低碳經(jīng)濟(jì)的辯證思想及經(jīng)濟(jì)學(xué)思想論文
一、引言。
恩格斯指出，自然界不僅是人的生命之源，還是人存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，離開(kāi)了自然界就根本談不上人的存在，更談不上人的發(fā)展。自然辯證法中體現(xiàn)了豐富的生態(tài)思想，認(rèn)為自然界是人類的母體，人類不可能脫離自然界而單獨(dú)生存。在現(xiàn)代的社會(huì)中，自然辯證法中所體現(xiàn)的人與自然的關(guān)系是個(gè)老生常談的問(wèn)題，大家都知道人與自然要和諧相處，但是怎樣和諧相處從現(xiàn)在我們所生活的環(huán)境來(lái)看，似乎人們又不知道。
碳的排放與工業(yè)企業(yè)發(fā)展有著很重要的關(guān)系，一個(gè)國(guó)家的 GDP需要工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，也勢(shì)必會(huì)排放更多的二氧化碳，想要減少碳的排放量，就會(huì)影響到企業(yè)的發(fā)展，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，這也是各國(guó)在氣候大會(huì)上不能就減排達(dá)成一致的原因。也可以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的碳排量是與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相掛鉤的，發(fā)達(dá)國(guó)家自然碳排放量很高，應(yīng)該首當(dāng)其沖的承擔(dān)減排的重任，但是發(fā)達(dá)國(guó)家往往不愿意因此而影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而發(fā)展中國(guó)家亟需發(fā)展，自然對(duì)碳減排也不會(huì)大力支持。但是如今的環(huán)境狀況使人們認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)工作刻不容緩，在達(dá)不成協(xié)議的前提下就更多地需要科學(xué)技術(shù)的支持，利用技術(shù)使有限的資源得到最大化的用處，使生產(chǎn)中的廢棄物減少到最低，并不斷進(jìn)行探索以發(fā)現(xiàn)更多的可再生、可循環(huán)利用資源。
二、低碳經(jīng)濟(jì)的辯證思想。
低碳意味著更健康、更自然，低成本，低代價(jià)。低碳經(jīng)濟(jì)的主要目的是控制溫室氣體的排放。技術(shù)是人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動(dòng)的需要，運(yùn)用自然和社會(huì)規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段及方法的總和 （《哲學(xué)大詞典》1992）。
低碳經(jīng)濟(jì)的辯證思想表現(xiàn)在：第一，低碳經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。低碳經(jīng)濟(jì)的提出緩和了人與自然緊張的矛盾關(guān)系，人們?cè)谟帽M一切辦法來(lái)彌補(bǔ)自己造成的過(guò)失，努力地實(shí)現(xiàn)的和諧統(tǒng)一。第二，低碳經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了人類正確運(yùn)用自然規(guī)律。自然辯證法的自然觀要求我們不斷地概括和運(yùn)用自然科學(xué)的最新成果，發(fā)展和更新人們關(guān)于自然界辯證發(fā)展的總圖景和對(duì)自然界的總觀點(diǎn)。低碳經(jīng)濟(jì)雖是在人類認(rèn)識(shí)到環(huán)境破壞之后所做出的補(bǔ)救措施，但體現(xiàn)了正確的自然觀。第三，低碳經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。低碳經(jīng)濟(jì)為我們提供一種與自然和諧相處的途徑，提倡人類節(jié)能減排，將高耗能經(jīng)濟(jì)向低耗能經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，減少碳的排放量。低碳經(jīng)濟(jì)以及低碳技術(shù)體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念，在如今人口數(shù)量劇增，資源短缺的時(shí)代，可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。
三、低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，低碳經(jīng)濟(jì)是想要達(dá)到每排放單位二氧化碳就要生產(chǎn)出更多的 GDP 的目標(biāo)，研究的'主要是二氧化碳排放量對(duì) GDP 的影響。目前關(guān)于環(huán)境保護(hù)的宣傳力度以及廣泛普及，使得學(xué)者們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注低碳經(jīng)濟(jì)這一研究領(lǐng)域。與低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的許多學(xué)科都涉及到了環(huán)境保護(hù)，但可能側(cè)重點(diǎn)有所不同，但這些學(xué)科都構(gòu)成了低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是由生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合形成的一門邊緣學(xué)科，研究生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)之間存在的相關(guān)關(guān)系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上市生態(tài)經(jīng)濟(jì)的延伸，提出的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，以及如今的綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了如今的經(jīng)濟(jì)思想，而生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)也成為了低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)“理性人”,認(rèn)為人都是追求利益最大化的，就像在引言中提到的，各國(guó)都不愿以降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為代價(jià)來(lái)減少碳排放量，這樣持續(xù)下去，最終毀滅的將是人類自己�，F(xiàn)在的碳減排或許會(huì)降低經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，影響到國(guó)家的 GDP,但是若不減排，若干年后地球不復(fù)存在，GDP 就無(wú)從談起了�，F(xiàn)在世界各國(guó)普遍存在的一個(gè)問(wèn)題就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與碳減排之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)學(xué)中稱之為“目標(biāo)沖突”,其實(shí)低碳經(jīng)濟(jì)的理論就可以解決這個(gè)矛盾，只是這個(gè)過(guò)程或許有些漫長(zhǎng)，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，以適當(dāng)減緩經(jīng)濟(jì)來(lái)?yè)Q取環(huán)境的恢復(fù)是符合“理性人”的假設(shè)的。低碳經(jīng)濟(jì)理論存在著許多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提供了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，而且促進(jìn)了消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，使得人們將更多地依賴物質(zhì)消費(fèi)向精神消費(fèi)轉(zhuǎn)變，節(jié)約了資源，促進(jìn)了消費(fèi)。
四、結(jié)論。
低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)將重點(diǎn)放在企業(yè)生產(chǎn)。溫室效應(yīng)的形成，更多的還是因?yàn)槠髽I(yè)進(jìn)行的高耗能生產(chǎn)，或是排放大量的未經(jīng)處理的廢水廢氣。企業(yè)的生產(chǎn)與一個(gè)國(guó)家的工業(yè)化程度是否發(fā)達(dá)有關(guān)，一國(guó)的工業(yè)化程度又會(huì)關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力水平，因?yàn)槠髽I(yè)的生產(chǎn)和企業(yè)、國(guó)家的利益相掛鉤，所以在要求企業(yè)減排時(shí)并不容易。美國(guó)是世界上碳排放量最大的國(guó)家，因?yàn)椴幌虢?jīng)濟(jì)受到影響，在《京都議定書(shū)》頒布后又退出。因此，倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)需要企業(yè)的支持。目前有關(guān)低碳經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)國(guó)家核發(fā)展中國(guó)家之間存在著差異，因此“碳交易”市場(chǎng)得以出現(xiàn)，或許這會(huì)是未來(lái)高碳國(guó)家向低碳經(jīng)濟(jì)做出努力的一種途徑。
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