi)。高度重視“以人為本”的教育行政管理中的服務(wù)性。行政管理工作中，需要每一位行政人員牢固樹(shù)立服務(wù)的理念，管理即服務(wù)。高校中的行政機(jī)構(gòu)管理事務(wù)性工作的目的是更好地服務(wù)師生，摒棄舊有的官僚的僵化的工作作風(fēng)，轉(zhuǎn)變工作態(tài)度。尊重師生的尊嚴(yán)與人格，在管理中以服務(wù)為第一原則，方便教學(xué)工作開(kāi)展�！耙匀藶楸尽钡慕逃姓芾砀呙裰餍浴Ｈ吮竟芾矸绞礁匾暼说淖饑�(yán)，肯定人的主體地位。因此，人本理念轉(zhuǎn)變了固有的管理觀念，秉持服務(wù)的意識(shí)，充分發(fā)揚(yáng)民主。建立民主的管理制度，進(jìn)行校務(wù)公開(kāi)，使學(xué)校內(nèi)務(wù)信息更透明，加強(qiáng)教師與學(xué)生與學(xué)校的聯(lián)系，使他們參與到學(xué)校管理中。強(qiáng)化教職工代表大會(huì)的實(shí)際作用，察納雅言，傾聽(tīng)廣大教育人員的真正需求，尊重他們的意愿。加強(qiáng)民主監(jiān)督、民主評(píng)議，管理人員尤其是干部領(lǐng)導(dǎo)接受校內(nèi)每一個(gè)成員的監(jiān)督，保障民主權(quán)利能夠得以實(shí)現(xiàn)。
三、“以人為本”理念在教育行政管理中的實(shí)現(xiàn)
如何能在教育行政管理中實(shí)現(xiàn)“以人為本”的工作方針，主要通過(guò)以下幾個(gè)方面實(shí)施：其一，“以人為本”的管理應(yīng)更重視人與人之間關(guān)系的維系，尊重個(gè)體尊嚴(yán)，關(guān)心行政人員生活需要及心理反應(yīng)。致力于建立教育管理工作者與教職員工之間的友誼及感情關(guān)系。對(duì)行政人員的管理變成“激勵(lì)”，支持并且引導(dǎo)他們的工作，正視他們的困難，把責(zé)難甚至懲罰變得更加人性化，維持積極向上的工作氛圍。其二，行政管理者能夠用人有度，有準(zhǔn)則、有依據(jù)，有制度、能實(shí)施。高校尤其要規(guī)范管理制度，實(shí)行民主監(jiān)督，大學(xué)章程的制定不能成為擺設(shè)，教代會(huì)履行應(yīng)盡的權(quán)利及義務(wù)，行政主體也是被監(jiān)督的對(duì)象。同時(shí)，人才選用要更嚴(yán)格，符合聘用制度和程序。不定期對(duì)他們進(jìn)行專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練及培養(yǎng)。充分發(fā)揮人的主體能動(dòng)性，挖掘其特長(zhǎng)，務(wù)求做到人盡其用。其三，加強(qiáng)寬松、自由的校園文化精神建設(shè)，文化精神是增強(qiáng)凝聚力的主要方式。自由的人格、民主的精神、追求真理的學(xué)術(shù)氣息、仁者愛(ài)人的人文情懷將是高校師生薪火相傳的寶貴財(cái)富。尤其值得注意的是，校風(fēng)建設(shè)是構(gòu)建和諧校園的重中之重，增強(qiáng)校園中每一個(gè)成員的歸屬感、認(rèn)同感，肯定行政人員的自我價(jià)值、集體榮譽(yù)感的養(yǎng)成將提高工作人員的積極性，愛(ài)崗敬業(yè)，道德情操更高尚。教育行政管理是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的復(fù)雜工作，理論與實(shí)踐互為表里。要提高教育行政管理效率，必須落實(shí)“以人為本”的工作理念，將管理與服務(wù)相統(tǒng)一。教育行政人員的工作素質(zhì)，構(gòu)建新的行政管理服務(wù)機(jī)制，直接影響行政管理效能的實(shí)現(xiàn)與執(zhí)行力的提高。
參考文獻(xiàn)：
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樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇8
1、高校體育教育改革必須貫徹“以人為本”教育理念的必要性
高校教學(xué)承擔(dān)著為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展輸送人才的重任，在我國(guó)特色社會(huì)主義道路的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。而高校體育教育則是直接面向?qū)W生、以促進(jìn)學(xué)生的身心素質(zhì)發(fā)展為主要教學(xué)目的，因此高校體育教育必須要貫徹“以人為本”的教育理念，將實(shí)現(xiàn)人本主義作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)。將“以人為本”的教育理念運(yùn)用到高校體育教學(xué)中，不僅能促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，還能有效引導(dǎo)學(xué)生，形成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，更有甚至，在體育活動(dòng)中能幫助學(xué)生樹(shù)立高度的責(zé)任心和使命感，并懂得感恩社會(huì)、主動(dòng)幫助他人。學(xué)生在高校的學(xué)習(xí)不同于中學(xué)時(shí)代的是作為成人的他們享有比較充分的自由，教師一般不會(huì)像對(duì)待小學(xué)生一樣對(duì)他們有太多的拘束，但僅如此還是不夠的，教師更應(yīng)該注重的是對(duì)他們主體性的尊重。在”以人為本“教育理念下，高校體育不再只注重對(duì)學(xué)生體能的塑造，轉(zhuǎn)而對(duì)他們進(jìn)行良好品德和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，將一些是非標(biāo)準(zhǔn)融入到日常的體育教學(xué)活動(dòng)中。
2、將“以人為本”教育理念貫徹到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中
2.1、設(shè)定教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定直接關(guān)系著教學(xué)任務(wù)是否能夠如期完成，所以在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)一定要慎重。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須切合實(shí)際，而且要科學(xué)合理。要保證教學(xué)目標(biāo)的合理性就必須首先堅(jiān)持教學(xué)目標(biāo)的多層性。每個(gè)學(xué)生各有其特點(diǎn)，所以教學(xué)目標(biāo)要能兼顧多數(shù)學(xué)生的差異性，充分尊重其個(gè)性，將學(xué)生作為發(fā)展的首要目標(biāo)。其次，還要保證教學(xué)目標(biāo)的全面性。畢竟高校承擔(dān)著社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才的重任，教學(xué)不僅是要讓學(xué)生鍛煉出強(qiáng)健的體魄，還有有良好的涵養(yǎng)和明確的人生價(jià)值觀，這些方面的內(nèi)容都要在教學(xué)目標(biāo)中有所體現(xiàn)。
2.2、教學(xué)課程設(shè)計(jì)
在”以人為本“教育理念下，教師要拋棄那種片面、落后的教學(xué)設(shè)計(jì)，而應(yīng)該立足于學(xué)生發(fā)展要求，充分發(fā)揮學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，并讓學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)中逐漸認(rèn)識(shí)自我、完善自我，提升自我。所以，在新的教學(xué)設(shè)計(jì)上就要打破那種以教師為教學(xué)主體的常規(guī)現(xiàn)象，應(yīng)從充分發(fā)掘?qū)W生潛力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性等方面來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，合理安排課程。在“以人為本”教育理念下，決不允許出現(xiàn)“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)，必須保證教學(xué)的人格化、多樣化，充分保證學(xué)生的教學(xué)主體性和個(gè)性。
2.3、教學(xué)內(nèi)容安排
“以人為本”的教育理念要求以學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，所以在高校體育教學(xué)內(nèi)容的安排上有諸多需要注意的地方。首先，要保證內(nèi)容的多樣化，最起碼要能滿足大多數(shù)學(xué)生的需要，而且，在滿足內(nèi)容多樣化的同時(shí)，還要保證內(nèi)容選取的可接受性。并且，在教授學(xué)生體育項(xiàng)目的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們一些知識(shí)和緊急處理的方法的培養(yǎng)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇體育項(xiàng)目，體育項(xiàng)目也要從最基本的保健類(lèi)和戶(hù)外類(lèi)逐漸擴(kuò)展為包括藝術(shù)類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)等在內(nèi)的多種類(lèi)別，以供學(xué)生自由選擇。
2.4、教學(xué)評(píng)價(jià)
教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)內(nèi)容的重要方面，但有些教師卻忽視了教學(xué)評(píng)價(jià)的重要作用。教學(xué)評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生向教師進(jìn)行教學(xué)反饋，使教師及時(shí)了解學(xué)生不同階段的需求，也幫助教師認(rèn)清自己教學(xué)中存在的問(wèn)題與不足，以便使教師能及時(shí)對(duì)自己的教學(xué)做出合理化的調(diào)整，這是符合“以人為本”教育理念要求的，更能有效提高教學(xué)效率。
3、實(shí)現(xiàn)“以人為本”教育理念下的高校體育教學(xué)改革的有效措施
3.1、體育的健身價(jià)值和人文價(jià)值并重發(fā)展
雖然經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，但人們對(duì)體育健身價(jià)值的關(guān)注總是多于對(duì)其人文價(jià)值的重視，這是不利于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，也是不利于體育教育本身的進(jìn)步。我們既然提出要將“以人為本”的教育理念貫徹到高校的體育教學(xué)中，就必須要挖掘出體育所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，并利用其來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面你素質(zhì)的提升。因此，在“以人為本”教育理念的指導(dǎo)下，體育的健身價(jià)值和人文價(jià)值都要在學(xué)生身上有所體現(xiàn)。
3.2、運(yùn)用和諧的環(huán)境激發(fā)學(xué)生的興趣
由于處于應(yīng)試教育的機(jī)制下，我國(guó)學(xué)生往往處于緊張、壓抑的學(xué)習(xí)環(huán)境下，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是極大不利的，而且容易使學(xué)生喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。所以，為了有效提高學(xué)習(xí)效率，也為了響應(yīng)”以人為本“的`教育理念的要求，教師應(yīng)該注重營(yíng)造輕松、愉快的課堂氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生在輕松的氛圍中牢固掌握所學(xué)的知識(shí)，達(dá)到自身提升的目的。
