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大學(xué)生感恩教育論文

時(shí)間:2022-11-14 15:23:44 教育論文 我要投稿
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大學(xué)生感恩教育論文

  無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中,許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷,對(duì)論文都不陌生吧,論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非?鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹沂占拇髮W(xué)生感恩教育論文,希望對(duì)大家有所幫助。

大學(xué)生感恩教育論文

大學(xué)生感恩教育論文1

  一、當(dāng)代高校大學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀

  當(dāng)前,許多大學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有什么感恩意識(shí)了,他們往往都是以自我為中心。很多大學(xué)生的家庭條件不是很好,父母在家含辛茹苦,而孩子們卻揮金如土。某些受助大學(xué)生很坦然接受他人的幫助,之后卻一點(diǎn)感激的心情都沒(méi)有。有的大學(xué)生通過(guò)國(guó)家助學(xué)貸款才得以上學(xué),但是在學(xué)校學(xué)習(xí)并不努力;這樣的例子比比皆是,所以我們一定要傳播感恩意識(shí),使之讓更多的學(xué)生們接受。

  二、當(dāng)代高校大學(xué)生感恩觀缺失的原因

  1.家庭教育對(duì)感恩觀缺失的原因。家庭是人生的出發(fā)點(diǎn),父母給孩子上的第一課。父母對(duì)孩子的影響是潛移默化形成的。良好的家庭教育會(huì)使一個(gè)孩子受益匪淺。但是由于父母教育方式的不同,導(dǎo)致孩子們的感恩觀有所不同。它包括很多方面。

  2.社會(huì)對(duì)感恩觀缺失的原因。大學(xué)就是校園與社會(huì)的橋梁。大學(xué)生在這個(gè)時(shí)期的各種能力水平都比較高,但新的競(jìng)爭(zhēng)也很大。首先,自我意識(shí)方面。青年期的自我意識(shí)發(fā)展的主要特點(diǎn)就是追求內(nèi)心世界的自我,并把焦點(diǎn)聚集在自己的身上。這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生大多數(shù)都是以自己為出發(fā)點(diǎn),什么事情都不考慮別人,從而變得自私,往往是他人對(duì)自己付出,而自己卻不以為然。其次是各方面壓力的影響,F(xiàn)在的大學(xué)生面臨著很大的壓力,他們擔(dān)心找不到好的工作,以后的婚姻問(wèn)題,為人處世的方法,以及和父母的交流問(wèn)題等。所以在他們的內(nèi)心中就很難有一種感恩的情懷。

  3.學(xué)校教育對(duì)感恩觀缺失的原因。學(xué)校是大學(xué)幾年生活的必須場(chǎng)所。因而它深深地影響著大學(xué)生的`心理。學(xué)校的影響有幾個(gè)主要方面:首先,人文教育不是很好。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的地方,它包含學(xué)生的德體美。他也教會(huì)了學(xué)生們知識(shí)和在社會(huì)上生活的方法。但它現(xiàn)在更注重智的教育了。它卻少了一種傳統(tǒng)觀念的教育,所以他導(dǎo)致學(xué)生們內(nèi)心的側(cè)重點(diǎn)不同了。它使學(xué)生能很好的在社會(huì)上生存,卻使學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)上生存的基本理念忘卻了。導(dǎo)致了學(xué)生們感恩情懷的下降。使彼此之間的信任下降了。

  三、感恩教育的重要意義

  感恩教育是教育者們的一種方法,他們通過(guò)對(duì)內(nèi)心的認(rèn)知,從而從多方面對(duì)被教育者進(jìn)行教育。使他們對(duì)社會(huì)有識(shí)恩、知恩、感恩、的心理。和諧校園是以校園為紐帶關(guān)聯(lián)著各種教育要素。并使這些要素能夠穩(wěn)定的并存。它也是是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。所以,在大學(xué)推行感恩教育十分重要。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。知道感恩的人能在社會(huì)中很好的發(fā)展。因?yàn)樗麄冃牡厣屏,他們知道吃水不忘打井人的理念。所以,感恩教育是十分有意義的,也是迫在眉睫的教育。只有學(xué)會(huì)了感恩才能在以后的生活中更上一層樓。學(xué)生胸懷感恩,才懂得孝敬父母,尊敬師長(zhǎng),團(tuán)結(jié)同學(xué);才體諒父母的辛苦和他人的善意,感激社會(huì)的恩惠,增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感,培養(yǎng)助人為樂(lè)的精神。學(xué)會(huì)感恩,有利于他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,是他們能更好的更刻苦地學(xué)習(xí)。是他們能更好的做人。感恩教育進(jìn)校園,能夠使整個(gè)校園變得超塵脫俗。是校園有一種欣欣向榮的景象。學(xué)生們也各個(gè)斗志昂揚(yáng),很好地學(xué)習(xí)。精神面貌得到全面提升。

  四、編寫(xiě)高校大學(xué)生感恩教育的方案

  1.加大感恩教育的宣傳力度,培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)。高等學(xué)校要利用校內(nèi)各種宣傳文化方式,加大對(duì)“感恩教育”的宣傳,使學(xué)生們從內(nèi)心意識(shí)到這種教育。大力地弘揚(yáng)民族精神,提高學(xué)生們的認(rèn)知度。使他們耳濡目染,潛移默化地影響大學(xué)生們。高等院校應(yīng)該加強(qiáng)與父母的聯(lián)系。大力向?qū)W生家長(zhǎng)宣傳實(shí)施“感恩教育”的意義。要幫助學(xué)生家長(zhǎng)們充分認(rèn)識(shí)良好家庭氛圍對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。幫助家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)教育的重要性。

  2.營(yíng)造和諧的校園文化,提升大學(xué)生的感恩意識(shí)。和諧的校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成,具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效應(yīng),所以我們要營(yíng)造一個(gè)和諧的充滿愛(ài)的校園。要大力創(chuàng)建和諧的校園文化,使校園文化真正發(fā)揮它應(yīng)有的德育功能。首先就要培養(yǎng)“愛(ài)心文化”,我們的師生都應(yīng)有一種愛(ài)的精神。老師愛(ài)學(xué)生,這種愛(ài)不是溺愛(ài),而是對(duì)孩子們的一種關(guān)愛(ài),對(duì)他們負(fù)責(zé)。老師們之間應(yīng)該精誠(chéng)合作,同學(xué)們之間應(yīng)該互相幫助共同成長(zhǎng)。學(xué)校還應(yīng)該積極地開(kāi)展一些老師與同學(xué)之間共同協(xié)作的活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)是師生間感情更好,也為將來(lái)開(kāi)展工作做鋪墊。這些活動(dòng)還能帶動(dòng)同學(xué)們的積極性,使彼此間相互了解,以后也能夠互相幫助。還應(yīng)該多開(kāi)一些總結(jié)會(huì),通過(guò)活動(dòng)有什么認(rèn)知,有什么不足。使同學(xué)們互相學(xué)習(xí),這樣同學(xué)們自然而然的就有了感恩情懷。

  五、結(jié)語(yǔ)

  感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)。高等學(xué)校應(yīng)該把感恩教育放在首要位置,以他為基本點(diǎn),構(gòu)造一個(gè)完美的校園。把家庭、學(xué)校、社會(huì)緊密的聯(lián)系起來(lái),共同構(gòu)建感恩型教育。只有抓好了感恩教育,才能創(chuàng)造良好的人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的和諧關(guān)系,才能為學(xué)生們學(xué)習(xí)打下一個(gè)好的基礎(chǔ)。也能為建設(shè)感恩型社會(huì)不可磨滅的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生感恩教育論文2

  1.感恩主題班會(huì),走近學(xué)生心靈

  學(xué)生到了高三,壓力陡增,容易出現(xiàn)錯(cuò)誤歸因現(xiàn)象,常常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈屡c同學(xué)產(chǎn)生隔閡或摩擦,導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。有一段時(shí)間,班里幾個(gè)同學(xué)鬧矛盾,有的同學(xué)因此還出現(xiàn)了曠課現(xiàn)象。如何解決這一問(wèn)題呢當(dāng)時(shí)巧遇感恩節(jié),我決定開(kāi)一個(gè)關(guān)于感恩的主題班會(huì),引導(dǎo)學(xué)生常懷感恩之心,多理解寬容身邊的人,共同營(yíng)造團(tuán)結(jié)向上的班集體。單憑講道理,學(xué)生印象不深刻,甚至學(xué)生們也能講得頭頭是道。選擇什么樣的形式呢我仔細(xì)斟酌之后,事先準(zhǔn)備好約400只扎辮子的彩色皮筋,給它們賦予了神圣的使命,稱作感恩圈。班會(huì)上引導(dǎo)學(xué)生做如下活動(dòng):選擇自己周?chē)淖筻徲疑,先用感恩圈答謝那些幫助過(guò)自己的同學(xué),然后向與自己有過(guò)不愉快的同學(xué)說(shuō)出心中的結(jié),道一聲對(duì)不起或沒(méi)關(guān)系,贈(zèng)送感恩圈消除誤會(huì)或隔閡。同學(xué)們交流的場(chǎng)面十分熱烈,每位學(xué)生都發(fā)出或收到了很多感恩圈,有的套在手上,有的套在書(shū)本上,有的干脆扎在頭發(fā)上相互開(kāi)心地笑著。我專門(mén)留意了一下有矛盾的幾個(gè)同學(xué),他們都高興地開(kāi)始交流啦!當(dāng)天的值日班長(zhǎng)在班級(jí)日志中寫(xiě)道:12月10日,今天下午的班會(huì)課感觸頗深。一滴水只有放入大海才不會(huì)干涸,同樣,一個(gè)人只有融入集體才會(huì)更加優(yōu)秀、堅(jiān)強(qiáng)!珍惜身邊的每一個(gè)同學(xué)、每一位老師,因?yàn)檫@情誼是那樣的真、那樣的純。珍惜高三這段拼搏的歲月,在其中我們收獲了堅(jiān)韌與頑強(qiáng)!看著大家手上七彩的感恩圈,聽(tīng)著大家的笑聲,感覺(jué)好幸福。是的,常懷一顆感恩的心,誠(chéng)摯地對(duì)待他人,樂(lè)觀陽(yáng)光地生活,每一天都會(huì)那樣精彩!希望19班這艘大船,在每個(gè)人的努力下,乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!明年六月,勝利必將屬于每一個(gè)人!

  2.成人儀式生活化,感動(dòng)學(xué)生

  高三的大多數(shù)學(xué)生都到了18歲成人年齡,自我意識(shí)增強(qiáng),不喜歡大人說(shuō)教,但面對(duì)高三的壓力和困難,往往躊躇不前。學(xué)校每年都會(huì)在12月份隆重地舉行高三年級(jí)成人儀式,進(jìn)行責(zé)任教育,激勵(lì)學(xué)生管理好自己,拼搏高三。恰逢此時(shí),學(xué)生剛上高三的熱情已漸漸退卻,學(xué)習(xí)內(nèi)容都到了攻堅(jiān)階段,增分的`速度漸漸變慢,一些學(xué)生出現(xiàn)了懈怠。班級(jí)怎樣配合學(xué)校的成人儀式呢考慮到學(xué)生雖人至成年,但還會(huì)像小孩子一樣迷戀生日蛋糕,我給學(xué)生們訂制了一個(gè)特大的生日蛋糕。怎樣賦予它更多的教育意義呢為了學(xué)生能儲(chǔ)存更多責(zé)任和奮斗的記憶,我讓做蛋糕的師傅把蛋糕上的祝福語(yǔ)生日快樂(lè)換成了用奮斗點(diǎn)亮18歲!傍晚,看到蛋糕,參加完成人儀式回來(lái)的學(xué)生們眼前一亮,既幸福又興奮當(dāng)天的值日班長(zhǎng)在班級(jí)日志中寫(xiě)道:12月14日,我們18歲了呢!老師切蛋糕的時(shí)候,大家一起高高興興地吃蛋糕的時(shí)候,忽然覺(jué)得這個(gè)班那么溫暖,真的像個(gè)家。18歲的我們肩上多了一種東西叫責(zé)任,無(wú)論過(guò)去的我們?cè)鯓訜o(wú)知,怎樣幼稚,如今我們需要直面現(xiàn)實(shí)的勇氣,需要堅(jiān)定地?fù)?dān)當(dāng)。還有174天,曾經(jīng)漫漫長(zhǎng)夜的艱辛終會(huì)化為滿眼溫暖,紀(jì)念我們的青春。我相信我們都是有夢(mèng)的孩子,為了夢(mèng)想,用奮斗點(diǎn)亮18歲!

