基于建構(gòu)主義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式探討論文
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量將影響經(jīng)濟(jì)類(lèi)人才的培養(yǎng)，進(jìn)而影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建。但是長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)的教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)有效性大打折扣，本文以建構(gòu)主義教學(xué)觀為指導(dǎo)，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)模式進(jìn)行探索，全面實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)。
一、建構(gòu)主義在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的適用性分析
（一）建構(gòu)主義在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用的可行性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的科學(xué)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題抽象化的解釋。它的大量經(jīng)濟(jì)理論與模型能夠在完全或很大程度上與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題緊密聯(lián)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是問(wèn)題導(dǎo)向性的，即經(jīng)濟(jì)問(wèn)題在先，經(jīng)濟(jì)理論在后，而建構(gòu)主義則側(cè)重于問(wèn)題導(dǎo)向，符合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的特質(zhì)，這就為用建構(gòu)主義模式進(jìn)行教學(xué)提供了可能性與可行性。
�。ǘ┙�(gòu)主義教學(xué)使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的有效性大大提高。目前，高校學(xué)生存在的普遍現(xiàn)象是對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)興趣不高。究其原因一方面由學(xué)科內(nèi)容決定，另一方面與傳統(tǒng)教學(xué)方式相關(guān)。與傳統(tǒng)直接教學(xué)相比，學(xué)生更偏愛(ài)課堂靈活、能給予學(xué)生適當(dāng)引導(dǎo)、多讓學(xué)生參與的教學(xué)方式，而建構(gòu)主義教學(xué)具有生動(dòng)、靈活、學(xué)生參與、理論聯(lián)系實(shí)際的顯著特征，自始至終學(xué)生都處于積極主動(dòng)的地位，這順應(yīng)了學(xué)生對(duì)教學(xué)方式選擇的需要，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的興趣和教學(xué)的有效性。
（三）建構(gòu)主義教學(xué)符合高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)前我國(guó)正逐步建立與完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，迫切需要大批合格的經(jīng)濟(jì)類(lèi)人才，尤其是面向基層生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線(xiàn)的應(yīng)用型人才。結(jié)合地方高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)更注重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。建構(gòu)主義側(cè)重于實(shí)踐能力的培養(yǎng)，符合地方高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。
二、目前建構(gòu)主義在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用不足的原因分析
�。ㄒ唬┬袨橹髁x教學(xué)理念占主導(dǎo)。在教學(xué)中許多老師仍基于行為主義的教學(xué)理念，以傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)模式忽視學(xué)生的認(rèn)知主體作用，學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的地位，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性受到挫傷，學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)受到限制，最終導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法利用已有的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐知識(shí)，也無(wú)法使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)得到提高。教師必須更新教學(xué)理念，合理解決教學(xué)時(shí)間與教學(xué)任務(wù)的矛盾，重視學(xué)生的主體性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
�。ǘ┙處熃虒W(xué)能力的限制。建構(gòu)主義教學(xué)理論要求教師不僅解決問(wèn)題，而且把理論融合到含有問(wèn)題的具體案例中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)解決問(wèn)題進(jìn)而掌握相關(guān)理論；但目前，絕大多數(shù)高校年輕教師是畢業(yè)后直接進(jìn)入高校教學(xué)，“出高校，入高校”就造成這些教師理論知識(shí)扎實(shí)，但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，無(wú)法完全勝任全部教學(xué)工作。而且很多教學(xué)性的實(shí)踐活動(dòng)在課堂和實(shí)驗(yàn)室中無(wú)法完成，這就要求教學(xué)“接地氣”，必須“走出去”，也就是與企業(yè)開(kāi)展定期的多層面的交流。建構(gòu)主義的這些要求提高了對(duì)教師理論能力和教學(xué)設(shè)計(jì)能力的要求。
（三）學(xué)生學(xué)習(xí)能力差異的限制。一些學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性不高，總是希望老師把“是什么，為什么，怎么辦”從頭到尾“灌”給他們，而他們只管“聽(tīng)”就行了，不愿獨(dú)立思考，更不愿創(chuàng)新思考。時(shí)間一長(zhǎng)，最初不良的條件反射就會(huì)變成一種惡性的慣性循環(huán)、思維定式，而培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立、創(chuàng)新思考的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，這就限制了建構(gòu)主義在具體教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
�。ㄋ模┱n時(shí)的限制。建構(gòu)主義要求學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，要求學(xué)生在復(fù)雜的現(xiàn)象中自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，但在高校，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀和宏觀部分分別在兩個(gè)學(xué)期講授，每學(xué)期54個(gè)學(xué)時(shí)。這要求在具體教學(xué)設(shè)計(jì)中考慮教學(xué)目標(biāo)的確定，避免傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)分析過(guò)度抽象、過(guò)分細(xì)化、過(guò)分分散、過(guò)分單調(diào)的邏輯關(guān)系，而應(yīng)該采用一種整體性的教學(xué)目標(biāo)編寫(xiě)方法，做到有的放矢。