3.3、正確把握教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性地位
對(duì)于我國(guó)的教學(xué)模式，很多教師都存在著一個(gè)誤區(qū)，他們總是把自己當(dāng)作教學(xué)的主體而在課堂上滔滔不絕，但是根據(jù)”以人為本“的教育理念我們能清楚地了解到學(xué)生才是教學(xué)中的主體。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，合理發(fā)揮自己對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思考，并給予學(xué)生足夠的尊重，滿足其個(gè)性發(fā)展得到需要，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
4、結(jié)束語(yǔ)
改革是為了革除現(xiàn)在存在的不夠完善的地方，從而促進(jìn)更好地發(fā)展，高校體育教育改革也是如此。特別是在”以人為本“教育理念的要求下，高校體育教育改革更是承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展的重任，因此必須嚴(yán)肅對(duì)待高校體育教育改革。在高校體育教育改革過(guò)程中，必須要堅(jiān)持貫徹”以人為本“的教育理念，并將”以人為本“的教育理念真切落實(shí)到高校體育教育改革的要求中，在實(shí)現(xiàn)體育健身價(jià)值和人文價(jià)值的前提下促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇9
一、以人為本在體育教育中運(yùn)用的意義
以人為本是將人作為教育的主題，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，需要以學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展為目的，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對(duì)學(xué)生在體育活動(dòng)中的潛能進(jìn)行開(kāi)發(fā)。教師需要能夠善于發(fā)展學(xué)生在體育上存在的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生至少一項(xiàng)的體育愛(ài)好項(xiàng)目，以增強(qiáng)學(xué)生的體育意識(shí)，鍛煉其體育精神。此外，教師還需做到以人為本，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性。體育教育需要以人為本，那么，傳統(tǒng)體育教學(xué)模式下單純地加強(qiáng)學(xué)生體育技能，灌輸體育知識(shí)已經(jīng)不適用于當(dāng)前社會(huì)，新的體育教學(xué)模式需要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式中的不足進(jìn)行改進(jìn)，并充分利用校園的功能和教育資源，向?qū)W生傳達(dá)出“健康第一”的.體育意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生健康的身體和心理是體育教育的最基本的目標(biāo)，也是以后學(xué)生為社會(huì)服務(wù)的先決條件。以人為本的教學(xué)理念充分表現(xiàn)這一觀點(diǎn)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康，是現(xiàn)代體育教學(xué)觀中最合適的理念。
二、以人為本體育教育的實(shí)施方法
1.教學(xué)目標(biāo)多功能化
目前，我國(guó)很多學(xué)校的體育教學(xué)都過(guò)于形式化，學(xué)生在上體育時(shí)，教師點(diǎn)名后，要求學(xué)生圍著操場(chǎng)跑幾圈就宣布解散，讓學(xué)生進(jìn)行自由活動(dòng)，或者被其他科目的教師借課，學(xué)生在體育課上學(xué)不到任何知識(shí)，教師也沒(méi)有明確的制定過(guò)教學(xué)目標(biāo)，體育課形同虛設(shè)。還有些學(xué)校體育課程正常進(jìn)行，但教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的體育技能，忽略學(xué)生體育精神的培養(yǎng)，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生講解各種健康的體育習(xí)慣，學(xué)生在體育課堂上缺乏競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新意識(shí)。這些情況主要和體育教師的個(gè)人素質(zhì)有關(guān)，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生身心健康培養(yǎng)的目標(biāo)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。將以人為本融入體育教育教學(xué)，進(jìn)行體育教學(xué)目標(biāo)的選擇，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識(shí)的同時(shí)，還需要對(duì)其基本技能的訓(xùn)練以及基本能力的培養(yǎng)給予關(guān)注，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確、健康的體育價(jià)值觀和正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自覺(jué)遵守體育原則和習(xí)慣，培養(yǎng)其開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，讓其身體和心理都得到健康的發(fā)展。
2.根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)
一節(jié)完美的體育課堂教學(xué)需要由學(xué)生和教師共同配合完成。教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，需要對(duì)學(xué)生個(gè)體之間的差異進(jìn)行考慮，讓各種類(lèi)型的學(xué)生都能夠進(jìn)行實(shí)踐課程的訓(xùn)練，盡量考慮到每一個(gè)學(xué)生的需求，為其制定具有針對(duì)性的訓(xùn)練方式和訓(xùn)練強(qiáng)度。在訓(xùn)練過(guò)程中，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的承受能力，主要考慮學(xué)生在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的安全。講解理論時(shí)，教師需要將體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作要領(lǐng)以及因訓(xùn)練不恰當(dāng)所導(dǎo)致的后果進(jìn)行說(shuō)明，可以采用多媒體軟件，將體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作進(jìn)行多方面的講解，提醒其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。此外，還可以組織學(xué)生觀看體育紀(jì)錄片，讓其了解體育的發(fā)展歷史，感受人與運(yùn)動(dòng)員的堅(jiān)韌毅力；還可以開(kāi)設(shè)公開(kāi)選課，讓學(xué)生依據(jù)自身的興趣選擇自己喜歡的體育項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高其體育學(xué)習(xí)的積極性。
3.創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制
傳統(tǒng)體育教育以分?jǐn)?shù)的高低作為學(xué)生的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，這種評(píng)價(jià)方式過(guò)于客觀，和以人為本的教育觀念存在一定沖突。因此，需要建立一個(gè)多元的評(píng)價(jià)方法，在對(duì)學(xué)生會(huì)進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)時(shí)，除了要對(duì)學(xué)生課上的訓(xùn)練成果給予一定關(guān)注，還需要對(duì)學(xué)生的體育知識(shí)和技能掌握程度進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)還需要關(guān)注學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步程度以及對(duì)體育活動(dòng)的情感態(tài)度，對(duì)于具有創(chuàng)造力和有潛能的學(xué)生給鼓勵(lì)。成績(jī)比較優(yōu)秀的學(xué)生，需要告誡其不可驕，要時(shí)刻謙虛謹(jǐn)慎，成績(jī)較差的同學(xué)需要對(duì)其進(jìn)步的地方進(jìn)行正面表?yè)P(yáng)，告知其存在的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)其繼續(xù)進(jìn)行體育訓(xùn)練。自我國(guó)全面推行素質(zhì)教育以來(lái)，以人為本就成為教育的核心價(jià)值觀，體育教育教學(xué)堅(jiān)持以人為本理念，充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，在尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展給予關(guān)注。以人為本進(jìn)行體育教育教學(xué)，需要教師改變傳統(tǒng)的教育觀念，對(duì)當(dāng)下的體育教育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新，探索有效實(shí)用的教育方法，并創(chuàng)新出新的教育評(píng)價(jià)體系。
樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇10
摘要:科學(xué)發(fā)展觀的深刻含義對(duì)于職業(yè)學(xué)校的教育管理工作具有重要意義，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，要求高職思想政治理論課教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生自身為本，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的成長(zhǎng)成才為本，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。
關(guān)鍵詞:以人為本 高職院校 思想政治理論課
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，高職院校的大規(guī)模發(fā)展和學(xué)生人數(shù)的不斷擴(kuò)大，政治教育如何能為社會(huì)提高高素質(zhì)高技能的人才成為高職政治教學(xué)最為嚴(yán)峻的問(wèn)題之一。這一問(wèn)題的解決需要遵循“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，要堅(jiān)持以學(xué)生的自身為本，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的成長(zhǎng)為本，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。
1、高職思想政治理論課教學(xué)中存在的問(wèn)題