  3.把握高考時(shí)機(jī),激勵(lì)學(xué)生

  高考前一個(gè)月,學(xué)生容易出現(xiàn)瞻前顧后、學(xué)不進(jìn)去的情況,這會(huì)慢慢消耗學(xué)生的身心和成績(jī)。心理專家往往提醒學(xué)生要專注現(xiàn)在,關(guān)閉昨天和明天兩扇門(mén),全力備考。如何讓學(xué)生能夠記住這些并隨時(shí)主動(dòng)調(diào)整呢考前一個(gè)月左右,強(qiáng)化訓(xùn)練較多,學(xué)生們課外活動(dòng)較少,學(xué)生們特別想上體育課。我和學(xué)生在籃球場(chǎng)上了一節(jié)班會(huì)課,將學(xué)生分成五組,先將過(guò)去的不愉快寫(xiě)滿紙條,奮力向后投擲,比賽看誰(shuí)擲得遠(yuǎn);然后將寫(xiě)滿未來(lái)夢(mèng)想的紙條向前投擲,比賽看誰(shuí)擲得遠(yuǎn);最后分組競(jìng)走,體驗(yàn)心無(wú)旁騖全力沖刺的場(chǎng)景。燦爛的陽(yáng)光下,學(xué)生們愉悅了身心,學(xué)會(huì)了排除干擾的方法,斗志昂揚(yáng)。當(dāng)天的值日班長(zhǎng)在班級(jí)日志中寫(xiě)道:5月13日,老師今天帶我們出去玩。主要是田徑、擲紙球和18米團(tuán)隊(duì)競(jìng)走。覺(jué)得她真是一個(gè)很好的老師,能感染大家,帶動(dòng)大家。面對(duì)高考,現(xiàn)在最重要的就是心態(tài)了,專注于自己手邊的每道題,每個(gè)知識(shí)點(diǎn),其它的不去想,要是遇到困難了,就設(shè)想一下成功之后的場(chǎng)景,心里就會(huì)好一點(diǎn)兒。還有,老師讓我們把該拋下的都拋下,這個(gè)我真的很信服。就好像冥冥之中有這樣一股力量,如果你把精力分散在不該有的地方,就會(huì)收到懲罰,相反,全神貫注的人會(huì)得到獎(jiǎng)賞,這個(gè)看似無(wú)厘頭,可是很準(zhǔn)的。約半個(gè)月后,另一名值日班長(zhǎng)又回想起了這件事:5月26日,當(dāng)下發(fā)生時(shí),你認(rèn)為毫無(wú)意義的時(shí)刻,往往到頭來(lái)成為一整時(shí)期的印記,所以珍惜吧。也不知道以后會(huì)淚奔成什么樣子,那么多朋友、戰(zhàn)友大家的狀態(tài)都很好。猶記得那天被老師帶到球場(chǎng)的那個(gè)下午,陽(yáng)光明媚,微風(fēng)習(xí)習(xí),好像沐浴在夢(mèng)想之中,青春而快樂(lè)。我們19班,在一起,大家手拉手,向前沖刺,毫無(wú)畏懼,還有12天了,大家一起忘掉所有哀傷,走下去!優(yōu)等的心,不必華麗,但必須堅(jiān)固!高考之前信心無(wú)疑是最重要的了。如何增強(qiáng)學(xué)生自信心呢用曾經(jīng)的事實(shí)和努力證明,會(huì)更加令人信服。考前10天,我用自己高三一年用過(guò)的31根紅筆芯拼成一個(gè)大大的贏字,提醒學(xué)生關(guān)注自己過(guò)程中的努力,堅(jiān)定自己的信心和決心,這個(gè)字高考后被一名學(xué)生永久收藏了。

  考前我發(fā)現(xiàn)教學(xué)樓前的花開(kāi)得正艷,為了鼓舞士氣,順手寫(xiě)了一篇習(xí)作《綻放的王子錦帶》,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理暗示渡過(guò)最后一個(gè)星期。下面是文章中的片段:你們是新一中首屆全部使用三棟教學(xué)樓的學(xué)生,志恒、智達(dá)、致遠(yuǎn)雕刻了你們的青春歲月,也見(jiàn)證了你們從懵懂少年如何走向成人禮不是只有別人才能代言成功,把握好機(jī)遇,真抓實(shí)干,不抱怨,不放棄,充滿激情,努力做最好自己的人都可以贏得成功已經(jīng)看到了,跑操隊(duì)伍中的英雄團(tuán)隊(duì)!看得我都有些感動(dòng)!不羨慕魚(yú)戲左右的荷葉,不羨慕雍容華貴的牡丹,看,王子錦帶開(kāi)得正艷,花團(tuán)錦簇。,陪伴我們一起綻放!經(jīng)過(guò)精心調(diào)整,面對(duì)高考,學(xué)生們信心十足。6月6日的值日班長(zhǎng)在日志中寫(xiě)道:很難忘很難忘每次跑操時(shí)的喊口號(hào),大家都是聲嘶力竭地彰顯士氣,像老師那篇神文說(shuō)的一樣,眼眶有種濕濕的感覺(jué)了。今天天氣很涼爽,不知道明天會(huì)不會(huì)也是這種好天氣。涼爽的天氣能讓人心靜呢。期待這一年的考生好RP,對(duì)了,提到RP,大家一整年都在攢RP,人在做,天在看,大家一定會(huì)考好的!現(xiàn)在不是煽情的時(shí)候,平靜心態(tài)最重要。每個(gè)人都可以發(fā)揮自己最佳水平的,還有1天,大家推開(kāi)一切不愉快,堅(jiān)持到最后!翻閱一年來(lái)的班級(jí)日志,我發(fā)現(xiàn)那些精心設(shè)計(jì)過(guò)的教育形式,都得到了學(xué)生的認(rèn)可,收獲了良好的教育效果。

  4.結(jié)語(yǔ)

  選擇學(xué)生樂(lè)于接受的形式,這符合教育學(xué)中可接受原則。有時(shí)班主任道理講了很多,但學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷,這主要是因?yàn)樗扇〉慕逃问交蚍椒,不能被學(xué)生接受,沒(méi)有引起學(xué)生的心靈共鳴。班主任工作應(yīng)常做常新,不斷探索新形式,撥動(dòng)學(xué)生的心弦。

大學(xué)生感恩教育論文3

  感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中常用感恩圖報(bào)一詞來(lái)教育學(xué)生為人處世之道。中國(guó)古代各流派都認(rèn)為將施人慎勿念,受施慎勿忘投我以桃,報(bào)之以李受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)等理念育人。在封建社會(huì)中,一直占據(jù)正統(tǒng)思想的儒家學(xué)說(shuō)則把感恩教育發(fā)揮至極致,如忠為報(bào)君恩,孝為報(bào)親恩,節(jié)為報(bào)夫恩,義為報(bào)友恩等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承了千年,也熏陶和感染人類(lèi)千年。而當(dāng)代社會(huì),西方很多國(guó)家都有感恩節(jié)。因此,筆者認(rèn)為目前學(xué)校德育工作中,引入感恩思想迫在眉睫。

  一、目前德育教育存在的問(wèn)題

  1.學(xué)生認(rèn)知上的缺位

  如果意識(shí)不到別人的付出,如何能產(chǎn)生感恩之心呢目前,由于社會(huì)環(huán)境的影響,許多父母過(guò)于疼愛(ài)孩子,尤其是家中有獨(dú)生子女者更為甚之。凡事把孩子擺在第一位,家庭中其他成員和其他事情都必須以孩子的利益為首。學(xué)生在這種長(zhǎng)期溺愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng),獲得的只有物質(zhì)條件的無(wú)限滿足,而忽視了感恩意識(shí)的形成。以至于很多學(xué)生認(rèn)為,父母為他們提供的一切是理所當(dāng)然的,無(wú)須感恩戴德,反而會(huì)變本加厲地索取,導(dǎo)致父母子女之間的矛盾產(chǎn)生并且激化。

  2.感恩的想法沒(méi)受到過(guò)鼓勵(lì)

  許多孩子向父母表示感謝的時(shí)候,父母往往回答說(shuō)你只要好好學(xué)習(xí)就行了等類(lèi)似的話語(yǔ)。在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下,很多父母認(rèn)為什么事都不要孩子做,只要取得好成績(jī),就是對(duì)父母付出的全部回報(bào)。長(zhǎng)此以往,孩子感受恩德的神經(jīng)就會(huì)麻木,學(xué)生頭腦中潛移默化地認(rèn)為父母對(duì)他的愛(ài)是應(yīng)當(dāng)?shù),無(wú)須回報(bào)的,教師再開(kāi)展相關(guān)的教育,其影響力會(huì)大打折扣。

  3.受家庭和學(xué)校教育的影響

  父母如果不關(guān)心和感激上一代人,孩子很容易效仿父母。一些孩子不知道感恩,根本原因還在于父母。家庭的成長(zhǎng)環(huán)境時(shí)刻傳遞給孩子無(wú)限量的信息,它是一本無(wú)字的教科書(shū)。而在學(xué)校教育中,教師也往往重視學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定,忽視了沒(méi)有客觀評(píng)價(jià)體系的`德育教育。唯成績(jī)論英雄成為對(duì)學(xué)生褒貶的決定因素。這種重學(xué)習(xí)成績(jī)輕道德人倫的教育方法,是啃老族滋生的根源,也是和諧社會(huì)中最不和諧、最容易被人們忽視的一個(gè)重要因素。

  二、如何培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心

  1.要學(xué)會(huì)理解他人

  感恩教育要始終抓住達(dá)到學(xué)生內(nèi)省這條主線,將感恩教育中內(nèi)省的自我發(fā)展要求部分放大,激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí),從要我做好的初級(jí)階段發(fā)展到我要我學(xué)好的高級(jí)階段,促進(jìn)學(xué)生的感恩主體性的發(fā)展。因此,在教育教學(xué)過(guò)程中,我和學(xué)生經(jīng)常一起討論父母和教師的辛苦與勞累、壓力與待遇以及最大的人生期望等,讓學(xué)生感同身受,使學(xué)生尊敬父母、老師,主動(dòng)表達(dá)回報(bào)父母、老師,使學(xué)生心存感恩之心。

  2.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

  責(zé)任緣于人們?cè)诮煌^(guò)程中的相互幫助與彼此的承諾。在組織教育教學(xué)的過(guò)程中,我曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)一次活動(dòng):讓我們來(lái)做一回賬房先生,這里有一張調(diào)查問(wèn)卷,關(guān)于你父母一個(gè)月掙多少錢(qián),而你一個(gè)月要用多少錢(qián),希望每個(gè)學(xué)生認(rèn)真如實(shí)地填寫(xiě)讓他們體會(huì)父母掙錢(qián)的艱辛,且為自己的父母承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)。讓他們懂得家務(wù)就是義務(wù),不要在做家務(wù)后向父母索要報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)。爸爸、媽媽和孩子既各自承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù),又共同分享家庭的利益。此外,鼓勵(lì)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù),如訪問(wèn)敬老院、參加社會(huì)公益植樹(shù)、打掃衛(wèi)生、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等活動(dòng),使學(xué)生感受為他人服務(wù)的快樂(lè)。

  總之,思想道德教育不能只空洞地講大道理,更不能只停留在傳授知識(shí)上,還要讓學(xué)生懂得成長(zhǎng)的過(guò)程是一個(gè)不平凡的精彩的故事。我們要相信人性本善,每個(gè)人都希望自己能得到別人的認(rèn)同,能獲得別人的贊賞,能獲得一個(gè)又一個(gè)的成功。

