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中國人價值重構(gòu)規(guī)律和心理承受能力研究論文
自1978年開始的社會轉(zhuǎn)型以來，中國社會經(jīng)歷了巨大的變遷。在逐漸擺脫物質(zhì)貧困、步入小康社會的同時，中國人在思想、情感和行為方面亦體驗到了復(fù)雜的嬗變，經(jīng)歷了曲折的路程。
一般國家在轉(zhuǎn)型期間，社會存在著三種結(jié)構(gòu)狀態(tài)：原結(jié)構(gòu)狀態(tài)、解構(gòu)狀態(tài)與重構(gòu)狀態(tài)。并且，這三種狀態(tài)是程度不同、相互混雜的呈現(xiàn)著。
社會轉(zhuǎn)型的中國，政治還處于原結(jié)構(gòu)狀態(tài)，經(jīng)濟與文化卻都發(fā)生了重大的解構(gòu)；同時，在經(jīng)濟和文化領(lǐng)域也在發(fā)生著力度和向度不同的重構(gòu)；即使在政治領(lǐng)域，也出現(xiàn)了某種程度的結(jié)構(gòu)松動現(xiàn)象，如基層民主選舉，政府機構(gòu)改革等。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)軌和文化價值取向的轉(zhuǎn)向必然會對政治結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)制提出要求。在政治、經(jīng)濟、文化和人格體系之間，以及各自的體系之內(nèi)的不協(xié)調(diào)是暫時的，是社會轉(zhuǎn)型這個過渡時期所容忍的。但是，這種不協(xié)調(diào)又不能長久存在，要么是上層建筑的變遷，使其更加符合經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求；要么是經(jīng)濟實踐的調(diào)整，使其更加符合政治制度和意識形態(tài)的性質(zhì)。
轉(zhuǎn)型期的中國人既面臨著空前的發(fā)展機遇，同時又面對著巨大的生存挑戰(zhàn)。無論是積極地追求發(fā)展，還是被動地適應(yīng)生存，這兩者都會對中國人在價值取向上的變化產(chǎn)生直接而又深遠(yuǎn)的影響。伴隨著轉(zhuǎn)型期社會結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和重構(gòu)過程的是中國人在價值體系和人格體系上的解構(gòu)和重構(gòu)過程。
一般而言，由原結(jié)構(gòu)狀態(tài)所決定的是傳統(tǒng)的中國人，由重構(gòu)狀態(tài)所決定的是現(xiàn)代的中國人，由解構(gòu)狀態(tài)所決定的是中間的中國人。由于目前中國社會許多領(lǐng)域正處于解構(gòu)與重構(gòu)狀態(tài)，因此大部分中國是夾在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，或者說轉(zhuǎn)型期的中國人是矛盾的中國人，是掙扎在價值理性和工具理性之間、理想信仰和世俗行為之間、理性和感性之間、生存發(fā)展和尊嚴(yán)保持之間，難以作出正確選擇的人類。對大部分人來說，他們所遭受的也許不再是物質(zhì)的貧困而是哲學(xué)的貧困，而對于那些下崗職工和少數(shù)農(nóng)民來說，他們的貧困不僅是哲學(xué)方面的，而且又是物質(zhì)方面的。對于一個人、一個家庭、一個民族或一個國家來說，精神的匱乏比物質(zhì)的匱乏是更加危險和致命的。因此，重建精神家園，再構(gòu)價值體系是轉(zhuǎn)型期中國人最急迫的任務(wù)之一。
轉(zhuǎn)型期的中國社會正在向一個典型的市場社會邁進。所有市場社會，包括資本主義的市場社會，無不按照對立統(tǒng)一的發(fā)展模式運行，即按照競爭機制和福利機制二者相互制約、互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律運行。這二者在市場社會中都是不可或缺的。只有福利機制而沒有競爭機制，組織管理就缺乏激勵因素，社會發(fā)展就缺乏前進的動力，只有競爭機制而沒有福利機制，社會就會背離整個人類所追求的公平正義法則，造成貧富懸殊、兩極分化，就會動搖市場經(jīng)濟社會的合法性基礎(chǔ)。
轉(zhuǎn)型期的中國人所處的自然—人文環(huán)境是中國人最寶貴的生存資源，善待自然環(huán)境就是善待人類自身，善待人文環(huán)境就是善待人類自己的精神家園�？沙掷m(xù)發(fā)展不僅是經(jīng)濟上的，而且是歷史文化和理想信念方面的。
腐敗是轉(zhuǎn)型期的中國人必須面對的一個社會頑癥，根據(jù)我們的調(diào)查，當(dāng)前中國人最為關(guān)注的六個問題中，排序第一的就是腐敗問題，而腐敗問題說明權(quán)力需要監(jiān)督與制約，這也進一步說明加強民主化，推進政治改革的必要性。嚴(yán)懲腐敗分子是一件大快民心的事，但是從制度上鏟除腐敗分子產(chǎn)生的條件，從文化上改造滋生腐敗的土壤，這才是更加重要的工作。同時，我們還要注意從制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新上來堵洞塞源，使現(xiàn)行的腐敗分子揪一個少一個，而不是相反。
轉(zhuǎn)型期的中國人價值取向的變化呈現(xiàn)五種趨勢：從傳統(tǒng)價值向現(xiàn)代價值的轉(zhuǎn)變，從他人導(dǎo)向向自我導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，從義務(wù)導(dǎo)向向利益導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，從
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