第一，客觀環(huán)境削弱思想政治理論課教學(xué)的重要價(jià)值。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化和發(fā)展，人們的價(jià)值觀遭受著史無(wú)前例的沖擊，“金錢(qián)萬(wàn)能論”的實(shí)用主義價(jià)值觀影響頗大。尤其對(duì)于高職學(xué)生，他們雖然有了一定的是非判斷能力，但由于思想意識(shí)還不夠成熟和完善，很容易被迷惑。
第二，高職院校教學(xué)目標(biāo)的偏失。高職思想政治理論課教育教學(xué)，在高職院校課程理論體系中作為公共基礎(chǔ)課程，當(dāng)然必須遵循國(guó)家培養(yǎng)目標(biāo)。但高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類(lèi)型，有其獨(dú)特的培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校更多地重視根據(jù)市場(chǎng)設(shè)置專(zhuān)業(yè)，大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作培養(yǎng)模式，突出學(xué)生的實(shí)踐能力和技能的培養(yǎng)。這種“現(xiàn)實(shí)”的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式，往往把思想政治理論課當(dāng)作“插空”類(lèi)可有可無(wú)、或多或少的課，淡化了高職思想政治理論課的重要性。
第三，教學(xué)內(nèi)容的安排不符合學(xué)生的實(shí)際。鑒于高職院校與其他學(xué)校相比，更具有專(zhuān)業(yè)性和市場(chǎng)性，注重實(shí)踐和操作能力，所以在高職院校的`政治教學(xué)內(nèi)容上不能很好地把政治理論與學(xué)生實(shí)際專(zhuān)業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，很多教師只能墨守甚至教條式地處理教材內(nèi)容，僅僅充當(dāng)黨和政府文件精神的宣傳者、傳播者，難免落入形式主義的俗套中，而脫離了學(xué)生的實(shí)際和整個(gè)社會(huì)大背景，這樣的教材內(nèi)容學(xué)生往往感覺(jué)枯燥乏味，在情感上就把思想政治理論課等同于開(kāi)大會(huì)，說(shuō)大話。
第四，教學(xué)手段方法缺乏對(duì)學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)。隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，高職思想政治理論課在教學(xué)過(guò)程中中，雖然教師已經(jīng)改變了傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式，逐步使用幻燈片等多媒體設(shè)備。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)不少教師雖然使用幻燈片時(shí)，但是只是將書(shū)本文字材料搬到了幻燈片上，講授內(nèi)容也是照本宣科，結(jié)果仍然容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時(shí)，思想政治理論課教師在教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)形式仍然是“一言堂”，課程的大部分時(shí)間仍然是教師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)的格局，雖然有的教師在教學(xué)過(guò)程中試圖讓學(xué)生發(fā)言、討論，但發(fā)言的往往就是那么個(gè)別學(xué)生，整體學(xué)生的積極性并未有效地調(diào)動(dòng)，大部分同學(xué)充當(dāng)?shù)亍耙绰?tīng)老師講，要么聽(tīng)同學(xué)講”的角色。
2、高職思想政治理論課教學(xué)的改革舉措
2.1教學(xué)目標(biāo)必須貼近學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)際2011年《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出，要“以服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能專(zhuān)門(mén)人才”。我們不難看出高素質(zhì)的是高職院校培養(yǎng)的首要目標(biāo)，但是我們面對(duì)的卻是與政治理論不那么密切的高職學(xué)生，他們更愿意接受的是與其專(zhuān)業(yè)或創(chuàng)業(yè)有關(guān)了理論知識(shí)。因此，高職思想政治課在確立教學(xué)目標(biāo)是應(yīng)該將能力和情感作為首要目標(biāo)，理論知識(shí)只作為基礎(chǔ)，從而提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問(wèn)題的運(yùn)用能力以及堅(jiān)定的政治信仰和崇高的道德情操。
2.2教學(xué)內(nèi)容必須貼近學(xué)生職業(yè)實(shí)際高職院校的學(xué)生更多的帶有一定的專(zhuān)業(yè)性和職業(yè)性，他們更愿意接受與其職業(yè)相關(guān)的知識(shí)，幫助他們從理論中汲取精華分析解決實(shí)際問(wèn)題，而不是就理論談理論。教師可以把思想政治教育和專(zhuān)業(yè)教育緊密結(jié)合，一方面可以升華各門(mén)學(xué)科中的思想政治教育因素，以此發(fā)展學(xué)生的思想道德素質(zhì);另一方面，還可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)科教學(xué)，把思想政治教育內(nèi)容潛移默化地傳授給學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞等幾個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展的有效方法。
2.3教學(xué)手段貼近學(xué)生身心實(shí)際
高職學(xué)生正處于青春萌動(dòng)期，他們對(duì)新鮮事物充滿好奇，但是對(duì)于他們已經(jīng)知道或認(rèn)可的東西卻很難引起興趣。十年的傳統(tǒng)手段的學(xué)習(xí)已經(jīng)不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而高職教育有個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，利用高職產(chǎn)教結(jié)合、校企聯(lián)合的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)政治理論的重要性，從而通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。
總之，強(qiáng)化“以人為本”理念，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，切實(shí)提高教學(xué)效果，是當(dāng)前高職院校面臨的非常重要的問(wèn)題。高職院校思想政治理論課必須堅(jiān)持“以人為本”理念，是由教育的本質(zhì)、思想政治理論課的性質(zhì)以及時(shí)代的要求所決定。要貫徹科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心，就要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，確立學(xué)生的主體地位，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法方面，堅(jiān)持尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，堅(jiān)持把學(xué)生需求作為最終目的。
樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇11
論文摘要：在“以人為本”思想日益深入人心的背景下,我國(guó)當(dāng)前成人教育學(xué)生管理面臨著社會(huì)和教育改革不斷深入、科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異、終身教育理念被廣泛認(rèn)同的新形勢(shì),在新形勢(shì)下,傳統(tǒng)的管理模式已不能保證成人教育的可持續(xù)發(fā)展,人本管理成為成教學(xué)生管理的新選擇。通過(guò)對(duì)成人教育管理的分析,提出了高校成人教育學(xué)生人本管理的基本思路。
論文關(guān)鍵詞：以人為本;成人教育管理;人本管理
成人教育系統(tǒng)的主要作用是培養(yǎng)具有較高技能、最新知識(shí)創(chuàng)新能力的人力資源,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)人才,它在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮著不可替代的作用。成人教育系統(tǒng)能否充分發(fā)揮上述作用,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)人才的關(guān)鍵在管理。
而成人教育管理面臨的新形勢(shì)要求其探索新的管理模式。
一、以人為本的內(nèi)涵及在高校成人教育管理領(lǐng)域的應(yīng)用
以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群的根本利益出發(fā)謀發(fā)展,促發(fā)展。不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。具體說(shuō)來(lái)就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,要不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平:要尊重人權(quán),包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利;不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì);要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以,以人為本具有以下三層基本含義:其一,它是對(duì)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用地位的肯定。其二,它是一種價(jià)值取向,即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。尊重人,就是尊重人的類(lèi)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和個(gè)性?xún)r(jià)值,尊重人的創(chuàng)造性。其三、不斷提高人的科學(xué)文化素質(zhì),豐富和發(fā)展人的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境,為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境。
隨著“以人為本”思想的提出,各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始探索在“以人為本”思想指導(dǎo)下的管理和發(fā)展模式。作為高校成人教育管理其管理者是人,管理對(duì)象是人,其“產(chǎn)品”也是人。這一特殊性要求高校成人教育管理必然要堅(jiān)持“以人為本”,實(shí)行人本管理。人本管理就是指在管理活動(dòng)中把人作為管理的中心。就高校成人教育管理而言:一是,首先要確立人在成人教育管理過(guò)程中的主導(dǎo)地位,繼而圍繞著調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性展開(kāi)的學(xué)校的一切管理活動(dòng)。二是,通過(guò)以人為中心的學(xué)校管理活動(dòng)和以盡可能少的消耗獲取盡可能多的產(chǎn)出的實(shí)踐來(lái)鍛煉人的意志、腦力、智力和體力,通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性工作學(xué)習(xí)活動(dòng),達(dá)到完善人的意志和品格、提高人的智力、增強(qiáng)人的體力的目的,使人獲得超越束縛于生存需要的更為全面的自由發(fā)展。