大學(xué)生感恩教育論文4

  一、感恩教育的地位與作用

  (一)感恩教育是思想政治教育的重要組成部分,具有思想政治教育的基礎(chǔ)性地位感恩教育的過(guò)程就是一個(gè)人德行養(yǎng)成的過(guò)程。感恩教育可以激發(fā)大學(xué)生的孝心愛(ài)心,喚醒其親情良知,喚起其感恩父母之情,激起其報(bào)答父母之為。這種感恩品質(zhì)形成之后就會(huì)“遷移”到其他優(yōu)良品質(zhì)上,從小愛(ài)到大愛(ài),懂得對(duì)愛(ài)心的回報(bào),報(bào)答他人的幫助之恩、老師的教誨之恩,社會(huì)的關(guān)愛(ài)之恩,國(guó)家的培育之恩;懂得愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó),樹(shù)立“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,領(lǐng)悟人生的真諦,實(shí)現(xiàn)真善美的追求,塑造完美的道德人格?梢哉f(shuō),一個(gè)不懂得感恩父母的人,不可能會(huì)關(guān)心他人,更不可能有奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的高尚情操,他的道德人格必定是有缺陷的。當(dāng)一個(gè)人懷著感恩的心面對(duì)他人、面對(duì)生活,就會(huì)多一份寬厚、友善和快樂(lè),就會(huì)情愿付出,對(duì)別人施以愛(ài)心,對(duì)社會(huì)予以回報(bào),就會(huì)對(duì)生活寄予希望,懂得相互關(guān)愛(ài),樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的意志,為道德的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。因此,我們認(rèn)為感恩教育是產(chǎn)生“道德移情”的動(dòng)力源,從感恩父母這一最基礎(chǔ)的道德起步,喚起個(gè)體心存感恩情感,能驅(qū)使個(gè)體從感恩父母有孝心“遷移”到感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心、感恩祖國(guó)效忠心,升華了感恩的情感,從而完美個(gè)體道德人格。感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的重要基礎(chǔ)、一個(gè)行之有效的切入點(diǎn),在大學(xué)生思想政治教育中具有基礎(chǔ)性地位。

 。ǘ└卸鹘逃艽龠M(jìn)社會(huì)正能量的傳遞,具有輻射效應(yīng)感恩是社會(huì)和諧的催化劑。感恩能夠通過(guò)親情恩情的傳播在群體間和社會(huì)中產(chǎn)生輻射效應(yīng),形成良性循環(huán),促進(jìn)社會(huì)正能量的傳遞,有利于社會(huì)和諧文化建設(shè)。道德個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系好比各細(xì)胞與有機(jī)體間的關(guān)系,相互促進(jìn)與相互依存。個(gè)體感恩意識(shí)的提高能帶動(dòng)社會(huì)成員感恩意識(shí)的提高,形成人人懂得感恩的風(fēng)尚。感恩能夠引導(dǎo)社會(huì)成員多一些愛(ài)心,少一些抱怨;多一些友善,少一些對(duì)抗;用感恩的心對(duì)待社會(huì)中的人或事,緩解矛盾沖突。只有樹(shù)立知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范,整個(gè)社會(huì)才能處于和諧的氛圍之中。一個(gè)缺乏感恩的社會(huì)必定是冷漠的、彼此缺乏信任的社會(huì),更談不上幸福與和諧。因此,個(gè)體感恩意識(shí)的提高是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。同時(shí),感恩能夠促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義思想的升華,提高個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)橐粋(gè)人只有懂得感恩,才會(huì)情愿付出,才會(huì)認(rèn)為自己有責(zé)任去回饋社會(huì)。在中華民族的歷史上,多少仁人志士胸懷忠君報(bào)國(guó)的信念,“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的豪情和馬革裹尸的壯舉激勵(lì)著代代中華兒女,守護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán),鑄造了不朽的民族之魂。在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)期,更需要加強(qiáng)感恩教育,強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,激發(fā)大學(xué)生心懷一顆感恩的心,從身邊的小事做起,奮發(fā)有為,積極進(jìn)取,忠心報(bào)效祖國(guó),積極回饋社會(huì),推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

  二、感恩品質(zhì)的形成機(jī)理

  大學(xué)生感恩品質(zhì)的形成不僅受社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等外部環(huán)境的影響,而且感恩又是一種心理品質(zhì),它的形成同樣遵循心理發(fā)展規(guī)律,是知、情、意、行的交互作用與內(nèi)化過(guò)程,必須發(fā)揮受教育者的主體性作用,著眼于主體的內(nèi)化,引導(dǎo)他們識(shí)感恩之理、激感恩之情、踐感恩之行,最終促使知恩圖報(bào)成為主體的自我需要,成為他們的一種生活習(xí)慣。一個(gè)完整的感恩教育過(guò)程應(yīng)包含認(rèn)知層次、情感層次、實(shí)踐層次。感恩教育的過(guò)程是一個(gè)人德行養(yǎng)成的過(guò)程,感恩教育必須遵循道德教育規(guī)律。根據(jù)“道德移情理論”,道德移情與個(gè)體移情、情感的喚起有關(guān)、與個(gè)體的認(rèn)知能力有關(guān),因此,必須激情、明理并施之以行,以求情通理達(dá),促進(jìn)內(nèi)化。

 。ㄒ唬┳R(shí)感恩之理———對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生感恩之情的基礎(chǔ)心理學(xué)認(rèn)為,人的情感和意志是受認(rèn)知的調(diào)解和支配的。個(gè)體只有對(duì)感恩的意義有充分領(lǐng)會(huì),對(duì)施恩者的愛(ài)心行動(dòng)有充分的認(rèn)可,才能產(chǎn)生感動(dòng)和感激的情緒。因此,在感恩教育實(shí)踐中,要讓學(xué)生認(rèn)知感恩之理,開(kāi)設(shè)識(shí)恩的基礎(chǔ)理論教育課,引導(dǎo)學(xué)生懂得“為何要感恩”等基本道理,強(qiáng)化其對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí),促進(jìn)施恩理念的確立。個(gè)體只有樹(shù)立正確的感恩理念,掌握正確的感恩方法,才能指導(dǎo)自己的施恩行為。

 。ǘ┘じ卸髦椤楦械募ぐl(fā)是產(chǎn)生感恩行為的前提動(dòng)力感恩教育作為一種情感的啟迪和引導(dǎo)活動(dòng),不同于一般的學(xué)科理論知識(shí)的傳授,它不僅是理性的、邏輯感恩知識(shí)的傳授,而更多的是一種“以情動(dòng)情”的情感陶冶過(guò)程,是一種化育。感恩情感的產(chǎn)生是實(shí)施感恩行為的前提。感恩是從內(nèi)心深處發(fā)出的一種真摯的情感,它通過(guò)逐步感染和熏陶,喚起受教育主體的心靈共鳴,從而激發(fā)起主體自覺(jué)的感恩行為。當(dāng)代大學(xué)生,自我意識(shí)相對(duì)較強(qiáng),僅靠呆板的說(shuō)教達(dá)不到預(yù)期的效果,沒(méi)有情感的教育是蒼白無(wú)力的,甚至?xí)怪a(chǎn)生逆反心理。必須通過(guò)情感的疏導(dǎo)來(lái)排除其對(duì)外部教育的心理阻力。在感恩教育實(shí)踐中,作為教育者自身必須擁有健康的情感,堅(jiān)持以情感人、以情育人,把脈學(xué)生的情感,運(yùn)用好情感溝通的'橋梁,通過(guò)榜樣教育法、情感教育法,設(shè)計(jì)各種活動(dòng)平臺(tái)等來(lái)開(kāi)啟他們的心扉,見(jiàn)賢思齊,使情感轉(zhuǎn)化為信念和動(dòng)力。

  (三)踐感恩之行———引導(dǎo)個(gè)體施恩實(shí)踐是形成感恩品質(zhì)的關(guān)鍵感恩教育過(guò)程就是一個(gè)從“感”到“恩”的啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程。其中,人的知恩、識(shí)恩之后的“感動(dòng)”是初始階段,“知恩圖報(bào)”和“施恩不圖報(bào)”的行為模式的養(yǎng)成是感恩教育追求的最終結(jié)果,即感恩教育的終極目標(biāo)就是讓個(gè)體的感恩認(rèn)知、感恩之情內(nèi)化為感恩行為習(xí)慣,升華為自身的品質(zhì)。而感恩品質(zhì)的形成過(guò)程是在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上內(nèi)含情感體驗(yàn)的生活實(shí)踐過(guò)程。如果不經(jīng)歷生活化的情感體驗(yàn)過(guò)程,就無(wú)法完成向施恩和報(bào)恩的轉(zhuǎn)變,對(duì)感恩的認(rèn)知也得不到及時(shí)的鞏固。可見(jiàn),情感體驗(yàn)的生活實(shí)踐環(huán)節(jié)是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐能讓921學(xué)生體驗(yàn)高尚行為的愉悅、獲得正確的經(jīng)驗(yàn)、砥礪堅(jiān)強(qiáng)的意志,從而固化行為習(xí)慣。顯然,只有感恩認(rèn)知、情感激發(fā)是不夠的,缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的感恩教育只能是隔靴搔癢。因此,在感恩教育實(shí)踐中,要遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律,回歸實(shí)踐,回歸生活,要重視讓學(xué)生付諸施恩的反復(fù)實(shí)踐,可設(shè)立“感恩日”,要求學(xué)生以各種方式向有恩于自己的人行感謝之為。

  三、感恩教育的路徑選擇

  我們把感恩教育作為學(xué)校思想政治教育的切入點(diǎn),以孝親教育為突破口,以情感教育為主軸,引導(dǎo)大學(xué)生踐行感恩,培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì),從而健全大學(xué)生道德人格。實(shí)踐證明,感恩教育能促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成,增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí),為他們的人生奠基,實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育富有成效的長(zhǎng)期機(jī)制,促進(jìn)高校德育良性發(fā)展。

 。ㄒ唬┮愿卸髡n程為教育主陣地,以求學(xué)生情通理達(dá)感恩是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可,并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段,依據(jù)一定的感恩教育內(nèi)容,對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育[4]。其中,讓受教育者識(shí)恩、知恩尤為緊要。我們編寫(xiě)《感恩教育讀本》校本教材,按照識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的思路編排內(nèi)容,分為知恩篇、感恩篇、報(bào)恩篇三大塊。同時(shí),創(chuàng)造性地開(kāi)設(shè)感恩課程,以求學(xué)生情通理達(dá)。感恩課程安排要遵循教育規(guī)律和德育自身特點(diǎn),規(guī)范各年級(jí)教育內(nèi)容,使之形成有機(jī)聯(lián)系的序列。大一時(shí),立足于明理,講授《知恩篇———認(rèn)知感恩理》,讓學(xué)生了解古今中外的感恩教育思想,系統(tǒng)領(lǐng)悟感恩基本道理,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生懂得“為什么要感恩”;大二時(shí),致力于育情,講授《感恩篇———悠悠感恩心》,用古今中外“感恩典范”感染學(xué)生,讓學(xué)生品味父母養(yǎng)育之恩、老師教誨之恩、他人幫助之恩、社會(huì)關(guān)心之恩、國(guó)家培育之恩,激起學(xué)生情感的共鳴,確立感恩的信念,激發(fā)學(xué)生施恩欲望;大三時(shí),著眼于導(dǎo)行,講授《報(bào)恩篇———踐行感恩為》,循著“感恩父母有孝心、感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心、感恩祖國(guó)效忠心”道德提升的路徑,進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容講授,讓學(xué)生懂得“要怎樣報(bào)恩”,升華感恩情感。

  (二)以孝親教育為突破口,為培養(yǎng)健全的人格奠定基礎(chǔ)孝為仁之本,仁為德之本。只有首先做到孝敬父母,才談得上其他社會(huì)道德。同樣,感恩教育必須以“感恩父母有孝心”為突破口,促使感恩品質(zhì)升華,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在感恩課程中,我們安排“難忘父母恩”這一教育內(nèi)容,讓學(xué)生走進(jìn)父母之愛(ài),體味父母生養(yǎng)之恩,激起他們孝親報(bào)恩之情。在感恩父母中,我們具體要求學(xué)生做到“四心”:多溝通不耍脾氣,主動(dòng)向父母問(wèn)好,讓父母舒心;自尊自愛(ài),心態(tài)健康,心胸豁達(dá),讓父母放心;勤儉節(jié)約,減輕家庭負(fù)擔(dān),主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,讓父母省心;篤學(xué)修身走正道,學(xué)有所成早立業(yè),讓父母稱心。在孝親教育的基礎(chǔ)上,著眼于移情,把對(duì)父母的感恩推廣到對(duì)朋友、老師和社會(huì)的感恩,拓展感恩教育的內(nèi)涵,共分三個(gè)維度:一是感恩老師教育我,增強(qiáng)尊師意識(shí),尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)和創(chuàng)造;二是感恩朋友幫助我,增強(qiáng)關(guān)愛(ài)互助意識(shí),促進(jìn)人際關(guān)系的良性031發(fā)展,增強(qiáng)感情交流能力,形成和諧愉悅的心境;三是感恩社會(huì)溫暖我,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí),回報(bào)于社會(huì);四是感恩祖國(guó)培育我,樹(shù)立振興中華、報(bào)效國(guó)家的理想,升華大學(xué)生的道德人格。