三、基于建構(gòu)主義西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的構(gòu)建
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題導(dǎo)入式教學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，反過(guò)來(lái)又可以解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教師在講課時(shí)不僅講授基本理論，而且應(yīng)緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)努力構(gòu)建問(wèn)題，組織學(xué)生研討、激發(fā)學(xué)生觀點(diǎn)、讓學(xué)生的觀點(diǎn)得以碰撞、智慧得以迸發(fā)，從而形成解決問(wèn)題的'思路和方案，讓學(xué)生感覺(jué)經(jīng)濟(jì)理論不是那么抽象。在問(wèn)題導(dǎo)入式教學(xué)中教師要注意：首先教學(xué)設(shè)計(jì)要突出“專(zhuān)”的特點(diǎn)，不能搞“小而全”；其次導(dǎo)人的問(wèn)題要切合實(shí)際；再次要充分發(fā)揮教師對(duì)整個(gè)教材體系的宏觀駕馭能力和專(zhuān)題教學(xué)的運(yùn)用能力�？傊處熞c學(xué)生建立良好的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)共同體”，積極營(yíng)造民主和諧的寬松氛圍，幫助學(xué)生完成認(rèn)知建構(gòu)。
�。ǘ┮肽M實(shí)驗(yàn)教學(xué)。課堂模擬實(shí)驗(yàn)是使用計(jì)算機(jī)軟件模擬現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的某些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通過(guò)收集數(shù)據(jù)、歸納整理、觀察趨勢(shì)結(jié)合理論進(jìn)行分析，最后總結(jié)規(guī)律。課堂實(shí)驗(yàn)是一種互動(dòng)性很強(qiáng)的教學(xué)手段，是一種專(zhuān)門(mén)用來(lái)幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動(dòng)的簡(jiǎn)短的游戲。最經(jīng)典的例子是供給需求模型實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中學(xué)生參與某個(gè)商品市場(chǎng)的買(mǎi)賣(mài)，了解完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上價(jià)格是如何通過(guò)供求作用自發(fā)形成的及背后有怎樣的深刻原因。通過(guò)實(shí)驗(yàn)幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，訓(xùn)練學(xué)生在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的分析能力和應(yīng)變能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心。
�。ㄈ┎扇 白叱鋈ィM(jìn)來(lái)”的實(shí)踐教學(xué)。首先教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃要求，安排學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)踐，如安排學(xué)生“走出去”，也就是到企業(yè)中了解一些產(chǎn)品價(jià)格水平、成本狀況及銷(xiāo)售狀況，通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)增加感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次教師依據(jù)課程大綱要求，學(xué)生分組開(kāi)展相關(guān)內(nèi)容的調(diào)查研究，通過(guò)調(diào)查分析提高觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。最后開(kāi)展研究性實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生自主選擇自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題研究，如結(jié)構(gòu)性失業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響分析、通貨膨脹的成因探討及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式持續(xù)性的專(zhuān)題研究等。研究性教學(xué)模式，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神與創(chuàng)新能力。此外，在教學(xué)中還可采取“引進(jìn)來(lái)”的方法，聘請(qǐng)高級(jí)管理人員，為學(xué)生講解實(shí)踐工作，以開(kāi)闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生盡早接觸實(shí)戰(zhàn)，參與實(shí)踐，為將來(lái)畢業(yè)走上社會(huì)盡快成為應(yīng)用型人才打下基礎(chǔ)。
�。ㄋ模┱n堂之外進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在學(xué)校為各類(lèi)精品課開(kāi)通了BlackBoard網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺(tái)，這是學(xué)生課堂之外與任課教師進(jìn)行交流和互動(dòng)的極其便利的場(chǎng)所，可以充分利用。課程簡(jiǎn)介、教學(xué)大綱、授課計(jì)劃、在線(xiàn)教程、習(xí)題、案例及其他參考資料都在平臺(tái)上可以找到，教師可以在上面為學(xué)生留作業(yè)、進(jìn)行測(cè)試、就某一問(wèn)題展開(kāi)討論等。這個(gè)平臺(tái)給學(xué)生無(wú)限時(shí)間和空間學(xué)習(xí)提供了可能性。這樣課堂學(xué)習(xí)小組在課下通過(guò)BB平臺(tái)仍然可以進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究、溝通和討論，進(jìn)一步促進(jìn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)及團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
總之“基于建構(gòu)主義西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式”改變了以教師為中心、單純傳授理論知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心，在教師的組織、引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)下充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)理論知識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的意義建構(gòu)”。在這種教學(xué)模式中，使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)得到應(yīng)用，提高技能操作的熟練水平。這對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)具有重要的意義。
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