二、人本管理是新時(shí)期高校成人教育管理發(fā)展的內(nèi)在要求
隨著我國(guó)社會(huì)和教育改革發(fā)展,學(xué)生的思想觀念發(fā)生了深刻變化,社會(huì)對(duì)成人高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了深刻變化。在學(xué)生的權(quán)利、學(xué)生多樣化的個(gè)性、多元化的價(jià)值觀得到承認(rèn)和尊重的同時(shí),依法管理、制度育人、管理育人、服務(wù)育人已成為學(xué)生管理的目標(biāo);社會(huì)發(fā)展也對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力提出了新的更高的要求�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日益產(chǎn)業(yè)化使人們的生活水平逐步提高,社會(huì)保障體系漸趨完善,勞動(dòng)將逐漸不再僅僅是個(gè)人謀生的手段,而越來(lái)越成為個(gè)人實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的重要途徑。人們對(duì)于精確定量的、刻板單一的`管理模式,乃至追求共性統(tǒng)一的、只有簡(jiǎn)單的“是”與“否”的教育方式,就產(chǎn)生了一種本能的抗拒和排斥。
因此,成人教育管理不僅要滿足成人的多元化需求而且要最大限度地提供有助于釋放人的“自由能量”和挖掘人的潛在智能的個(gè)人成長(zhǎng)的良好教育環(huán)境;終身教育理念被廣泛認(rèn)同成人教育既是終身教育體系的重要組成部分,又是終身教育的載體和主要基地,“教育如果延續(xù)不到成人階段,就無(wú)所謂終身教育”,終身教育理念的被普遍認(rèn)同逐漸被廣泛實(shí)踐。而人本管理把師生員工的需求、欲望、興趣放在第一位,重視用各種手段去激發(fā)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人本管理注重對(duì)教職工和學(xué)生心理、行為的深入研究,在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上對(duì)癥下藥,滿足他們的合理需求,尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人。同時(shí)人本管理強(qiáng)調(diào)自主管理、參與管理,激勵(lì)教職工和學(xué)生發(fā)表意見(jiàn),提倡教職工和學(xué)生參與決策,提高了他們參與決策的自覺(jué)性、主動(dòng)性,從而更有利于發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性,集思廣益,促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展;人本管理注重協(xié)調(diào)人際關(guān)系。三、構(gòu)建高校成人教育管理的“人本管理模式”。
(一)、確立師生在高校成人教育管理主體地位。高校成人教育管理過(guò)程的起點(diǎn)和歸宿都是人。以人為本是高校成人教育管理的內(nèi)在要求。高校成人教育管理確立以人為本意味著一切從人出發(fā),以人為根本,一切管理工作都以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,體現(xiàn)尊重人、依靠人、發(fā)展人匆為了人的指導(dǎo)思想,以調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性為目標(biāo)。而學(xué)校管理活動(dòng)作為一種特定的社會(huì)活動(dòng),每個(gè)人都要按社會(huì)管理的要求扮演一定的角色,這種角色既可能是管理主體,也可能是管理客體。在不同的學(xué)校部門(mén)或在同一學(xué)校部門(mén)的不同時(shí)間以及在不同的學(xué)校管理關(guān)系中,人們經(jīng)常扮演不同的角色,變換自己的角色,表現(xiàn)為教育管理主體和客體的轉(zhuǎn)換。
高校成人教育管理的人本管理模式強(qiáng)調(diào)“參與管理”和“自我管理”。在“參與管理”中,教職工和學(xué)生在作為管理客體的同時(shí),又充當(dāng)管理主體的角色,參與決策、執(zhí)行、監(jiān)督等管理的全過(guò)程,行使管理主體的權(quán)力;在“自我管理”中,教職工和學(xué)生的主體地位更加明顯。而作為高校各層次的管理者的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)又往往是某學(xué)科的專(zhuān)家學(xué)者,在履行管理職責(zé)的同時(shí),還要承擔(dān)一定教學(xué)科研任務(wù),履行教師的職責(zé),在這個(gè)意義上講,又是學(xué)校管理的客體�？偠灾�,在高校人本管理中,強(qiáng)調(diào)教職工和學(xué)生的主體地位。
(二)、建立良好的人際關(guān)系,創(chuàng)建高校成人教育管理的基本條件。人際關(guān)系是社會(huì)、組織和各種群體存在和發(fā)展的必然產(chǎn)物,反過(guò)來(lái),它又無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)社會(huì)、組織和群體發(fā)生著這樣或那樣的影響。正確處理人與人之間的關(guān)系,是學(xué)校成人教育管理的核心,只有建立良好的人際關(guān)系,才能使高校成人教育的人本管理的理念、方法、原則貫徹到管理的實(shí)踐中去,取得良好的實(shí)效。
要建立良好的人際關(guān)系,一首先要分析和掌握高校成人的人際關(guān)系特點(diǎn):第一,高校成人教育中人際關(guān)系的教育性。高校人際關(guān)系是同高校的任務(wù)和目的緊密聯(lián)系的,因此具有教育目標(biāo)和教育手段的雙重意義。第二,高校成人教育中人際關(guān)系的豐富性。在學(xué)校,全部教育和教學(xué)活動(dòng)都是在人際關(guān)系互動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行的,學(xué)校成員在年齡、教育水平、價(jià)值觀念、個(gè)性等方面都存在很大差異,這就決定了高校人際關(guān)系的復(fù)雜性和豐富性。
第三,高校成人教育中人際關(guān)系的開(kāi)放性。在高校,學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁,人才交流和科研聯(lián)合攻關(guān),在校園內(nèi)外形成了橫向人際關(guān)系,而且日趨國(guó)際化,具有開(kāi)放性特點(diǎn)。因此,要建立良好的人際關(guān)系,為高校成人教育的人本管理創(chuàng)造良好的人文環(huán)境,這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,而做好這項(xiàng)工作的關(guān)鍵就是要牢固樹(shù)立“以人為本”的理念,一切為了人,從人出發(fā)。
(三)、加強(qiáng)成人教育人本管理文化的建設(shè)
校園不僅是一個(gè)教育環(huán)境而且是一個(gè)文化環(huán)境。校園文化的發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,促進(jìn)人本管理的完善與發(fā)展:
(1)文化是主體智慧的外化,表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。校園中活躍的學(xué)術(shù)活動(dòng),科學(xué)創(chuàng)造,會(huì)激發(fā)員工創(chuàng)造力;良好的學(xué)術(shù)環(huán)境,會(huì)對(duì)校園生活的主體,在思維方式、行為方式和生活方式上都產(chǎn)生積極的影響,并形成一種緊張而有序的工作氛圍。
(2)文化是主體人格的展現(xiàn),表現(xiàn)為人們對(duì)理想人格的自我完善的追求。在員工交往、社團(tuán)活動(dòng)、日常生活等豐富多彩的校園生活中,通過(guò)思想的交流、觀點(diǎn)的認(rèn)同、情感的感染、行為的養(yǎng)成等,人們?cè)跐撘颇行纬闪嗽趦r(jià)值取向和行為規(guī)范上的共同趨向和對(duì)共同信念的追求。
(3)文化是審美意識(shí)的開(kāi)發(fā),表現(xiàn)在人們通過(guò)欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程使自己的想像力、創(chuàng)造力得到了開(kāi)發(fā),高尚的情操得到培養(yǎng)。加強(qiáng)成教管理文化的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,需要付出持久的、艱苦的努力。成教管理文化建設(shè)既要強(qiáng)調(diào)全員參與,使每一個(gè)被管理者都充分認(rèn)識(shí)到他們都是管理目標(biāo)的制定者,又要讓全員受益,將被管理者的工作、學(xué)習(xí)成績(jī)與其切身利益結(jié)合起來(lái);既要實(shí)施必要的物質(zhì)牽引,也要倡導(dǎo)持久的精神激勵(lì);創(chuàng)造一種和諧的、積極向上的校園文化,使管理“軟件”起到管理“硬件”不能起到的作用,極大地提高管理的效能。
人本管理是一種新的管理模式,在實(shí)施過(guò)程中不免會(huì)產(chǎn)生把“以人為本”變?yōu)椤耙晕覟楸尽?只注重人性,而忽略了法制等偏離人本管理本質(zhì)的問(wèn)題,因此,我們要結(jié)合高校管理的具體特點(diǎn)和規(guī)律,強(qiáng)化民主意識(shí),淡化“官本位”思想。要把人本管理和依法治校緊密結(jié)合起來(lái),搞好高校管理工作,提高管理的成效。并注意不斷根據(jù)實(shí)踐過(guò)程中的出現(xiàn)的問(wèn)題,及時(shí)調(diào)整策略,才能切實(shí)發(fā)揮人本管理的優(yōu)勢(shì),從而推動(dòng)高校成人教育管理實(shí)踐的可持續(xù)發(fā)展發(fā)展。
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樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇12
摘要：人文素質(zhì)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)院校學(xué)生教育的重要內(nèi)容。在注重具體教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置研究的同時(shí)，也要注重觀念的更新，將“以人為本”理念全面貫穿在人文素質(zhì)教育內(nèi)容、方法和實(shí)踐等各環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞：以人為本；醫(yī)學(xué)生；人文素質(zhì)教育
當(dāng)今，醫(yī)患關(guān)系的日益緊張引發(fā)社會(huì)各界的共同關(guān)注，這不僅關(guān)系到醫(yī)療質(zhì)量，而且對(duì)于社會(huì)的和諧穩(wěn)定影響深遠(yuǎn)。引發(fā)醫(yī)患矛盾的原因有很多，但是醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育滯后是一個(gè)重要的內(nèi)因。每年有大量的醫(yī)學(xué)生進(jìn)入醫(yī)療行業(yè)工作，因此，提高醫(yī)護(hù)人員的綜合素質(zhì)，必須從提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)做起。“以人為本”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，也完全適用于人文素質(zhì)教育。
一、“以人為本”理念的內(nèi)涵
堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位，“強(qiáng)調(diào)‘人’的主體性要求。以人為本，關(guān)注的是對(duì)人的價(jià)值和意義的肯定”�！耙匀藶楸尽币嬲涞綄�(shí)處，就要讓人在社會(huì)發(fā)展中處于主體位置，因此，社會(huì)各方面的發(fā)展都必須立足于人的需求，以人帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。從根本上講，就是以人為中心，維護(hù)人的尊嚴(yán)，尊重和保護(hù)人的權(quán)利。要注重人文關(guān)懷，在社會(huì)各領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)人人平等，人人都享有權(quán)利，且必須履行相應(yīng)的義務(wù)。人文關(guān)懷突出的是對(duì)人的尊重，以人性化的思想對(duì)待生活中的任何事，既要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要勇于突破創(chuàng)新，既要認(rèn)識(shí)到人與人之間的共性，也要包容不同個(gè)體的差異，更凸顯“人”的主體性。
二、人文素質(zhì)教育
“以人為本”是基礎(chǔ)內(nèi)容醫(yī)學(xué)以“人”為工作對(duì)象，因此，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)就是一個(gè)關(guān)注人文發(fā)展的領(lǐng)域。恩格爾指出，醫(yī)護(hù)人員必須要轉(zhuǎn)變觀念，正確理性地對(duì)待人類(lèi)的健康問(wèn)題和各種疾病。他提出了全新的醫(yī)學(xué)模式，即“生物—心理—社會(huì)”，這也契合了我國(guó)古代醫(yī)家“醫(yī)乃仁術(shù)”“醫(yī)者須上知天文，下知地理，中知人事”的思想。醫(yī)學(xué)的人文價(jià)值體現(xiàn)在以病人為中心的信念中，滲透于醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的應(yīng)用中，這對(duì)醫(yī)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和整體素質(zhì)提出了新的要求。作為一名合格的醫(yī)生，不僅要具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、良好的職業(yè)素養(yǎng)，而且要心系患者，關(guān)注其身體健康和心理變化，從而減少醫(yī)患矛盾發(fā)生的幾率。
醫(yī)護(hù)人員在實(shí)際工作中能否踐行“以人為本”的理念，將直接體現(xiàn)在其服務(wù)患者的過(guò)程中。人文關(guān)懷要求醫(yī)生切實(shí)為患者著想，“人性化的醫(yī)療”基于人文、科學(xué)、哲學(xué)的學(xué)問(wèn)。對(duì)于醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，不僅僅是開(kāi)展思想道德教育，更要引導(dǎo)其樹(shù)立正確的職業(yè)觀，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累不斷完善人格，提高自我修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。然而，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育由于種種因素的影響，在一定程度上偏離了“人性化醫(yī)療”的目標(biāo)。
康德認(rèn)為，所謂以人為本，就是凡事立足于人，凡事為了人，而不是以人為中介或把人看成完成某件事的工具。因此，在實(shí)際工作中必須一視同仁，同等對(duì)待，這是踐行道德標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“以人為本”的理念與儒家創(chuàng)始人提出的“仁者愛(ài)人”思想有著異曲同工之妙，兩者都強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的重要性。在醫(yī)療工作中，醫(yī)生直接服務(wù)的對(duì)象是“人”，因此，貫徹落實(shí)“以人為本”的理念是醫(yī)護(hù)人員的天職，醫(yī)護(hù)人員要始終以“關(guān)注病人身體健康，關(guān)心病人心理素質(zhì)”為使命。
隨著醫(yī)療行業(yè)的不斷發(fā)展，患者對(duì)醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療服務(wù)水平提出了更高的要求，為此，需不斷調(diào)整醫(yī)學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)人在醫(yī)療服務(wù)中的主體地位，引導(dǎo)醫(yī)護(hù)人員關(guān)注人的心理�！吧�-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”表明，人不僅具有生物特性，而且具有社會(huì)屬性、心理屬性，而傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式卻忽略了這一點(diǎn)。醫(yī)療服務(wù)必須以人為基礎(chǔ)。對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育除了要加強(qiáng)思想道德教育，還要幫助他們樹(shù)立“以人為本”理念。在醫(yī)護(hù)工作中，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起救死扶傷的使命，設(shè)身處地為病人著想，關(guān)注病人的心理。
三、人文素質(zhì)教育方法應(yīng)體現(xiàn)
“以人為本”導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)偏低的原因，除教學(xué)內(nèi)容的欠缺，教學(xué)環(huán)節(jié)也有問(wèn)題。傳統(tǒng)人文素質(zhì)教育的教學(xué)方法都是以教材、教師為中心，教師向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生只能全盤(pán)接受，幾乎沒(méi)有發(fā)言和提出質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，師生之間的溝通交流少之又少。教師應(yīng)從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，真正做到“以人為本”，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和精神發(fā)展，幫助其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。“建立以學(xué)生為本的人才觀，要堅(jiān)持教學(xué)上的個(gè)性化，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因人施教”，從以灌輸多少知識(shí)量為標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)了多少，學(xué)習(xí)過(guò)程是否愉快為標(biāo)準(zhǔn)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，引導(dǎo)他們主動(dòng)回答問(wèn)題，而不是等待教師提問(wèn)。
教師應(yīng)營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生交流討論，共同解決問(wèn)題，在學(xué)生遇到無(wú)法解決的難題時(shí)加以引導(dǎo)，增加師生之間的互動(dòng)，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，“教師要明確自己的身份，扮演好引導(dǎo)學(xué)生的角色，充當(dāng)文化傳承與道德思想灌輸?shù)臉蛄�，以自身�?yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，優(yōu)良的師風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀、人生觀和價(jià)值觀。教師肩負(fù)著育人的天職，應(yīng)以自身的行動(dòng)幫助學(xué)生樹(shù)立健全的人格，做學(xué)生求學(xué)道路上的引路人。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，安排教學(xué)互動(dòng)，完善教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)教學(xué)管理，為提高教學(xué)質(zhì)量提供保障。
四、人文素質(zhì)教育實(shí)踐應(yīng)體現(xiàn)
“以人為本”人文素質(zhì)教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。大部分醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后都會(huì)就職于醫(yī)療機(jī)構(gòu)或醫(yī)院，因此，醫(yī)院作為開(kāi)展人文素質(zhì)教育的平臺(tái)是首選，但這并沒(méi)有引起學(xué)校和醫(yī)院的重視，而實(shí)踐環(huán)節(jié)的'人文素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的影響是直接而重大的�！盀槭裁瘁t(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床后會(huì)變壞？”這一問(wèn)題，與過(guò)于注重技能培訓(xùn)而忽視人文精神實(shí)踐環(huán)節(jié)有關(guān)。醫(yī)學(xué)生來(lái)到醫(yī)院或醫(yī)療機(jī)構(gòu)后，經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)療專(zhuān)家急于向其灌輸醫(yī)療知識(shí)和操作技能，卻忽略了人文理念和學(xué)術(shù)精神傳播的重要性，醫(yī)德建設(shè)更是形同虛設(shè)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育認(rèn)為，教師在教學(xué)活動(dòng)中不僅要向?qū)W生傳播專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要注重人文精神培育，使學(xué)生進(jìn)入醫(yī)院后自覺(jué)踐行“以人為本”的理念。
教師以自己的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀，加強(qiáng)其道德修養(yǎng)。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，可使他們不僅掌握專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和醫(yī)療技能，而且要深刻認(rèn)識(shí)人文精神的重要性，除此之外，“教師還要注重堅(jiān)持在教育實(shí)踐中‘以人為本’的精神”。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)醫(yī)護(hù)人員神圣的使命，在實(shí)際工作中更加關(guān)注患者的人文需求。教師可用自己的親身經(jīng)歷強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)他們?cè)卺t(yī)護(hù)工作中踐行“以人為本”的理念。