 。ㄈ┮郧楦薪逃秊橹骶,創(chuàng)設(shè)學(xué)會(huì)感恩的校園文化氛圍提高感恩教育的實(shí)效性必須充分發(fā)揮情感體驗(yàn)的教育功能。通過(guò)情感體驗(yàn),使得情感與認(rèn)知相協(xié)調(diào),達(dá)到內(nèi)化為感恩信念和感恩行為的目的。我們充分尊重主體,以情感教育為主線,精心設(shè)計(jì)一系列豐富多彩的校園文化活動(dòng),營(yíng)造感恩的校園氛圍,在潛移默化中充分激發(fā)學(xué)生的感恩之情。第一,榜樣激勵(lì),催化感恩。情感的相互影響,更多的靠感染,而不是說(shuō)教。信息化的時(shí)代使得學(xué)生有了更強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí),更多的學(xué)生熱衷于從自己的情感出發(fā)去對(duì)待榜樣。感恩教育的主陣地中,我們充分利用榜樣素材,創(chuàng)設(shè)一種促使學(xué)生“學(xué)會(huì)感恩”的校園文化氛圍,激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí),催化學(xué)生的感恩之情。從三方面入手:一是挖掘古今中外的感恩榜樣。我們用古今中外“感恩典范”的事跡感染學(xué)生,還可組織學(xué)生集中觀看《道德模范》視頻和感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)等節(jié)目,詮釋著道德的真諦,激起他們道德體驗(yàn)的共鳴,引導(dǎo)學(xué)生熱衷于做感恩模范的粉絲。二是樹(shù)立教師的感恩榜樣。我們通過(guò)樹(shù)立教師中的孝親典范,發(fā)揮教育者自身的感染力,言傳身教,增強(qiáng)感恩教育的說(shuō)服力。三是樹(shù)立學(xué)生身邊的感恩榜樣。我們通過(guò)“校園十大感恩之星”的評(píng)選,樹(shù)立同齡人的感恩典型,讓其“現(xiàn)身說(shuō)法”,讓學(xué)生置身于一種濃厚的感恩氛圍中,從校園的感恩環(huán)境中受到啟發(fā)和教育。第二,創(chuàng)設(shè)載體,體驗(yàn)感恩。要使感恩教育達(dá)到潛移默化,必須講究教育載體。

  我們精心設(shè)計(jì)活動(dòng)載體,多渠道進(jìn)行感恩教育活動(dòng)。一是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行感恩宣傳與交流。通過(guò)QQ群、網(wǎng)站、微博活動(dòng)平臺(tái)宣傳社會(huì)上的感人事跡和校園的典型事跡,促進(jìn)同學(xué)之間的交流和道德正能量的傳遞。二是利用主題活動(dòng)進(jìn)行感恩教育。通過(guò)感恩主題文藝晚會(huì)、“家書(shū)傳真情”“愛(ài)心祝福語(yǔ)傳遞”等形式使學(xué)生更加深刻體認(rèn)父母的恩情,架起學(xué)生與家長(zhǎng)溝通的橋梁;通過(guò)師生互位體驗(yàn)、師生座談會(huì)等形式,讓師生平等交流,懂得尊師重教;通過(guò)“朋輩沙龍”“新老生愛(ài)心接力”活動(dòng)、困難幫扶活動(dòng)等讓學(xué)生懂得感恩朋友,增強(qiáng)學(xué)生關(guān)愛(ài)互助意識(shí);通過(guò)開(kāi)設(shè)“感恩論壇”,引發(fā)學(xué)生情感的激蕩。三是利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行感恩教育。通過(guò)母親節(jié)、中秋節(jié)等感恩父母養(yǎng)育之情;通過(guò)教師節(jié)表達(dá)對(duì)老師的感恩之情;利用清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)等進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)等。為了感恩教育的常態(tài)化和持續(xù)性,我們規(guī)定每周六為“感恩日”,通過(guò)持續(xù)的活動(dòng)體驗(yàn),促使學(xué)生的感恩意識(shí)得到強(qiáng)化,為報(bào)恩和施恩積蓄了情感力量。第三,社會(huì)實(shí)踐,深化感恩。實(shí)踐是聯(lián)結(jié)知與行的橋梁。在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,感恩教育必須走出校門(mén),走向社會(huì),通過(guò)親身實(shí)踐,才能內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)。我們通過(guò)關(guān)愛(ài)空巢老人行動(dòng)、民工子弟學(xué)校結(jié)對(duì)幫扶、參與公共服務(wù)等志愿者活動(dòng),讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答他人和社會(huì)的恩情,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí);我們通過(guò)與敬老院、民工子弟學(xué)校、社區(qū)居委會(huì)等合作建立了十多個(gè)日常志愿者服務(wù)基地;在各地貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村建立了二十多個(gè)長(zhǎng)期的暑期“三下鄉(xiāng)”服務(wù)基地;與當(dāng)?shù)厮氖嗉移髽I(yè)建立了長(zhǎng)期的頂崗實(shí)習(xí)服務(wù)基地。同時(shí),我們要求學(xué)生在假期參與家庭所在社區(qū)的服務(wù)活動(dòng)。這些都為學(xué)生的感恩實(shí)踐提供了充足的平臺(tái),讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答他人和社會(huì)的恩情,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。這些平臺(tái)的構(gòu)建,加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系,形成教育合力。學(xué)生在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)報(bào)恩與施恩的樂(lè)趣,并在家庭、社會(huì)和學(xué)校的共同參與下反復(fù)修整,深刻領(lǐng)會(huì)自己肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù),促進(jìn)人生觀的完善。

 。ㄋ模┮栽u(píng)價(jià)導(dǎo)向?yàn)橐,把感恩品質(zhì)納入德育評(píng)價(jià)體系為了發(fā)揮感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制,固化感恩教育的效果,我們把學(xué)生的感恩品質(zhì)納入德育評(píng)價(jià)體系中,充分發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。感恩教育屬于隱性教育,它的教育效果也具有隱形性,無(wú)法用一般學(xué)科的考核方式進(jìn)行評(píng)估。我們?cè)谧裱陀^性、主體性和公平性原則的前提下,采用動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)和靜態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合,定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合,重視過(guò)程評(píng)價(jià)和縱向評(píng)價(jià),建立和健全感恩品質(zhì)評(píng)價(jià)體系。一是依托實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程評(píng)價(jià),關(guān)注個(gè)體的參與程度。我們編制了《大學(xué)生感恩成長(zhǎng)記錄冊(cè)》,對(duì)學(xué)生的感恩實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行每周一登記,每月一匯總,結(jié)合活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行量化;二是采用學(xué)生自主評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)的辦法,鼓勵(lì)學(xué)生客觀主動(dòng)地總結(jié)和評(píng)價(jià)自己和同學(xué),找到差距與不足,督促自我完善;三是建立家、校、社會(huì)反饋評(píng)價(jià)制度。我們充分發(fā)揮校內(nèi)外各種教育資源對(duì)學(xué)生的思想行為表現(xiàn)進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià),在學(xué)校評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,結(jié)合家長(zhǎng)意見(jiàn)反饋和企業(yè)社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)反饋,進(jìn)行評(píng)價(jià)。在全面綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,每年評(píng)選出“校園十大感恩之星”“校園微感動(dòng)人物”?傊,在綜合評(píng)價(jià)時(shí),既要重結(jié)果,也要重過(guò)程,全面看待,建立起有效的評(píng)價(jià)體系,才能提高感恩教育的實(shí)效性。

  作者:劉錦霞

大學(xué)生感恩教育論文5

  一、受助大學(xué)生感恩教育的必要性和緊迫性

  “滴水之恩當(dāng)思涌泉相報(bào)”。知恩報(bào)恩是中華民族傳統(tǒng)美德。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人有責(zé)任和義務(wù)將愛(ài)心的接力棒傳遞下去,做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。而不懂得感恩和報(bào)恩的學(xué)生算不上人格健全的大學(xué)生,將來(lái)很難再獲得更多的支持和幫助,這些學(xué)生可能很難適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)生活,很能成為對(duì)社會(huì)有用的人。“青年期是基本社會(huì)化的最后階段,是人生觀、世界觀的形成時(shí)期。國(guó)家、家庭和社會(huì)都要重視青年社會(huì)化,重視青年社會(huì)化遇到的困難!

  二、感恩意識(shí)缺失的原因分析

  中國(guó)有句俗話“三歲看大,七歲看老”。本文以社會(huì)學(xué)的視角,從大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程和成長(zhǎng)環(huán)境(家庭、學(xué)校、社會(huì))兩個(gè)方面去分析問(wèn)題存在的原因。

  首先,作為 90 后大學(xué)生,他們中間很多是獨(dú)生子女,從小受到家人的寵愛(ài),過(guò)于關(guān)注自身的感受,很少換位思考,缺少對(duì)別人的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。

  其次,90 后大學(xué)生很多曾經(jīng)是留守兒童。家庭相對(duì)困難的學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)常出去打工,他們更多的是用物質(zhì)來(lái)彌補(bǔ)他們對(duì)孩子的愛(ài),這樣做有時(shí)候適得其反!案F人家的孩子本應(yīng)該早當(dāng)家”,而這些受到溺愛(ài)的家庭困難的學(xué)生卻只知道一味索取卻不懂得感恩和付出。

  再次,家庭和學(xué)校在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中思想教育的作用缺位,兩者都是過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī),強(qiáng)調(diào)智力教育,而忽視了道德教育。道德社會(huì)化是社會(huì)化的基本內(nèi)容之一,是“社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)道德規(guī)范,內(nèi)化道德價(jià)值,培養(yǎng)道德情操的過(guò)程!比欢捎趯W(xué)習(xí)方面的壓力,很多學(xué)校將更多的時(shí)間和精力用在了提高學(xué)生成績(jī)上,高中更是圍繞著“高考指揮棒”轉(zhuǎn)。以上導(dǎo)致的結(jié)果就是道德教育流于形式。

  最后,學(xué)生受到了社會(huì)大環(huán)境中某些不良風(fēng)氣的影響。社會(huì)上存在一些“過(guò)于重視和追求物質(zhì),忽視精神追求”的現(xiàn)象,一些人過(guò)于功利化;另外網(wǎng)絡(luò)上存在負(fù)面信息和思想,價(jià)值觀念多元化對(duì)當(dāng)今大學(xué)生有沖擊,甚至影響他們的價(jià)值判斷和行為選擇。

  三、感恩教育的可行性策略

  對(duì)于 90 后大學(xué)生的感恩教育我們首先應(yīng)該有耐心,有信心。對(duì)于他們的處境我們也應(yīng)該試著換位思考,設(shè)身處地地去想問(wèn)題和解決問(wèn)題。社會(huì)對(duì) 90 后大學(xué)生有一種偏見(jiàn),很多人戴著有色眼鏡去看待他們,給他們貼上了“問(wèn)題”的標(biāo)簽。這其中包括一些教育工作者。對(duì)于感恩意識(shí)缺失的大學(xué)生也不應(yīng)該過(guò)分的指責(zé),因?yàn)檫@樣做不能解決任何問(wèn)題,對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)沒(méi)有任何益處。

