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從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度淺析80后大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)論文

時間:2023-05-03 20:07:38 經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 我要投稿
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從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度淺析80后大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)論文

  【摘 要】對于近些年來的大學(xué)生就業(yè)問題,社會各界給予廣泛的關(guān)注,同時,也存在著很多不同的聲音。擇業(yè)觀念的形成是個漸進(jìn)的過程,起決定作用的是時代的物質(zhì)生產(chǎn)力水平,和由此產(chǎn)生的的意識觀念。伴隨著中國的市場經(jīng)濟(jì)成長起來的80后大學(xué)生,以經(jīng)濟(jì)的方式與角度,正在形成自己的擇業(yè)觀念。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度淺析80后大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)論文

  【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 大學(xué)生 市場經(jīng)濟(jì) 擇業(yè)

  近些年來,大學(xué)生擴(kuò)招,一方面,對全民素質(zhì)的普遍提高具有突出的貢獻(xiàn),另一方面,大學(xué)生的就業(yè)也就成了另一個極待解決的問題。幾年前,新浪網(wǎng)曾經(jīng)對大學(xué)生的就業(yè)有過辯論,其中一個觀點,指責(zé)大學(xué)生對自己定位不夠準(zhǔn)確,依然把自己看成是“天之驕子”,臟活,累活,掙錢不多的活不愿意干。持有這一觀點的人群更多的是年長的過來人,他們經(jīng)歷了很多的艱辛,對大學(xué)生的“挑精揀瘦”的“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”不予同情。另一個具有代表性的觀點,是一位大學(xué)生的說法:我們只能把自己看成是比農(nóng)民工兄弟多認(rèn)了幾個字而己。持這種觀點的,當(dāng)以近幾年的大學(xué)畢業(yè)生為多數(shù),雖然說,這種觀點難免有些極端,但對于大多數(shù)的普通大專院校畢業(yè)的學(xué)生來說,這是較為普遍的心態(tài)。

  今年,全球金融危機(jī)越演越烈,波及面之廣也堪稱前所未有,對很多的應(yīng)屆大學(xué)生來說,不僅僅是經(jīng)濟(jì)嚴(yán)冬的問題,對涉世不深的大學(xué)生來講,其危害程度,和造成的心靈震撼可能是終身難忘的,可以斷言,對心理素質(zhì)較差的學(xué)生而言,很可能,將改變其一生。一方面工作難找,另一方面,找工作的成本在逐年增加,據(jù)中央電視臺官方報道,2008年,找一次工作39%的人,成本在500元以上。而應(yīng)屆大學(xué)生參加各地的人才招聘,來回的相關(guān)費用累計,人均是3400元左右,有些竟高達(dá)幾萬元。還有報道說,博士生、碩士生干起了賣豬肉的行業(yè),大學(xué)生辦起了養(yǎng)豬場,這引起了社會的廣泛爭議。其實這不難理解,在計劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的一代人的意識與在市場經(jīng)濟(jì)體制下形成的下一代,在對待同一件事上產(chǎn)生了分歧,而這種分歧已經(jīng)延伸到了很多事,很多領(lǐng)域。

  每個人的成長,都是特定的歷史階段造就的,任何一個人,都無法跨越他所處的時代的物質(zhì)條件和精神主題。所以,馬克思才有他的經(jīng)典論述:人,是特定的歷史條件下各種社會關(guān)系的總和。馬克思曾經(jīng)說過:“人無論在實踐上還是理論上都把類——既把本身的類,也把其他物的類——當(dāng)作自己的對象!比嗽谧约旱幕顒又校纫幚砣伺c自然的關(guān)系,又要處理人與人、人與社會的關(guān)系。前者是“事理”,后者是“倫理”。而這兩者又往往是聯(lián)系在一起的。市場經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)活動方式,也是“事理”與“倫理”的統(tǒng)一。從事理的角度,市場經(jīng)濟(jì)追求利潤最大化,從倫理的角度,市場經(jīng)濟(jì)要求平等、尊重、自立、自強(qiáng)。