實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)生走出校園，正式進(jìn)入職場(chǎng)前的過(guò)渡階段，同時(shí)也是踐行人文理念的最佳時(shí)間。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)人文活動(dòng)的形式層出不窮，例如義診、疾病知識(shí)宣傳講座、醫(yī)患交流會(huì)、老年人康復(fù)、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體等，這不僅能夠拉近醫(yī)生和患者之間的距離，而且有利于營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，維持社會(huì)的穩(wěn)定。醫(yī)學(xué)生可從中感受到患者的心理變化和醫(yī)療需求，從而更好地開(kāi)展人文關(guān)懷，幫助患者迅速恢復(fù)身體健康。醫(yī)生肩負(fù)著救死扶傷的使命，應(yīng)始設(shè)身處地地為患者著想。
醫(yī)生與患者保持良好的溝通.不僅有助于準(zhǔn)確把握患者的病情，而且能夠減少醫(yī)患矛盾發(fā)生的幾率。因此，教師不僅要向?qū)W生傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)，還要提高學(xué)生的人際交往能力，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的職業(yè)觀，在實(shí)習(xí)過(guò)程中關(guān)注患者的心理變化和醫(yī)療感受。隨著人們生活水平的不斷提高，患者對(duì)醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療服務(wù)水平提出了更高的要求，所以提升醫(yī)療服務(wù)水平有助于緩解醫(yī)患矛盾。醫(yī)護(hù)人員的表情、態(tài)度、服務(wù)影響著患者的心理感受，不少醫(yī)患矛盾正是由于醫(yī)生和患者的溝通不暢所致。綜上所述，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)是培養(yǎng)綜合型醫(yī)學(xué)人才的基本要求，教育者應(yīng)基于“以人為本”的理念，根據(jù)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展需要和醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)置合理的專(zhuān)業(yè)課程，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀，提高人文素養(yǎng)。
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樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇13
目前，在學(xué)校教育管理工作中，“以人為本”不僅是一種指導(dǎo)思想和教育觀念，更是一種發(fā)展策略。開(kāi)展以人為本的教育管理工作是新時(shí)期教育改革與發(fā)展的要求，也是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。因此，在學(xué)校的教育管理工作中，必須厘清以人為本和管理二者之間的關(guān)系，從管理理念、教育方式、評(píng)價(jià)方式以及校園文化等多方面進(jìn)行改革，真正做到以人為本，加強(qiáng)新時(shí)期的教育管理工作。
一、以人為本的管理思想概述
“以人為本”強(qiáng)調(diào)對(duì)人自身因素的重視，在所有工作的開(kāi)展中都是以人的本位為出發(fā)點(diǎn)的。在社會(huì)活動(dòng)中，必須認(rèn)識(shí)到人始終是最主要的生產(chǎn)力，在從事管理活動(dòng)中，無(wú)論是制度制定還是措施安排，都要體現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷、對(duì)人權(quán)的尊重以及對(duì)人情的照顧。體現(xiàn)到現(xiàn)代社會(huì)中，以人為本是對(duì)當(dāng)前自由、平等與法治等價(jià)值觀的強(qiáng)烈呼吁，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然要求。這是由于在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐中，我們并不能真正確保每個(gè)個(gè)體都能均等地享受社會(huì)賦予自身的權(quán)益，而以人為本理念的提出，與我們追求的社會(huì)和諧目標(biāo)相吻合，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)中所有個(gè)體的關(guān)懷與尊重，使其迅速發(fā)展成為管理工作努力的方向與追求的目標(biāo)。在以人為本理念下，弱勢(shì)群體得到了關(guān)懷，少數(shù)人的利益得到了重視，因此，我們可以把以人為本看作是在保障群體利益的前提下，促進(jìn)個(gè)體個(gè)性與創(chuàng)造力的保證。
二、以人為本下的教育管理工作實(shí)踐
現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性與自由性推動(dòng)了人主體意識(shí)的覺(jué)醒，個(gè)體的發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)自我的需求要求我們必須把教育管理工作的重心轉(zhuǎn)移到以人為本上來(lái)，從教育管理理念、教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)方式以及校園文化等多方面努力，在教育管理工作中始終保持以人為本。
�。ㄒ唬┮匀藶楸�，更新教育管理理念
在教育管理工作中，必須重新定位教師和學(xué)生的地位，保證教師與學(xué)生能夠參與到教育管理工作中來(lái)。學(xué)校方面應(yīng)該組建主體多樣化的教育管理機(jī)構(gòu)，不僅包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還應(yīng)該有教師和學(xué)生代表，實(shí)現(xiàn)教育管理的民主化。完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，在教師課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)估中，注重教學(xué)專(zhuān)家與學(xué)生的意見(jiàn)。在教學(xué)硬件設(shè)施的購(gòu)置管理中，充分聽(tīng)取教師與學(xué)生的需求，成立專(zhuān)門(mén)的硬件采購(gòu)小組，滿足教學(xué)需求的同時(shí)，注重節(jié)約經(jīng)費(fèi)。
�。ǘ└纳平虒W(xué)質(zhì)量，以服務(wù)意識(shí)貫穿教學(xué)始終
在教育管理工作中，以人為本理念要求教育工作者把學(xué)生看作自身的服務(wù)主體，從學(xué)生需求出發(fā)，全面提升教育質(zhì)量，保證教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展立足于學(xué)生發(fā)展。為此，教學(xué)活動(dòng)必須放眼未來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)、能力、道德、素質(zhì)等全面發(fā)展，除了要滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，還要滿足未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。這就要求教育工作者樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，重視學(xué)生在教育改革中的地位，將其作為參與者，而不僅僅是被管理者。在教育決策中充分聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，了解學(xué)生的訴求，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。教師在教學(xué)工作中，必須更新教育觀念，引入平等教育理念，與學(xué)生充分溝通與交流，注重個(gè)體差異，為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)。廣大教育工作者共同合作，為學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
�。ㄈ┰u(píng)價(jià)方式的多元化發(fā)展
首先，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，改變以往只是進(jìn)行知識(shí)傳授的思想，注重專(zhuān)業(yè)拓展與基礎(chǔ)教育工作，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，樹(shù)立“教育提升學(xué)生適應(yīng)性，為學(xué)生未來(lái)服務(wù)”的新思想。摒棄單一人才培養(yǎng)的模式，力爭(zhēng)在一個(gè)目標(biāo)的引導(dǎo)下，注重人才培養(yǎng)模式的多樣化發(fā)展，注重學(xué)生的個(gè)體差異性，增強(qiáng)對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。其次，強(qiáng)調(diào)教師的能動(dòng)性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，豐富教學(xué)方式。對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，注重教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中的創(chuàng)造性程度。對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，注重是否能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體性，能否增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力等。再次，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)中，除了要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握能力，還要注重其對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和創(chuàng)新能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思想道德的協(xié)調(diào)發(fā)展。
�。ㄋ模┳⒅匾匀藶楸拘@文化環(huán)境的.營(yíng)造
眾所周知，校園文化是現(xiàn)代文化思潮和學(xué)校管理方式碰撞的結(jié)果，屬于個(gè)性化的組織文化，具備文化的精神性、社會(huì)性以及一致性的特點(diǎn)。對(duì)于學(xué)校而言，價(jià)值觀念可謂其文化的核心，是學(xué)校全體師生以及管理人員共同的價(jià)值追求，能夠在一定程度上推動(dòng)教育改革，保證教育行為的合理性。校園文化能夠使得教育管理工作中融合對(duì)人和物的管理、人的物質(zhì)和精神生活的管理，使得教育管理工作更加完善。從這一角度來(lái)看，校園文化的本質(zhì)在于以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展，在注重學(xué)校整體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了人的自身發(fā)展需求。這就需要廣大師生共同努力，形成共識(shí)，以強(qiáng)大的凝聚力和向心力來(lái)塑造出獨(dú)特的校園文化。
三、結(jié)語(yǔ)
開(kāi)展以人為本的教育管理工作是新時(shí)期教育改革與發(fā)展的要求，也是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。因此，在學(xué)校的教育管理工作中，必須樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，真正做到以人為本，加強(qiáng)新時(shí)期的教育管理工作實(shí)踐。
樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇14
摘 要：“以人為本”理念起源于費(fèi)爾巴哈人本主義和馬克思主義人本思想，在學(xué)前教育管理中融入這種教育理念有利于完善管理體制，提高學(xué)前教育管理工作效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文將淺析學(xué)前教育發(fā)展中的問(wèn)題，論述貫穿“以人為本”教育理念的重要意義，并探索基于“以人為本”理念下的學(xué)前教育管理措施。
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，知識(shí)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，同時(shí)使知識(shí)成為當(dāng)今世界的重要生產(chǎn)要素。作為知識(shí)的創(chuàng)造者與傳播者，人在所有的學(xué)前教育資源當(dāng)中，占據(jù)著最重要的位置，因此，在學(xué)校的學(xué)前教育管理工作中，要堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育理念，將培養(yǎng)人、學(xué)前教育人作為最根本的任務(wù)，以促進(jìn)受學(xué)前教育者的全面發(fā)展。
一、我國(guó)部分學(xué)校學(xué)前教育管理工作中存在的問(wèn)題
當(dāng)代學(xué)生正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在他們身上體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)與理想、約束與自由以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾與融合，同時(shí)也存在著思想不成熟、行為不理性、人格不健全等問(wèn)題，需要家庭、學(xué)校與社會(huì)的共同作用，促進(jìn)其全面進(jìn)步與發(fā)展。然而學(xué)校的學(xué)前教育管理工作并不盡如人意，主要問(wèn)題體現(xiàn)在：
首先，忽略了人的個(gè)體性差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)老師的主導(dǎo)地位。在學(xué)前教育管理中，部分老師對(duì)學(xué)生的積極主動(dòng)性產(chǎn)生忽視，片面強(qiáng)調(diào)老師的權(quán)威，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束學(xué)生，而忽略了受學(xué)前教育者的主體差異性。
其次，沒(méi)有樹(shù)立起服務(wù)意識(shí)，形成學(xué)生被動(dòng)接受與服從的局面。在學(xué)前教育管理中，部分老師并沒(méi)有樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，忽視了學(xué)生的內(nèi)心需求，將學(xué)生看做接受知識(shí)與學(xué)前教育的工具，將自身意志強(qiáng)加于學(xué)生。
最后，過(guò)分重視教學(xué)的中心地位，影響學(xué)生的全面發(fā)展。在學(xué)前教育工作中，部分老師往往只注重學(xué)生的書(shū)面成績(jī)，而忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生其他能力的發(fā)展受到束縛。
二、學(xué)前教育管理工作中以人為本的內(nèi)涵
在學(xué)前教育管理工作中堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育理念，其主要內(nèi)涵表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在學(xué)生成長(zhǎng)與成才的.過(guò)程中，盡量滿足學(xué)生各種合理正當(dāng)?shù)男枨?第二，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)化、人性化的管理，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，包容學(xué)生;第三，將學(xué)前教育管理工作與解決學(xué)生的困難結(jié)合起來(lái)，滿足學(xué)生各個(gè)層次的需求;第四，在教學(xué)中面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，摒棄學(xué)前教育管理工作的模式化，注重學(xué)生的全面發(fā)展。
三、以人為本的學(xué)前教育管理實(shí)施策略
1.堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育管理理念
新時(shí)期，在學(xué)校的學(xué)前教育管理工作中，老師要對(duì)自身與學(xué)生的地位與作用進(jìn)行重新審視，堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育管理理念，在學(xué)校管理中實(shí)現(xiàn)學(xué)生與老師直接或間接地參與決策。在學(xué)校的學(xué)前教育工作中堅(jiān)持以人為本，就是將促進(jìn)學(xué)生身心健康，養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)與獨(dú)立個(gè)性，將學(xué)生全面發(fā)展作為學(xué)前教育的最終目的，把學(xué)前教育管理工作的重心放在滿足學(xué)生需要、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的工作上來(lái)，尊重學(xué)生的自然天性，鼓勵(lì)其自由意志的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)前教育管理工作健康有序地進(jìn)行。
2.樹(shù)立學(xué)前教育管理工作中的服務(wù)意識(shí)
我國(guó)在加入WTO后，將學(xué)前教育工作納入服務(wù)貿(mào)易范疇，因此在學(xué)前教育管理工作中，必須樹(shù)立起服務(wù)意識(shí)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷調(diào)整對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向，將學(xué)生當(dāng)作學(xué)前教育服務(wù)工作的需求主體，提高學(xué)前教育服務(wù)質(zhì)量，以滿足學(xué)生的實(shí)際需求為主要服務(wù)目的，為學(xué)生各方面的進(jìn)步與發(fā)展服務(wù)。另外，作為學(xué)前教育管理人員，要堅(jiān)持服務(wù)意識(shí)，將學(xué)生作為學(xué)前教育改革工作的主要參與者，在學(xué)前教育決策工作中，充分考慮學(xué)生的需要，尊重其意見(jiàn)，保護(hù)其利益，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。
3.尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的全面發(fā)展
一方面，在學(xué)前教育工作中，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)落后的專(zhuān)業(yè)教學(xué)觀念，加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的教學(xué)適應(yīng)性，注重學(xué)生的素質(zhì)學(xué)前教育，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的多元化，尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)更多的創(chuàng)造性人才。
另一方面，在教學(xué)過(guò)程中，老師要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與能動(dòng)性，創(chuàng)新教學(xué)風(fēng)格，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的靈活性與開(kāi)放性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體人格、學(xué)習(xí)能力以及個(gè)性品質(zhì)的綜合提升。
在學(xué)校的發(fā)展過(guò)程中，面對(duì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)，學(xué)前教育管理工作必須樹(shù)立起以人為本的學(xué)前教育管理理念，加大對(duì)創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)力度，將學(xué)前教育管理真正落實(shí)到學(xué)前教育文化上來(lái)，實(shí)現(xiàn)理性管理與感性管理的融合，促進(jìn)新時(shí)期學(xué)前教育管理工作的創(chuàng)新與發(fā)展。作為老師，在教學(xué)過(guò)程中，要建立起以人為本的教學(xué)觀念，面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力與實(shí)踐能力得以更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。
樹(shù)立以人為本教育理念論文 篇15
摘 要：高校思想政治教育是做人的思想工作，其主體、對(duì)象、出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都應(yīng)是人，而傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上存在人的缺失，致使其生命線作用難以徹底實(shí)現(xiàn)。在思想政治教育中確立“以人為本”的教育理念是對(duì)思想政治教育本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)，是對(duì)思想政治教育本體價(jià)值的回歸，本文結(jié)合實(shí)際，對(duì)高校思想政治教育中 “以人為本”的內(nèi)涵、原則和實(shí)施提出了幾點(diǎn)看法。
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育 “以人為本” 實(shí)施建議
一、以人為本的內(nèi)涵
“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對(duì)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用;其二，它是一種價(jià)值取向，即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人;其三，它是一種思維方式。就是要求我們?cè)诜治�、思考和解決一切問(wèn)題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，也要確立并運(yùn)用人的尺度，要關(guān)注人的生活世界，要對(duì)人的生存和發(fā)展的命運(yùn)確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個(gè)性，要樹(shù)立起人的自主意識(shí)并同時(shí)承擔(dān)責(zé)任。
二、以人為本理念下高校思想政治教育的基本原則
(一)尊重原則。