  現(xiàn)在的大學(xué)生基本上都有手機(jī),很多學(xué)生有電腦,網(wǎng)絡(luò)也因此成為了他們生活的一部分。從事學(xué)生思想政治工作的老師特別是輔導(dǎo)員老師理所當(dāng)然要學(xué)會(huì)并擅長(zhǎng)利用網(wǎng)絡(luò),運(yùn)用新興媒體比如微博、微信等,以學(xué)生樂(lè)于接受的語(yǔ)言和學(xué)生形成良性互動(dòng)。學(xué)生和老師在地位上是平等的,老師不適宜以居高臨下的'姿態(tài)教育學(xué)生,最好能夠“以情動(dòng)人、以理服人”,力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友。學(xué)校和老師要經(jīng)常動(dòng)員學(xué)生特別是受助學(xué)生積極社會(huì)實(shí)踐和志愿者活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做“活雷鋒”,樂(lè)于奉獻(xiàn),用自己的專業(yè)和實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)。活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié),對(duì)學(xué)生表現(xiàn)給予評(píng)分,平時(shí)的活動(dòng)表現(xiàn)(最好有量化標(biāo)準(zhǔn))作為評(píng)選助學(xué)金等資助的重要參考?傊,“學(xué)校是專門(mén)為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。”

  構(gòu)建“學(xué)!彝ァ鐣(huì)”三位一體的教書(shū)育人網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校開(kāi)展感恩教育離不開(kāi)家庭的緊密配合和支持。開(kāi)好新生家長(zhǎng)會(huì)、建好并利用好學(xué)生家長(zhǎng)群。大學(xué)是每個(gè)人思想不斷成熟,世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段。感恩教育從新生入學(xué)就開(kāi)始,在入學(xué)教育中可以考慮加入感恩教育的內(nèi)容。在軍訓(xùn)期間,可以結(jié)合軍訓(xùn)內(nèi)容,嘗試通過(guò)教官來(lái)進(jìn)行感恩教育。創(chuàng)新思想政治課授課方式,調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性。普及語(yǔ)文課,將道德教育、人文教育和語(yǔ)文教育結(jié)合起來(lái),讓大學(xué)生能夠從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得精神的力量,變得善解人意,逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心和幫助他人。同時(shí)還需要報(bào)紙、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)媒體多一些以感恩為主題的公益廣告,大家一起努力營(yíng)造“感恩、知恩、報(bào)恩”和“我為人人,人人為我”的良好社會(huì)氛圍。充分發(fā)揮朋輩群體的作用!巴g群體也是個(gè)人社會(huì)化的一個(gè)重要環(huán)境因素!迸筝吶后w興趣相投,性格差不多,比如同班同學(xué)之間、高年級(jí)學(xué)生對(duì)低年級(jí)學(xué)生的幫助和影響,成長(zhǎng)背景相似的老鄉(xiāng)之間,彼此信任,在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中相互影響,不知不覺(jué)間形成相似或相同的價(jià)值觀念。

大學(xué)生感恩教育論文6

  [摘 要]對(duì)大學(xué)生的感恩教育是高校德育的重要內(nèi)容,但當(dāng)前感恩教育的缺失是大學(xué)生思想政治教育工作中面臨的一個(gè)較嚴(yán)重的問(wèn)題。本文從大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀分析其形成原因并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

  [關(guān)鍵詞]大學(xué)生;感恩教育

  感恩是一種積極情緒,是受惠者在接受到他人、社會(huì)和自然等施惠者的恩惠之后在內(nèi)心產(chǎn)生的一種沖動(dòng),它促使受惠者為所獲得的恩惠做出回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情懷和行為。大學(xué)生感恩教育就是高校教育者在大學(xué)生思想政治工作中運(yùn)用一定的教育方法與手段,通過(guò)一定的教育素材和心理引導(dǎo),幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的感恩意識(shí)的人文教育。[1]從感恩教育的內(nèi)涵可以看出,感恩教育屬于道德教育范疇,是高校思想政治教育工作的重要組成部分,高校開(kāi)展德育工作就要加強(qiáng)感恩教育,通過(guò)教育讓青年大學(xué)生知恩圖報(bào),能夠識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩,能夠?qū)ψ约、他人和社?huì)負(fù)責(zé)。其實(shí)開(kāi)展感恩教育就是培養(yǎng)青年學(xué)生責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的一種體現(xiàn)。

  一、當(dāng)前大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的主要表現(xiàn)形式

  1.對(duì)待父母、親人缺乏感恩之心

  當(dāng)代青年大學(xué)生多數(shù)都是90后獨(dú)生子女,他們是家庭的中心,心中只有自己,沒(méi)有別人。筆者對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)父母感恩教育方面作了調(diào)查,調(diào)查顯示,大部分同學(xué)都能記住父母的生日,只有極少一小部分同學(xué)不記得父母的生日,還有一小部分同學(xué)能記住母親的生日;對(duì)于青年大學(xué)生多長(zhǎng)時(shí)間給家里打一次電話的調(diào)查,結(jié)果顯示多數(shù)同學(xué)主動(dòng)往家里打電話基本上一周或者半個(gè)月,而電話內(nèi)容基本上是關(guān)心父母的近況和需要寄錢(qián)等,也有的同學(xué)說(shuō)基本上不怎么主動(dòng)往家里打電話,因?yàn)楦改笗?huì)主動(dòng)給他們打電話。

  在中國(guó)古代社會(huì),“感恩”主要是以孝道的方式得以體現(xiàn),比如孔子《孝經(jīng)?開(kāi)宗明義》:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”?鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?里仁》中也提到:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”這些都說(shuō)明,孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,而當(dāng)代大學(xué)生作為中華傳統(tǒng)美德的繼承者應(yīng)該懂得知恩圖報(bào),“慈母手中線,游子身上衣”、“百善孝為先”,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該懂得孝敬父母。但有部分大學(xué)生在校期間以考研學(xué)習(xí)等為理由和父母要錢(qián),卻用于上網(wǎng)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲,購(gòu)買(mǎi)高檔化妝品和服飾。還有的同學(xué)在家里不但不幫父母做家務(wù),在大學(xué)期間卻定期把自己的臟衣服和襪子等寄回家讓父母代洗,連自己力所能及的事情都不能做,何談孝敬感恩父母?

  2.對(duì)待同學(xué)和他人缺乏感恩心態(tài)

  與人和諧相處,互相幫助是人與人交往的道德準(zhǔn)則。要做到這一點(diǎn),在生活中與人相處時(shí)就應(yīng)該以欣賞和感恩的心態(tài)對(duì)待他人?稍谏钪杏幸徊糠执髮W(xué)生認(rèn)為什么都是應(yīng)該的,比如認(rèn)為同學(xué)提供的幫助是應(yīng)該的,誰(shuí)讓你是我的同學(xué)呢?

  3.對(duì)待老師缺乏感恩之情

  筆者對(duì)部分大學(xué)生作了調(diào)查,當(dāng)被問(wèn)到:“你經(jīng)常會(huì)對(duì)辛勤培育你的老師表示感謝嗎”,有部分同學(xué)選擇“偶爾會(huì),心里有,但從未表現(xiàn)出來(lái)”,還有部分同學(xué)認(rèn)為從來(lái)都沒(méi)有對(duì)老師表示過(guò)感謝,認(rèn)為教書(shū)育人是老師的責(zé)任,沒(méi)有必要感謝,只有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該感謝老師,并會(huì)經(jīng)常去看望老師。這表明大部分大學(xué)生都對(duì)老師缺乏感恩之心,認(rèn)為老師教書(shū)育人是本職工作,不需要感恩。在教師節(jié),很少有畢業(yè)后的學(xué)生發(fā)短信給老師送祝福。

  4.對(duì)待國(guó)家和社會(huì)缺乏感恩意識(shí)

  國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)。作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的大學(xué)生,應(yīng)該感謝中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)心和培養(yǎng),黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù),國(guó)家每年都會(huì)投入巨額資金培養(yǎng)大學(xué)生,還會(huì)在政策上扶持幫助青年大學(xué)生完成學(xué)業(yè),比如設(shè)立的國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款等。可有部分大學(xué)生只關(guān)注自身利益和前途,不去考慮回報(bào)黨恩,回報(bào)社會(huì)。

  二、造成大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因分析

  1.家庭教育中父母對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài),弱化了感恩教育

  從家庭教育層面來(lái)看,父母一味注重孩子的成才教育,忽視成人教育。中國(guó)的父母有一種傳統(tǒng)意識(shí),認(rèn)為自己對(duì)孩子的付出是天經(jīng)地義的。許多父母補(bǔ)償心理過(guò)重,總是把自己未曾實(shí)現(xiàn)的理想完全寄托在孩子身上。他們沒(méi)有按照一個(gè)合格社會(huì)主義公民的要求去塑造和培養(yǎng)子女,而是把子女當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己意愿的“私有財(cái)產(chǎn)”,在生活上大包大攬,一味地寵愛(ài)、溺愛(ài)子女,卻從不要求子女感知自己付出的愛(ài),感知自己生活的艱辛,也從不要求子女回報(bào)。使本來(lái)應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感,成為僅是父母對(duì)兒女無(wú)私奉?lèi)?ài)的“單邊行動(dòng)”。[2]家長(zhǎng)對(duì)感恩教育的不重視,就會(huì)影響到孩子,久而久之,孩子會(huì)認(rèn)為他們得到的一切都是自然而然、正常不過(guò)的事情。

  2.高校在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作過(guò)程中感恩教育的缺失

  感恩教育應(yīng)該是高校思想政治教育工作的重要組成部分,是德育的重要內(nèi)容,但很多高校在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí),沒(méi)有把感恩教育作為必要內(nèi)容開(kāi)展。

  3.社會(huì)環(huán)境中的不良思想,影響感恩教育

  改革開(kāi)放以來(lái),人們的思想觀念發(fā)生了很大的變化,與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的自主創(chuàng)新開(kāi)放的思想文化意識(shí)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的效率效益觀念、法制觀念等文明進(jìn)步的社會(huì)觀念逐漸深入人心。但中國(guó)幾千年的儒家思想受到來(lái)自西方社會(huì)“資產(chǎn)階級(jí)”思想的嚴(yán)重挑戰(zhàn),形形色色的觀念沖擊著人們的思想,令人眼花繚亂,無(wú)所適從,一些不良思想也趁機(jī)而入,比如人與人之間真情誠(chéng)信少了,一切唯金錢(qián)利益最大化,感恩意識(shí)淡薄,導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化現(xiàn)象嚴(yán)重,而當(dāng)代青年大學(xué)生置身在這樣的環(huán)境中,自身也會(huì)受到影響,會(huì)淡化感恩意識(shí),淡化家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)自身的關(guān)懷幫助、教育培養(yǎng)。

  4.青年大學(xué)生自我辨別能力相對(duì)較弱

  感恩是一種美德,不是與生俱來(lái)的,要通過(guò)教育讓人們形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任。感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則,要做好大學(xué)生的感恩教育,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手:

  1.創(chuàng)設(shè)家庭教育的濃厚氛圍

  在對(duì)大學(xué)生施行感恩教育過(guò)程中,家庭承擔(dān)著重要角色。家庭教育對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著關(guān)鍵作用,父母是孩子人生道路上的啟蒙老師,他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及他們?yōu)槿颂幨缿B(tài)度都會(huì)給孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。[3]父母應(yīng)該教育孩子知道愛(ài)別人、幫助別人,還要充當(dāng)孩子的榜樣,當(dāng)孩子感謝他人的善行時(shí),第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做,這就給孩子一種行為上的暗示,學(xué)會(huì)感恩,理解父母的養(yǎng)育之恩,別人的幫助之恩,并學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)。

  2.高校應(yīng)建立感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制

  高校應(yīng)將感恩教育作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一種有效途徑。20xx年中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出,高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課,是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀人生觀價(jià)值觀的重要途徑。十八大關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定指出全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持立德樹(shù)人,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制,增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這些都說(shuō)明,感恩教育作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用,而高校作為教育的主陣地,在對(duì)大學(xué)生的感恩教育中肩負(fù)著重要責(zé)任。所以高校思想政治教育工作者應(yīng)該樹(shù)立“一切為了學(xué)生”的服務(wù)理念,加強(qiáng)感恩教育,從思想上引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的感恩觀,引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考,理解他人,組織以“感恩”為主題的充滿愛(ài)意的班會(huì),以“我心中的感恩故事”為主題開(kāi)展感恩詩(shī)歌朗誦、演講比賽等活動(dòng),為學(xué)生創(chuàng)造濃郁的感恩氛圍,并通過(guò)感恩教育培養(yǎng)青年大學(xué)生正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,使大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母的養(yǎng)育,感謝師長(zhǎng)的`教誨,感恩國(guó)家和社會(huì)的培養(yǎng),形成熱愛(ài)祖國(guó)和社會(huì)的情懷。