  中國改革開放三十年,取得了令世界矚目的巨大成就的同時,也深刻的改變了一代人的觀念。伴隨著改革開放成長的這些年青人,享受著改革開放的巨大成果,同時,也改變著他們的生活方式,隨著改革開放的深入,他們也面臨著前人從未經(jīng)歷的事,也肩負(fù)更多的責(zé)任,面臨更多的挑戰(zhàn)。我們稱為80后的大學(xué)生都已經(jīng)逐漸的走向工作崗位,很快90后的大學(xué)生也將面世。他們確實與以往的幾代人不同,我們可以稱他們“另類”,但不能不去理解他們,因為他們將傳承歷史。自七八年三中全會以來,我國逐步實行計劃經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下的市經(jīng)濟(jì)模式,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律,在伴隨著我國市場經(jīng)濟(jì)全面展開而成長的80后與90后身上,體現(xiàn)的非常明顯。

  筆者從事大學(xué)生工作近十年,親身經(jīng)歷并經(jīng)辦了大學(xué)生從包分配工作,到自主就業(yè)的全過程。試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的原理出發(fā),對大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)做出些分析。更希望社會能給予大學(xué)生擇業(yè)更多的理解和寬容。

  經(jīng)濟(jì)這個詞來源于希臘語,它的意思是“管理一個家庭的人”。從這個詞源來說,家庭與經(jīng)濟(jì)有著密不可分的關(guān)系,而作為每個人,每個家庭成員,尤其是作為家庭成年人的大學(xué)生,是不得不考慮經(jīng)濟(jì)問題的。由于家庭資源稀缺有限的特點,而大學(xué)生的學(xué)業(yè)生涯,往往會對有限的家庭資源“多吃多占”,這就會使相當(dāng)一部分大學(xué)生深刻領(lǐng)悟著家庭“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。從而影響著大學(xué)生的學(xué)業(yè)與就業(yè)的觀念。

  擇業(yè)心態(tài)一:大學(xué)生必須權(quán)衡取舍

  “天下沒有免費的午餐”,選擇就意味著放棄,有“舍”才有“得”。這都能向我們表達(dá),從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度,在兩個目標(biāo)之間的權(quán)衡取舍。

  大學(xué)生在就學(xué)期間,就必須決定如何有效的配置他的最寶貴的資源——時間。他可以把所有時間用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),也可以用于學(xué)習(xí)語言,也可以時間分配在自己感興趣的事情上,當(dāng)然,有一點肯定的:時間是有限的,稀缺的,他選擇一個,就必須放棄另一個作為代價。如果兩個都要選擇,就要放棄本來可以用于睡眠、看電視或休閑的時間。正如劍橋大學(xué)的校訓(xùn)所言:如果你想今后在太陽下生活,那么,大學(xué)期間是看不到太陽的。另,家庭收入在各個成員之間的配置,直接影響著大學(xué)生對自己取舍的權(quán)衡。

  以上兩個原因,很好的解釋了大學(xué)生對專業(yè)的取舍,對時間的分配,乃至于對某一門學(xué)科的過分投入。這種時間、精力及資源的分配,已經(jīng)暗含了效益最大化的擇業(yè)因素。

  擇業(yè)心態(tài)二:大學(xué)生需要計算機(jī)會成本

  傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,成本即是得到某物時,付出的代價,F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對此持不同的觀點。很多人基于之前的理解,認(rèn)為讀大學(xué)的成本是學(xué)費、書籍、住房和伙食的錢加起來的總和,但這種總和并不真正代表你讀一年大學(xué)所放棄的東西。在這種算法中,有些費用并不是上大學(xué)的真正成本。比如,即使不上大學(xué),你也會需要食宿,只有當(dāng)上大學(xué)的食宿費用高出的那部分才是上大學(xué)的成本,實際上,有的家庭在食宿上的開支還高于大學(xué)的費用。在大學(xué)期間節(jié)省的食宿費用,在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,應(yīng)該算在收益中。

  真正的大學(xué)生活的重要成本是時間,當(dāng)你把一年的時間用于聽課、讀書、寫文章時,你就不能把這段時間用于工作。對大多數(shù)學(xué)生而言,為上學(xué)而不得不放棄的工資是他們受教育的最大單項成本,這就構(gòu)成了上大學(xué)的機(jī)會成本。因此,當(dāng)每種可能的機(jī)會出現(xiàn)時,大學(xué)生就會權(quán)衡。伴隨著這些機(jī)會的出現(xiàn),大學(xué)生們在權(quán)衡之后,所做出的各種決策,乃至極端的選擇退學(xué),也就不難理解了。