首先，要尊重學(xué)生的人格。思想政治工作者必須徹底改變以往居高臨下的傳道方式，從內(nèi)心深處尊重人，平等地對(duì)待人，尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。具體教育過(guò)程要避免單純的說(shuō)教和批評(píng)，通過(guò)討論、探討、平等溝通等方式達(dá)到感情上的信任和思想上的提升;再者，要尊重學(xué)生的主體性。改變以往“我說(shuō)你聽(tīng)”的灌輸模式，使思想政治工作的過(guò)程成為引導(dǎo)大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程;第三，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性。說(shuō)到底，尊重個(gè)體差異性是對(duì)尊重主體性的必然要求。大學(xué)生由于生活環(huán)境、個(gè)體特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素的影響，必然在思想認(rèn)識(shí)和思維模式上存在很大的差別，這就要求老師必須從認(rèn)識(shí)上對(duì)對(duì)此予以承認(rèn)和尊重，正確處理“一”與“多”的關(guān)系，打破傳統(tǒng)按照統(tǒng)一的模式要求所有學(xué)生的簡(jiǎn)單模式，盡量根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)實(shí)施量體裁衣式的針對(duì)性教育。
(二)主體性原則。
主體性原則是指高校思想政治教育者要把受教育者視為思想政治教育活動(dòng)的主體，充分尊重其主體地位，積極發(fā)揮其主體作用，通過(guò)調(diào)動(dòng)受教育接受教育和進(jìn)行自我教育的積極性來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。思想政治教育過(guò)程實(shí)質(zhì)上是教育者對(duì)受教育者施加外部影響，促使受教育者思想品德形成和發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，受教育者能否有效地“內(nèi)化”教育者的教育內(nèi)容是問(wèn)題的關(guān)鍵。而受教育者的自覺(jué)“內(nèi)化”行為有賴(lài)于其自身主體性的發(fā)揮。這就要求改變傳統(tǒng)灌輸模式，給學(xué)生主體性創(chuàng)造發(fā)揮的空間，用生活中學(xué)生關(guān)切的事情激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教育過(guò)程，進(jìn)行主動(dòng)地體驗(yàn)和思考，在老師和學(xué)生的互動(dòng)中引起情感上的共鳴和思想上的升華。
(三)層次性和針對(duì)性原則。
由于每個(gè)學(xué)生的家庭生活條件和所受教育影響不盡相同，每個(gè)學(xué)生的知識(shí)積累和身心發(fā)展的差異，所以在思想覺(jué)悟和道德修養(yǎng)方面也就存在著一定的差異，尤其是在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生的思想更呈現(xiàn)出多樣性、層次性，既表現(xiàn)為豐富多彩同時(shí)又是參差不齊。這就要求高校思想政治教育者通過(guò)調(diào)查研究，摸清學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，正確處理“一”與“多”的關(guān)系，把先進(jìn)的要求同廣泛的要求結(jié)合起來(lái)，尊重個(gè)性差異，區(qū)別不同層次，因?qū)右蛉耸┙蹋鰪?qiáng)教育的針對(duì)性，做到有的放矢，引導(dǎo)和鼓勵(lì)不同的教育對(duì)象共同發(fā)展和進(jìn)步。惟有如此，才能切實(shí)地增強(qiáng)高校思想政治教育的效果。
三、“以人為本”的思想政治教育的方法的實(shí)施建議
(一)營(yíng)造整體德育氛圍，建設(shè)校園文化平臺(tái)。
1.豐富校園文化生活，將德育教育融入日常生活。從校園文化概念本身來(lái)看，它屬于文化建設(shè)的一部分，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和諧相融的重要組成部分，因此校園文化是不能脫離大學(xué)生的生活的�？梢哉f(shuō)它是促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個(gè)重要載體。這個(gè)載體，由于文化本身的特性，蘊(yùn)藏著潛移默化、滲透的重要育人功能。
2.以大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)為載體，豐富大學(xué)生思想政治教育的方法和手段。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，將大學(xué)生思想政治教育融入形式多樣的課外科技、文化、藝術(shù)活動(dòng)中，以學(xué)科競(jìng)賽、征文活動(dòng)、大學(xué)生辯論賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽等為具體載體，引導(dǎo)學(xué)生在組織、參與各類(lèi)素質(zhì)拓展活動(dòng)中領(lǐng)悟團(tuán)隊(duì)協(xié)作、鍛煉思辨能力、陶冶升華情操進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步和發(fā)展。
3.通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)典型等活動(dòng)，樹(shù)立大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀。開(kāi)展向優(yōu)秀校友學(xué)習(xí)、向行業(yè)先鋒看齊等活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)照優(yōu)秀校友、行業(yè)先鋒身上折射出的愛(ài)國(guó)主義精神、忘我拼搏精神、艱苦奮斗精神、科學(xué)求實(shí)精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，找出自己在思想素質(zhì)、刻苦鉆研程度和良好行為品質(zhì)方面存在的差距，開(kāi)展大學(xué)生形象大討論，使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
(二)結(jié)合心理健康教育，實(shí)現(xiàn)有效疏導(dǎo)。
隨著社會(huì)環(huán)境的變化，生活工作節(jié)奏加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，大學(xué)生雖然身在校園，可還是需要具有強(qiáng)大的心理承受力。
而大學(xué)生生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性，使得他們極易受到外界環(huán)境各種因素的影響，特別是他們面臨的學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)和情感等方面的巨大壓力下，不可避免地會(huì)出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題。思想政治教育和心理健康教育具有內(nèi)在的、深層次的一致性。思想政治理論教育能減少學(xué)生心理問(wèn)題的產(chǎn)生，而心理健康教育也為思想政治理論教育提供了必要的心理基礎(chǔ)，心理健康教育、心理問(wèn)題的解決、心理疾患的醫(yī)治還為學(xué)生的`健康成長(zhǎng)提供了保證。兩者的有機(jī)結(jié)合，使思想政治理論教育工作者面對(duì)不同的學(xué)生、不同的問(wèn)題時(shí)能及時(shí)采取不同的方法和措施，以提高工作的科學(xué)性和有效性。
(三)以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，拓展學(xué)生自我展示空間。
1.以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，開(kāi)展大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育。當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)實(shí)踐是在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)下，有計(jì)劃地組織大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)或是由大學(xué)生自發(fā)在社會(huì)中運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)了解、認(rèn)識(shí)并服務(wù)于社會(huì)的一切操作性的活動(dòng)與行動(dòng)，旨在培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生綜合能力，提高其綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。
2.以社會(huì)活動(dòng)為導(dǎo)向，開(kāi)展大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育。社會(huì)活動(dòng)是大學(xué)校園一道亮麗的風(fēng)景，它融思想性、科學(xué)性和趣味性、娛樂(lè)性為一體，豐富多彩的大學(xué)生社會(huì)活動(dòng)：吸引大學(xué)生的廣泛參與，參與過(guò)程涂化對(duì)自身潛能的認(rèn)識(shí)，在自我教育中錘煉成長(zhǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和集體主義精神。對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的吸引力和針對(duì)性。開(kāi)展提高思想政治教育工作的趣味性和參與性，對(duì)于開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作具有十分重要的意義。
3.以高校學(xué)生群團(tuán)組織為支撐，豐富大學(xué)生思想政治教育的方法和手段。共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生班級(jí)是高校第二課堂不可缺少的組成部分，是校園文化的有效載體，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我實(shí)現(xiàn)”的重要舞臺(tái)，它們通過(guò)組織開(kāi)展生動(dòng)有效的思想政治教育活動(dòng)，同時(shí)學(xué)生自身的特點(diǎn)，給予學(xué)生更多認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。當(dāng)前高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)班級(jí)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等組織的引導(dǎo)支持，使它們更好地為提高大學(xué)生的自我教育能力和思想素質(zhì)服務(wù)。促進(jìn)學(xué)生完成對(duì)先進(jìn)文化的自覺(jué)理解和接受，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生獨(dú)立、自主、自治精神的發(fā)展和大學(xué)生完善發(fā)展自己能力的提高。
思想政治教育是做人的思想工作，因此必須圍繞人來(lái)展開(kāi)工作。思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)在通過(guò)提升人的價(jià)值來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。高校思想政治教育要貫徹以人為本，就要研究大學(xué)生的思想、心理特點(diǎn)，關(guān)注大學(xué)生的實(shí)際需求和心理需要，尊重大學(xué)生的獨(dú)立和諧人格，培養(yǎng)大學(xué)生的主體性和創(chuàng)造精神，提高大學(xué)生的道德水平，豐富大學(xué)生的精神世界，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
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