  3.發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用,建立社會(huì)感恩教育系統(tǒng)

  感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,應(yīng)充分發(fā)揮電視、報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)和媒體的輿論陣地作用,大力宣傳感恩教育,為大學(xué)生的感恩教育創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。建立社會(huì)感恩教育系統(tǒng),為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的外部環(huán)境,將感恩教育融入到社會(huì)實(shí)踐中,比如在學(xué)生開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)中,讓學(xué)生體驗(yàn)他人提供的幫助,感受到感恩無(wú)處不在,并將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化到回報(bào)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中。在端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中開(kāi)展“我們的節(jié)日”活動(dòng),給家里打電話問(wèn)候父母等,從點(diǎn)滴小事做起,在平凡的生活中讓學(xué)生感受教育,通過(guò)這些細(xì)小環(huán)節(jié)體現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷。試想,如果我們每個(gè)人都常懷感恩之心,常存感恩之情,這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧具有多么重要的作用。

  4.青年大學(xué)生應(yīng)該提高自身道德修養(yǎng),重視感恩教育

  一個(gè)社會(huì)道德素養(yǎng)的高低關(guān)系到社會(huì)的秩序,關(guān)系到社會(huì)的和諧程度。一個(gè)人道德素養(yǎng)的好壞主要受到后天的教育影響,而在所有的道德體系中,感恩則是最基本的、最原始的道德,中國(guó)是一個(gè)講究仁愛(ài)、注重孝道的國(guó)家。尊老、敬老、懂得感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華與集中體現(xiàn)。感恩是我們炎黃子孫的優(yōu)良傳統(tǒng),是一個(gè)人的基本品德,更是整個(gè)人類(lèi)的精神美德。[4]

  大學(xué)階段正是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和提高綜合素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期,應(yīng)好好學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,以欣賞和感恩的心態(tài)對(duì)待他人,多看他人的長(zhǎng)處,反思自己的不足?鬃釉弧耙(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,曾子曰“吾日三省吾身”,充分說(shuō)明修身養(yǎng)德的重要性。通過(guò)對(duì)感恩教育的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,知榮明恥,培養(yǎng)高尚的道德情操,提高綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng),從而促進(jìn)自身的心理健康,能以積極的心態(tài)面對(duì)問(wèn)題,正確處理人際關(guān)系。

  總之,要加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育,應(yīng)在家庭教育中創(chuàng)設(shè)感恩教育的濃厚氛圍,建立高校感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制,國(guó)家和社會(huì)應(yīng)建立感恩教育系統(tǒng),大學(xué)生自身也要提高道德修養(yǎng)。只有這樣,才能更好地加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育,使感恩教育成為每個(gè)人都具有的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。

大學(xué)生感恩教育論文7

  感恩,自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德,知恩圖報(bào),善莫大焉、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)、魚(yú)知水恩,乃幸福之源也等,這些詞語(yǔ)都使人娓娓道來(lái),體現(xiàn)了知恩、報(bào)恩的美好品德。隨著經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展,人們思想呈多元化,在追求金錢(qián)利益的驅(qū)使下,感恩之心日益淡出人們生活的平衡線,欠債不還、殺害父母、破壞公共財(cái)物等現(xiàn)象層出不窮。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該成為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍,但是如今有些大學(xué)生對(duì)父母缺乏關(guān)懷,在校園里見(jiàn)老師不主動(dòng)打招呼,任意踐踏草地人的發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面發(fā)展,掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)固然重要,但思想道德素質(zhì)對(duì)一個(gè)人的發(fā)展也起至關(guān)重要的作用。感恩教育的開(kāi)展,對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有巨大的推動(dòng)力。

  一、感恩教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義

  當(dāng)代大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍,他們思想道德素質(zhì)的高低直接影響著我國(guó)整體思想文化建設(shè)的狀況。而感恩作為人類(lèi)的道德品質(zhì)之一,對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

  (一)感恩教育是大學(xué)生形成良好個(gè)性和健全人格的重要途徑

  雅斯貝爾斯說(shuō):教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。人不僅要有淵博的科學(xué)知識(shí),更要有高尚的人格。我國(guó)教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò):千教萬(wàn)教,教人學(xué)真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。由此看來(lái),如何做人應(yīng)是每個(gè)人具備的良好品質(zhì)的集中體現(xiàn)。感恩教育作為一種以情動(dòng)情、以德報(bào)德、以人性喚起人性的教育,在感恩教育的作用下,有利于大學(xué)生消除自私自利的心態(tài),逐漸形成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家人、愛(ài)社會(huì)和愛(ài)自然的良好心理,以致于在行為上表現(xiàn)為關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心父母、愛(ài)護(hù)自然,進(jìn)一步提高道德認(rèn)知,內(nèi)化道德意志,積淀道德素質(zhì),形成良好個(gè)性和健全人格,這在大學(xué)生身心發(fā)展中顯得尤為重要。

  (二)感恩教育是大學(xué)生構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)

  馬克思說(shuō)過(guò):人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)屬性是人的根本屬性,這就決定了人的活動(dòng)不僅是個(gè)人行為,更與他人、與其他事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此,在個(gè)人的活動(dòng)中,應(yīng)考慮自身的行為是否符合他人和社會(huì)的整體利益。當(dāng)今社會(huì)推崇無(wú)私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的道德理念,但是試想一下,一個(gè)不知感恩的人又怎么會(huì)給任何人伸出援助之手。知恩圖報(bào),善莫大焉,別人給予的關(guān)愛(ài),我們用行動(dòng)回贈(zèng),一句溫暖的謝謝,一個(gè)感謝的眼神,都足以使人欣慰。同學(xué)間的相互關(guān)心是架起友誼的橋梁;尊教師長(zhǎng)是做學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度;孝敬父母是做子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù);保護(hù)環(huán)境是作為中國(guó)公民應(yīng)有的.職責(zé)而所有的這些都有利于形成和諧的人際關(guān)系,使人與人、人與社會(huì)、人與自然之間相互理解和尊重,在一定程度上也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

  二、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀分析

  感恩是在自己生存和發(fā)展的過(guò)程中,對(duì)激發(fā)自己產(chǎn)生積極作用的自然、社會(huì)和他人所抱有的一種由衷的認(rèn)可和希望回報(bào)的內(nèi)心狀態(tài)或行為表現(xiàn)。但是,當(dāng)前不少大學(xué)生出現(xiàn)人情淡薄、人際關(guān)系功利化、漠視生命、迷失自我、破壞公物等現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮,造成大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)等諸方面。

  (一)家庭教育的誤導(dǎo)造成大學(xué)生感恩意識(shí)的弱化

  家長(zhǎng)是兒童的首任教師,父母的言行態(tài)度和教養(yǎng)方式對(duì)子女的成長(zhǎng)和道德素養(yǎng)有著極其重要的影響。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女,從小都在溫室里長(zhǎng)大,得到父母的寵愛(ài),甚至是溺愛(ài),父母對(duì)于子女是無(wú)條件的奉獻(xiàn),而相對(duì)而言,父母卻不要求子女的回報(bào),這在一定程度上弱化了子女的盡孝之心;再者,望子成龍、望女成鳳的傳統(tǒng)家教觀念使父母在教育方式上重智輕德,從而使子女從小不懂得體諒和尊重他人。孩子身上有著父母的影子,父母的言行對(duì)于子女的成長(zhǎng)具有導(dǎo)向作用。有些父母雖在教育上也強(qiáng)調(diào)要關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻(xiàn),但是在現(xiàn)實(shí)生活中,父母追求名利、損人利已的行為對(duì)子女所接受的價(jià)值觀產(chǎn)生偏差,這容易導(dǎo)致子女逐漸滋長(zhǎng)以自我為中心的思想,造成感恩意識(shí)的弱化甚至是缺無(wú)。

  (二)學(xué)校教育的失衡造成大學(xué)生感恩意識(shí)的荒蕪

  學(xué)校是道德品質(zhì)培養(yǎng)的主陣地,也是培養(yǎng)大學(xué)生具有德才兼?zhèn)淦焚|(zhì)的重要場(chǎng)所之一。但是隨著社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力的增大,部分學(xué)校在育人理念上重視學(xué)生文化成績(jī)而忽視其品德水平,一味追求升學(xué)率和就業(yè)率,培養(yǎng)學(xué)生思想道德的主要課程思想政治理論課常常被壓縮課時(shí),讓位于專業(yè)課,道德教育在整個(gè)課程體系中的地位沒(méi)有得到重視;部分教師在課堂上教授愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)的思想觀念,但在實(shí)際生活中卻言行不一,這就很難在學(xué)生心目中樹(shù)立起為人師表的形象,造成大學(xué)生意識(shí)的混亂;學(xué)校一味的以追求學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟康,極易造成同學(xué)之間為取得優(yōu)異成績(jī)不折手段、關(guān)系冷漠的現(xiàn)象。因此,大學(xué)生在應(yīng)試教育背景下,感恩意識(shí)可以說(shuō)十分荒蕪。

  三、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的途徑

  加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育工作,要從學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際情況和要求出發(fā),妥善處理好各方面的關(guān)系,發(fā)揮綜合實(shí)力,提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

  (一)堅(jiān)持理論教育,立足實(shí)踐教育

  毛澤東同志曾指出,知識(shí)分子從書(shū)本上得到的知識(shí)沒(méi)有同實(shí)踐結(jié)合的時(shí)候,他們的知識(shí)是不完全的。因此,在開(kāi)展感恩教育中,既要注重理論教育,又要注重實(shí)踐教育,強(qiáng)調(diào)行為養(yǎng)成,實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。通過(guò)有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行感恩教育,引導(dǎo)和幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。體驗(yàn)在道德教育過(guò)程各環(huán)節(jié)中的價(jià)值主要有三個(gè)方面:即道德認(rèn)知的催化劑、主體情感的生長(zhǎng)劑、道德信念的穩(wěn)定劑。因此,在開(kāi)展理論教育的同時(shí),必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí),鞏固和強(qiáng)化理論教育的成果,讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感悟,在思想道德和政治覺(jué)悟等方面接受熏陶,使其情感得到升華,真正提高思想實(shí)現(xiàn)覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力。感恩最終目的是要使其在思想上知恩,在行為上報(bào)恩。因此,在日常生活中可以通過(guò)開(kāi)展給爸爸媽媽的一封信、環(huán)保行動(dòng)等來(lái)加強(qiáng)感恩意識(shí),最終培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)知行合一。

大學(xué)生感恩教育論文8

  一、研究背景與意義

  心理學(xué)研究認(rèn)為,個(gè)體感恩意識(shí)不僅是道德層面的內(nèi)容,其深層次的影響因素在于“感戴”這一個(gè)體心理加工過(guò)程,即個(gè)體傾向于以感恩情緒來(lái)回應(yīng)他人幫助的一種穩(wěn)定、跨情境的特質(zhì)性情感。感戴水平高的個(gè)體傾向于將積極結(jié)果歸因于“許多人的努力”,更能夠領(lǐng)悟到他人的幫助與支持,也會(huì)有更多的感戴情緒,對(duì)社會(huì)有更加積極正向的認(rèn)知。相反,感戴水平低的個(gè)體傾向于將積極結(jié)果歸因于自身,對(duì)于社會(huì)支持的體認(rèn)與感戴情緒就會(huì)較少。國(guó)內(nèi)感恩教育的相關(guān)研究多以綜合類(lèi)大學(xué)生為對(duì)象,研究方向多從感恩教育環(huán)境、感恩文化建設(shè)、感恩教育載體等理論角度出發(fā),對(duì)于感恩教育實(shí)操性工作模式的研究鮮有涉及,以藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生為對(duì)象的感恩教育研究更是少之又少。而藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生畢業(yè)后主要從事藝術(shù)創(chuàng)作工作,影響的是社會(huì)群體的精神層面,如果創(chuàng)作者本身不具備感恩品質(zhì),其作品也只能是冷漠理念的傳遞。目前,大學(xué)感恩教育尚未課程化,因此班級(jí)就成了此項(xiàng)教育工作的重要陣地,而班級(jí)因?qū)W(xué)生具有特殊意義,也有著開(kāi)展感恩教育工作的優(yōu)勢(shì)。在這樣的背景下,探索藝術(shù)類(lèi)大學(xué)班級(jí)化感恩教育的模式是必要、可行且具有實(shí)際操作意義的,對(duì)于大學(xué)感恩教育的研究也是一項(xiàng)重要補(bǔ)充。本研究選用國(guó)外相關(guān)研究中較為成熟的感戴問(wèn)卷,選擇性別、生源、民族、年級(jí)、專業(yè)、是否獨(dú)生子女、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否參加過(guò)志愿服務(wù)等多個(gè)背景變量,以浙江某藝術(shù)高校學(xué)生為樣本,考察大學(xué)生在各個(gè)背景變量上呈現(xiàn)的感戴特點(diǎn),在調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,結(jié)合感戴心理加工過(guò)程的特點(diǎn),從提升個(gè)體感戴水平的角度來(lái)探索班級(jí)化感恩教育模式。