  擇業(yè)心態(tài)三:作為理性人的大學(xué)生考慮邊際量

  記得有位名人說過這樣一句話:任何事情的兩極之間,都有著寬廣的中間地帶。生活中,很多決策并不是一定要非此即彼的處于絕對狀態(tài),而是每增一分或是每減一分的微小量變。在大學(xué)生活中,也并不是在學(xué)習(xí)或娛樂之間作單選題,極可能是多花一小時還是少花一小時復(fù)習(xí)功課還是娛樂的選擇。多數(shù)情況下,大學(xué)生是通過這樣的考慮來做出最優(yōu)化的決策。

  一名大學(xué)生在畢業(yè)前夕,面臨著是選擇就業(yè),還是選擇在學(xué)校多上一兩年學(xué)。為了做出這種決策,他需要知道多上一年學(xué)所帶來的額外利益(一生的更高工資和學(xué)習(xí)的全面享受)和所花費的額外成本(學(xué)費及你上學(xué)時放棄的工資),通過比較這種邊際利益與邊際成本,就可以評價多上一年學(xué)是否值得。

  2007年全球暴發(fā)金融危機(jī),很多行業(yè)不景氣,公司裁員,大學(xué)生工作難找,繼續(xù)學(xué)業(yè)與就業(yè)之間的權(quán)衡就很容易決策。2008年報考碩士研究生的人數(shù)同比去年高出20%,博士生的報考也同比高出很多。反之,在經(jīng)濟(jì)景氣的年頭,大學(xué)生在畢業(yè)后,會首先找一份經(jīng)濟(jì)效益較高的工作,既便考取了碩士研究生,權(quán)衡之后,放棄就讀的也不在少數(shù)。這就是考慮了邊際成本與邊際效益之后,得出的較理性選擇。

  擇業(yè)心態(tài)四:大學(xué)生會對激勵政策做出反應(yīng)

  政府的激勵措施會通過降低成本與提升收益來影響決策。以師范專業(yè)來講,八九十年代,教師緊缺,政府對師范進(jìn)行扶持,表現(xiàn)為,所有師范類學(xué)生均享受免費學(xué)習(xí),并發(fā)放生活補(bǔ)助等等優(yōu)惠政策。歷時十多年,不僅解決了基礎(chǔ)教育的人員問題,也使優(yōu)秀的大學(xué)生流向師范專業(yè)。之后,取消相關(guān)優(yōu)惠,使師范專業(yè)成為普通的一個專業(yè),就出現(xiàn)了一系列的問題。如優(yōu)秀大學(xué)生流失,師范生整體素質(zhì)下降,教育產(chǎn)業(yè)化等等。近兩年,國家重新認(rèn)識到師范教育的重要性,重新制定了相關(guān)的優(yōu)惠及激勵政策,例如:指定了一批重點的本科院校招收免費師范生,并對這些師范畢業(yè)生給予包分配的政策,導(dǎo)致近兩年相當(dāng)一批優(yōu)秀的人才,又回歸師范專業(yè)。這就是政策對大學(xué)生們的擇業(yè)決策所產(chǎn)生的影響。

  以上通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的四個基本原理,淺顯的分析了大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖泰勒曾言:“進(jìn)入工業(yè)時代后,每個人都逐漸成為了‘經(jīng)濟(jì)人’與‘社會人’”。經(jīng)濟(jì),從根本意義上講,是種思維方式和思維角度。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,這種思維方式和思維角度成為顯性,在原計劃經(jīng)濟(jì)體制下,更多的表現(xiàn)為隱性,不可否認(rèn)的是,它一直以來,都客觀的存在著,它源于資源的稀缺性。80后的大學(xué)生,以這樣的思維方式來取舍自己面臨的“人”與“事”,也可以理解是時代付予和要求的。

  目前對大學(xué)生擇業(yè)心態(tài)的不理解,主要是市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的道德約定,對計劃經(jīng)濟(jì)體制下的道德約定乃至對中國傳統(tǒng)道德的沖擊。隨著時間的變化和理解的加深,會在更高層次上達(dá)成共識。

  和諧和自由,是這個時代的哲學(xué)思維方式與價值目標(biāo)。我們有理由相信,市場經(jīng)濟(jì)會為大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)鋪設(shè)一條張揚個性自由的公正、平等之路,而每一個生命體,堅持自身、延續(xù)并增強(qiáng)自身的欲望將生生不息。

  參考文獻(xiàn):

  [1]張雄,魯品越.中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)評論.貨幣哲學(xué)專輯.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2004.

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  [3]周可真.和諧與自由.南京政治學(xué)院學(xué)報,2008,2.

  [4]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿.人民出版社,1997:48-49.

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