  二、研究方法

 。ㄒ唬┍辉

  采用整體隨機(jī)抽樣方法,分別從造型學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院、建筑學(xué)院等四個(gè)二級(jí)分院抽取被試,共獲得有效被試652名,其中男生204名,女生448名;大一學(xué)生182名,大二學(xué)生219名,大三學(xué)生150名,大四學(xué)生101名;造型專業(yè)學(xué)生220名,設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生232名,建筑專業(yè)學(xué)生168名,傳媒專業(yè)學(xué)生32名;漢族學(xué)生626名,少數(shù)民族學(xué)生26名;城鎮(zhèn)學(xué)生496名,農(nóng)村學(xué)生156名;獨(dú)生子女416名,非獨(dú)生子女236名;學(xué)生為單親家庭的有43名,為非單親家庭的有603名;學(xué)生干部188名,非學(xué)生干部464名;曾參加過(guò)志愿服務(wù)的學(xué)生423名,未參加過(guò)志愿者服務(wù)的學(xué)生229名。

 。ǘy(cè)量工具

  測(cè)量工具為感戴量表(GratitudeQuestionnaire)。感戴問(wèn)卷共6個(gè)題項(xiàng),經(jīng)本研究翻譯、試測(cè)、修改后修訂成的5個(gè)題項(xiàng)的中文版。每題項(xiàng)采用“1.極不同意”至“7.極同意”的形式分級(jí)計(jì)分,第3題反向計(jì)分,總分越高,感戴狀況越好。經(jīng)翻譯修訂后,本次測(cè)量的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.76。

 。ㄈy(cè)評(píng)程序與數(shù)據(jù)處理

  本研究采用以班級(jí)為單位的團(tuán)體測(cè)試,對(duì)回答問(wèn)卷的要求進(jìn)行了測(cè)前說(shuō)明,以保證大學(xué)生的積極配合,被試約在10分鐘內(nèi)完成問(wèn)卷,對(duì)全部數(shù)據(jù)使用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行管理和處理。

  三、研究結(jié)果

  經(jīng)統(tǒng)計(jì),大學(xué)生感戴得分的均數(shù)為34.36。經(jīng)差異檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn):在性別、年級(jí)、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否曾參加過(guò)志愿服務(wù)等幾個(gè)背景變量上存在顯著差異;在專業(yè)、民族、生源、是否獨(dú)生子女等四個(gè)背景變量上,感戴得分沒(méi)有顯著差異;女生的感戴得分顯著高于男生;來(lái)自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著高于單親家庭學(xué)生;擔(dān)任過(guò)或正在擔(dān)任的學(xué)生干部得分顯著高于未擔(dān)任過(guò)的學(xué)生;參加過(guò)志愿服務(wù)的學(xué)生得分顯著高于未參加過(guò)的學(xué)生;不同年級(jí)學(xué)生間差異顯著,大一、大二、大三感戴得分呈逐漸上升趨勢(shì),均高于大四學(xué)生。

  四、班級(jí)化感恩教育模式探索

  根據(jù)以上數(shù)據(jù),可以發(fā)現(xiàn),藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生感戴現(xiàn)狀具有這樣的特點(diǎn):獲得社會(huì)支持多的(女生、雙親家庭學(xué)生)、有較豐富社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的(學(xué)生干部、高年級(jí)學(xué)生)、有助人體驗(yàn)的(志愿者)群體,他們的感戴水平較高,而“班級(jí)”正是個(gè)體獲得社會(huì)支持、提升社會(huì)實(shí)踐能力、服務(wù)他人最直接、最容易的途徑。數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)一步證明了進(jìn)行班級(jí)化感恩教育途徑研究的科學(xué)性與可行性。根據(jù)感戴的心理影響機(jī)制來(lái)看,感戴水平高的個(gè)體能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)做出更加客觀的評(píng)價(jià),能夠看到個(gè)人的“積極結(jié)果”來(lái)自許多人的努力,而這些正向積極的認(rèn)知讓個(gè)體產(chǎn)生更多的感恩情緒和行為。所以如何通過(guò)環(huán)境去影響個(gè)體的認(rèn)知,成為班級(jí)化感恩教育模式研究的落腳點(diǎn)。結(jié)合藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生感戴現(xiàn)狀的調(diào)研數(shù)據(jù),筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

 。ㄒ唬┙嗉(jí)支持系統(tǒng)

  數(shù)據(jù)顯示,女生及來(lái)自非單親家庭的學(xué)生,其感戴水平顯著高于男生及單親家庭的學(xué)生。女性在社會(huì)群體中相對(duì)弱勢(shì),在日常生活中接受到他人的幫助也會(huì)相對(duì)多于男性。而雙親家庭在物質(zhì)與精神上所給予個(gè)體的支持也會(huì)比單親家庭多,兩個(gè)群體具備一個(gè)共性,即更多的社會(huì)支持。班級(jí)就像一個(gè)大家庭,應(yīng)該成為班級(jí)成員獲得社會(huì)支持的重要途徑。班級(jí)支持可以從這兩個(gè)角度進(jìn)行:針對(duì)經(jīng)濟(jì)困難,學(xué)業(yè)困難等群體的幫助型支持;針對(duì)有特定需求的服務(wù)型支持。針對(duì)不同群體特點(diǎn),成立由教師、班委、學(xué)生組成的各類(lèi)“支持小組”,獨(dú)立開(kāi)展工作,具體分類(lèi)為:班級(jí)經(jīng)濟(jì)困難生支持小組,可以由班主任、生活委員、困難生代表、普通學(xué)生等幾類(lèi)人組成,可提供的支持有:掌握班級(jí)困難生的家庭情況,關(guān)注他們?nèi)粘I,為學(xué)生提供資助信息并協(xié)助申請(qǐng),審批班級(jí)困難生資格申請(qǐng)及資助額度審定等。班級(jí)學(xué)業(yè)支持小組,由專業(yè)教師、學(xué)習(xí)委員、成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生組成,可提供的支持有:組織班級(jí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流;邀請(qǐng)教師或研究生舉辦讀書(shū)會(huì);針對(duì)特定課程舉辦師生溝通會(huì);掌握班級(jí)后進(jìn)生的情況,幫助他們分析學(xué)業(yè)落后的原因,提供一對(duì)一的幫扶等。服務(wù)型支持小組如:班級(jí)就業(yè)與實(shí)習(xí)信息小組,由輔導(dǎo)員、班委、感興趣的學(xué)生組成,可提供的支持有:就業(yè)信息發(fā)布;實(shí)習(xí)崗位推薦;就業(yè)政策咨詢等。班級(jí)文娛小組,由班級(jí)文體委員、特長(zhǎng)生、有興趣的學(xué)生組成,可提供的支持有:各類(lèi)文娛活動(dòng)的組織策劃;根據(jù)班級(jí)學(xué)生的情況成立不同的興趣小組;豐富班級(jí)課余生活等。以上是對(duì)部分“支持小組”的例舉,班級(jí)可以視自身的情況來(lái)設(shè)立,鼓勵(lì)班級(jí)成員根據(jù)自己某一方面所長(zhǎng)或興趣為大家提供支持,同時(shí)也可以得到大家為他提供的資源,形成“助人自助”的班級(jí)支持系統(tǒng),讓每一個(gè)成員在需要時(shí)首先可以從班級(jí)——這個(gè)離自己最近的“家”里獲得支持。

 。ǘ┙ⅰ叭巳藚⑴c”的班級(jí)管理體系

  本研究中,大一、大二、大三學(xué)生的感戴得分呈逐漸上升趨勢(shì),大三學(xué)生得分顯著高于大一學(xué)生(p=0.007<0.01),而大四學(xué)生的得分出現(xiàn)明顯下降。與此同時(shí),學(xué)生干部的感戴得分也顯著高于非學(xué)生干部(p=0.002<0.01),這個(gè)結(jié)果提示我們,社會(huì)活動(dòng)的增加能提升個(gè)體的感戴水平。隨著年級(jí)的遞增,社會(huì)化活動(dòng)逐漸增多,從社團(tuán)活動(dòng)到校園文化,從行業(yè)競(jìng)賽到實(shí)習(xí)就業(yè),學(xué)生在這些社會(huì)行為中逐漸形成自己的社交自尊,學(xué)習(xí)多角度地看待事物,因此,也能更多體認(rèn)到他人給與的幫助。而對(duì)于大四學(xué)生的感戴得分顯著低于其他三個(gè)年級(jí)學(xué)生的結(jié)果,本研究分析,這和大四學(xué)生面臨畢業(yè)、就業(yè)雙重壓力有關(guān):每一個(gè)人都希望為自己大學(xué)生涯劃上一個(gè)完美的句號(hào),傾盡全力投入畢業(yè)創(chuàng)作,學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)氛圍濃郁;同時(shí),畢業(yè)生需要獨(dú)立面對(duì)畢業(yè)后去向、就業(yè)單位、就業(yè)地域等人生重要選擇,個(gè)體的自身價(jià)值凸顯,對(duì)外界的關(guān)注力相對(duì)減弱,從而影響其感戴得分,這從另一個(gè)角度說(shuō)明了社會(huì)活動(dòng)對(duì)于個(gè)體感戴水平的影響。參與班級(jí)管理工作是學(xué)生體驗(yàn)人際互動(dòng)、提升社會(huì)活動(dòng)能力的最直接、最簡(jiǎn)單的方式。班級(jí)是組成大學(xué)校園的獨(dú)立細(xì)胞,每一項(xiàng)學(xué)校的舉措都會(huì)折射到班級(jí),其既要適應(yīng)大環(huán)境的循環(huán),也有完成自身的代謝,所謂麻雀雖小,五臟俱全。傳統(tǒng)的班級(jí)管理一般由輔導(dǎo)員、班主任、班委(3-5人)來(lái)完成,容易出現(xiàn)大量工作積壓在少數(shù)人身上、管理權(quán)利過(guò)于集中等問(wèn)題。如果將班級(jí)工作分成不同的各個(gè)板塊,對(duì)應(yīng)每個(gè)板塊成立負(fù)責(zé)小組,每個(gè)班委負(fù)責(zé)督導(dǎo)1-2個(gè)小組的工作,班主任督導(dǎo)班委的工作。班級(jí)成員根據(jù)自身情況來(lái)申報(bào)不同的小組,雙向選擇,最后將每一個(gè)成員都納入到班級(jí)管理工作中來(lái),建立一個(gè)“人人參與”的班級(jí)管理體系,鼓勵(lì)班級(jí)成員共同管理。這樣不僅能夠增加個(gè)體的社會(huì)活動(dòng),提升感戴水平,又有益于形成一個(gè)民主、透明的班級(jí)氛圍。

 。ㄈI(yíng)造班級(jí)志愿服務(wù)氛圍

  本研究中,曾參與志愿服務(wù)的學(xué)生感戴得分顯著高于未參與過(guò)的`學(xué)生(p=0.000<0.001)。這一結(jié)果可以有兩種解釋:第一,感戴特質(zhì)分高的個(gè)體有更多親社會(huì)行為;第二,助人行為、體驗(yàn)他人對(duì)自己的感激之情等可以提升個(gè)體的感戴水平。筆者認(rèn)為,感戴特質(zhì)的確存在個(gè)體差異,但公益、助人等親社會(huì)行為也會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化這種特質(zhì)。大學(xué)生具備一定的專業(yè)知識(shí)背景和服務(wù)社會(huì)的熱情,自從共青團(tuán)十三屆二中全會(huì)上首次提出“青年志愿者”稱號(hào)以來(lái),大學(xué)生公益組織開(kāi)始如雨后春筍般在全國(guó)各個(gè)高校內(nèi)蓬勃發(fā)展,逐漸成為社會(huì)公益的重要群體。在這樣的大環(huán)境下,班級(jí)的志愿服務(wù)氛圍就有了生長(zhǎng)的土壤。而“氛圍”的營(yíng)造還需要一個(gè)長(zhǎng)期的“存在形式”,即引導(dǎo)有興趣的學(xué)生搭建班級(jí)志愿者活動(dòng)平臺(tái),以此作為學(xué)生參與志愿服務(wù)、展現(xiàn)志愿者風(fēng)采、營(yíng)造班級(jí)志愿服務(wù)氛圍的載體。一個(gè)平臺(tái)的生存有賴于四個(gè)重要因素,即項(xiàng)目、團(tuán)隊(duì)、宣傳與發(fā)展方向。首先是項(xiàng)目。不同于社會(huì)公益組織,大學(xué)生公益平臺(tái)輸出的資源主要是專業(yè),因此結(jié)合自身專業(yè)特長(zhǎng)是重點(diǎn)。同時(shí),學(xué)校要向?qū)W生提供一定數(shù)量的志愿服務(wù)崗位。如果是長(zhǎng)期項(xiàng)目,那么在項(xiàng)目策劃時(shí),首先考慮能發(fā)揮學(xué)生自身專業(yè)特長(zhǎng)的長(zhǎng)期項(xiàng)目,如針對(duì)特殊群體的藝術(shù)類(lèi)支教服務(wù)、針對(duì)普通群體的藝術(shù)推廣普及活動(dòng)等。其次,團(tuán)隊(duì)是平臺(tái)生存發(fā)展的保證。引導(dǎo)有志愿服務(wù)意向的學(xué)生成立核心團(tuán)隊(duì)并明確分工,制訂科學(xué)、合理的志愿者管理制度,同時(shí)對(duì)志愿者進(jìn)行一定的培訓(xùn),比如支教類(lèi)項(xiàng)目需要的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、義賣(mài)類(lèi)活動(dòng)需要的市場(chǎng)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等,可以通過(guò)教案展示、經(jīng)驗(yàn)交流、資深成員帶新成員等多種方式豐富學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。再次,有了好的項(xiàng)目與團(tuán)隊(duì),就需要提升這個(gè)平臺(tái)在班級(jí)中的知名度。志愿團(tuán)隊(duì)氛圍的營(yíng)造與宣傳密不可分。面對(duì)信息時(shí)代的大學(xué)生,平臺(tái)可以選擇QQ群、微博、微信平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)載體,發(fā)布志愿崗位信息,招募志愿者,及時(shí)跟進(jìn)最新的志愿活動(dòng)動(dòng)態(tài)以及展現(xiàn)志愿者的風(fēng)采,讓志愿服務(wù)信息成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分。最后是發(fā)展方向。班級(jí)志愿服務(wù)可以有兩個(gè)維度,對(duì)內(nèi)以服務(wù)學(xué)生為方向,逐漸成長(zhǎng)為“班級(jí)互助平臺(tái)”,實(shí)現(xiàn)公益生活化;對(duì)外則以公益創(chuàng)業(yè)為目標(biāo),面向社會(huì)需求,尋找公益創(chuàng)業(yè)品牌,向公益專業(yè)化發(fā)展。

 。ㄋ模╅_(kāi)好“班會(huì)”

  研究結(jié)果顯示,來(lái)自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著高于單親家庭學(xué)生(p=0.000<0.001),這說(shuō)明個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中所得到的關(guān)愛(ài)、支持與溫暖也是影響其感戴水平的一個(gè)重要因素。大學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀的逐漸成型期,而在此過(guò)程中,其所得到的引導(dǎo)、關(guān)愛(ài)、支持和溫暖很大程度上來(lái)自班級(jí)。對(duì)于來(lái)自五湖四海的學(xué)生而言,班級(jí)就是他們大學(xué)生涯中的“家庭”,同學(xué)就是“兄弟姐妹”,在其成長(zhǎng)的過(guò)程中,班級(jí)扮演著重要角色。如果班級(jí)是一個(gè)“大家庭”,那么班會(huì)就是重要的“家庭聚會(huì)”,其既是班級(jí)教育特有的形式,也是體現(xiàn)班級(jí)“家氛圍”的重要載體。就像每個(gè)家庭在一年中特定的時(shí)期都會(huì)有特定家庭日一樣,班會(huì)也可以結(jié)合特定節(jié)日來(lái)開(kāi)展,具體分為:家庭日班會(huì):家庭通過(guò)家庭會(huì)議來(lái)制定重大決策、舉行慶祝活動(dòng)。班級(jí)在重要事務(wù)決策(班委選舉、活動(dòng)策劃、班費(fèi)使用等)以及班級(jí)重大榮譽(yù)獲得時(shí),都可以通過(guò)班會(huì)讓每位“家庭成員”參與進(jìn)來(lái),提高學(xué)生對(duì)班級(jí)的歸屬感與責(zé)任感。感恩主題的班會(huì):結(jié)合母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日,讓學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)向父母、教師、長(zhǎng)輩表達(dá)感激之情:如畫(huà)一幅全家福,或是制作一張賀卡;或是一通問(wèn)候的電話,在此過(guò)程中學(xué)習(xí)怎樣表達(dá)對(duì)他人的感恩之情。溫暖主題的班會(huì):一年中總有一些節(jié)日是要和家人一起度過(guò)的。每逢佳節(jié)倍思親,身在他鄉(xiāng)的學(xué)子到了此時(shí),總是格外思念家人。此時(shí)的班會(huì)要以溫暖為主旋律,可選擇踏青、燒烤、燭火晚會(huì)、廚藝大賽等輕松的形式,全班一起過(guò)節(jié),讓學(xué)生感受到“家庭”的溫暖。特殊時(shí)期班會(huì):班級(jí)中偶爾會(huì)出現(xiàn)一些特殊情況,如學(xué)生罹患重。患抑性馐苤卮笞児;學(xué)生發(fā)生意外等。此時(shí),正是體現(xiàn)班級(jí)大家庭溫暖的時(shí)候,學(xué)生要承擔(dān)起“家庭成員”的責(zé)任,通過(guò)班會(huì),群策群力,為幫助他人渡過(guò)難關(guān)貢獻(xiàn)一份力量。所謂“實(shí)踐出真知”,每一個(gè)“認(rèn)知”的產(chǎn)生必然要經(jīng)過(guò)一定的心理加工過(guò)程。沒(méi)有身體力行的實(shí)踐,任何形式的灌輸都難以真正成為個(gè)體的“認(rèn)知”。因此,在對(duì)班級(jí)化感恩教育模式的探索中,本文始終立足于對(duì)實(shí)踐形式的思考,以期通過(guò)不同的實(shí)踐活動(dòng)改變個(gè)體的認(rèn)知,從而提升感戴水平,為感恩教育研究提供操作性建議。而針對(duì)不同年級(jí)群體的特點(diǎn)形成完整的感恩教育體系、量化感恩教育的實(shí)效等,都可成為今后研究的方向。

大學(xué)生感恩教育論文9

  摘要:感恩教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育,有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì);有利于實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)。

  關(guān)鍵詞:大學(xué)生;感恩;感恩教育

  感恩教育是指教育者遵循人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律,采取一定的教育方法、手段和途徑,對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的教育活動(dòng)。感恩教育是一種道德教育,其核心是培養(yǎng)人的感恩意識(shí),感恩意識(shí)引導(dǎo)感恩行為,一個(gè)人只有形成正確的感恩意識(shí),才會(huì)正確理解感恩的內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)到感恩的重要性,并自覺(jué)踐行感恩的實(shí)際行動(dòng),形成一種良好的行為習(xí)慣。

  一、有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

  中國(guó)是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的民族,感恩自古以來(lái)就是我們所崇尚的傳統(tǒng)美德,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是感恩教育的基礎(chǔ),傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是感恩教育的文化價(jià)值所在。

  傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,需要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的對(duì)接點(diǎn)。感恩教育就是最佳的對(duì)接點(diǎn)。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要由他們傳承并發(fā)揚(yáng)光大。但是部分大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不成熟,缺乏辨別是非的能力,受到來(lái)自不良文化影響較為嚴(yán)重,部分大學(xué)生則將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拋擲于腦后,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)、孝道、尊師重教、感恩自然等思想,在他們的視野中失去了吸引力。目前大學(xué)生中存在道德缺失、知恩不報(bào)、不講信用等不良現(xiàn)象,只有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育,強(qiáng)化他們的感恩意識(shí),培養(yǎng)他們的感恩情懷,幫助他們形成正確的感恩價(jià)值觀,才能喚起他們內(nèi)心深處“善”的品質(zhì),使他們自覺(jué)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。感恩教育既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又提升了中華傳統(tǒng)文化的品質(zhì)。

  二、有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

  建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜以求的社會(huì)理想。和諧社會(huì)是以人為本,可持續(xù)發(fā)展的社會(huì),其基本特征是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。同志也曾指出:“一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念,沒(méi)有良好的`道德規(guī)范,是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的!备卸鹘逃槕(yīng)了時(shí)代的要求,“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),少年智則中國(guó)智!贝髮W(xué)生作為祖國(guó)的新生代,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍。但是部分大學(xué)生出現(xiàn)了與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不相稱的現(xiàn)象:無(wú)視父母的辛勞、老師的付出和社會(huì)的關(guān)心,不能承擔(dān)對(duì)自然恩惠的保護(hù)責(zé)任。因此,加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育,引導(dǎo)大學(xué)生以感恩之心回報(bào)父母的關(guān)愛(ài),老師的教導(dǎo)和祖國(guó)的培養(yǎng),培養(yǎng)他們具備建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德品質(zhì),對(duì)營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣、樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)尚,提高全民族的思想道德素質(zhì),增強(qiáng)民族凝聚力,維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的快速發(fā)展有著重要作用。通過(guò)感恩教育,把感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái),將大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才,讓他們懷感恩之心,留感恩之意,存感恩之情,行報(bào)恩之舉,從而實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧共處,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),推動(dòng)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

  三、有利于實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)

  黨的十八大報(bào)告提出:“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展!泵利愔袊(guó)理念的提出,體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視,對(duì)人與自然和諧發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)更加深刻。

  藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、江河、山川、森林等,都是大自然給予人類(lèi)的寶貴財(cái)富,我們所擁有的這一切都是大自然的恩賜?墒俏覀儾坏恢勒湎Ш透卸鳎炊偸菬o(wú)情地向大自然不斷索取,為了滿足自身發(fā)展需要,破壞了地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡。近幾年,我國(guó)環(huán)境污染情況十分嚴(yán)重,霧霾、水資源短缺、稀有動(dòng)物瀕臨滅絕等現(xiàn)象日益凸顯,這些都是大自然對(duì)人類(lèi)的懲罰。我們要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育,使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的生存和發(fā)展離不開(kāi)大自然,人與自然只有和諧共處,才能實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng),要讓大學(xué)生與大自然在互動(dòng)的過(guò)程中對(duì)自然產(chǎn)生一種類(lèi)似于兒女對(duì)母親的感恩和報(bào)答之情,樹(shù)立大學(xué)生對(duì)自然的感恩情懷。否則環(huán)境就會(huì)惡化,能源也隨之枯竭,人類(lèi)就會(huì)失去現(xiàn)在擁有的一切。大學(xué)生只有樹(shù)立熱愛(ài)自然、尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然的生態(tài)文明理念,才能懂得如何去感恩自然,才能真正地珍惜資源,樹(shù)立環(huán)保意識(shí),愛(ài)護(hù)我們的家園,與自然和諧相處,和自然界建立一種互惠互利、平等友好的和諧關(guān)系。只有精心呵護(hù)自然界,自然界才會(huì)慷慨地把青山綠水贈(zèng)給人類(lèi),使美麗中國(guó)的生態(tài)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

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