關(guān)于鄉(xiāng)土教材在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用論文范文
一、鄉(xiāng)土教材的作用
目前，我們的一些學(xué)校存在著忽視鄉(xiāng)土史教學(xué)的現(xiàn)象。究其原因之一，就是對(duì)鄉(xiāng)土教材的作用認(rèn)識(shí)不夠所致。下面就鄉(xiāng)土教材的作用，我略談三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
第一，鄉(xiāng)土教材運(yùn)用于中學(xué)歷史教學(xué)中，有助于學(xué)生加深理解課本內(nèi)容，也可以說(shuō)是理性知識(shí)的感性化。歷史是遙遠(yuǎn)的過(guò)去，既不能“重演”，又無(wú)法實(shí)驗(yàn)，尤其是某些歷史概念、結(jié)論、規(guī)律，學(xué)生是對(duì)此難以理解的。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中除了注意使用語(yǔ)言直觀和教學(xué)掛圖、模型等直觀教具，以及采取放映幻燈、電影、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段之外，還可以采用由近及遠(yuǎn)的方法來(lái)教學(xué)，講一些發(fā)生在學(xué)生周圍、本鄉(xiāng)本土的歷史，這樣，可以幫助學(xué)生理解全國(guó)統(tǒng)編教材，掌握其內(nèi)容。這也說(shuō)明了鄉(xiāng)土教材和教學(xué)不僅可以起到補(bǔ)充和具體化的作用，而且也可以將統(tǒng)編教材的某些知識(shí)，從比較遙遠(yuǎn)的，全國(guó)性的變成學(xué)生所在家鄉(xiāng)的，自己周圍的、看到的、摸的著的、活生生的史實(shí)，這樣就做到了理性知識(shí)的感性化。
第二，鄉(xiāng)土教材運(yùn)用于中學(xué)歷史教學(xué)中，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。一般人談?wù)撈鸺亦l(xiāng)的情況時(shí)，都有親切感，學(xué)生也不例外。他們對(duì)自己土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)有比較深厚的感情，都想知道他們的祖先是怎樣在這塊土地上勞動(dòng)、生活和斗爭(zhēng)的。因此，講述本地區(qū)的歷史，可以縮短歷史與學(xué)生的距離，消除他們對(duì)歷史的遙遠(yuǎn)感，并能引起他們學(xué)習(xí)歷史的興趣。呼市地區(qū)的教師講到戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的歷史時(shí)，不妨穿插進(jìn)去講一點(diǎn)鄉(xiāng)土歷史。例如：托克托縣古城村，呼市郊區(qū)黃合少美岱二十家子古城，以及漢匈和親的歷史見(jiàn)證物———昭君墓等。凡是講到這些親近、具體的歷史內(nèi)容時(shí)，學(xué)生會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，使其把了解本地區(qū)的歷史與理解祖國(guó)歷史聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
第三，鄉(xiāng)土教材運(yùn)用于中學(xué)歷史教學(xué)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的起點(diǎn)，愛(ài)祖國(guó)的情感是寵愛(ài)家鄉(xiāng)的情感中萌發(fā)并得以升華的，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：學(xué)生愛(ài)祖國(guó)的感情，是從愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)故鄉(xiāng)、愛(ài)集體農(nóng)莊、愛(ài)工廠、愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言開(kāi)始的，并逐漸過(guò)渡到認(rèn)識(shí)更加深刻的社會(huì)關(guān)系，從理性上認(rèn)識(shí)祖國(guó)的概念。所以，鄉(xiāng)土史是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，要把家鄉(xiāng)的發(fā)展和祖國(guó)的整體發(fā)展結(jié)合起來(lái)，只有國(guó)家的富強(qiáng)，才能為家鄉(xiāng)的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
二、運(yùn)用鄉(xiāng)土教材的途徑
既然鄉(xiāng)土教材在中學(xué)歷史教學(xué)中起著舉足輕重的作用，我們就應(yīng)該充分運(yùn)用鄉(xiāng)土教材于歷史教學(xué)中，那么，如何運(yùn)用鄉(xiāng)土教材呢？運(yùn)用鄉(xiāng)土教材的途徑很多，每位教師根據(jù)自己的講授內(nèi)容和講課風(fēng)格，可以選擇或創(chuàng)新運(yùn)用鄉(xiāng)土教材的途徑。我認(rèn)為，以下三種途徑帶有普遍意義：第一，配合歷史課的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行穿插講授。也就是說(shuō)，在課堂上引用鄉(xiāng)土教材，以補(bǔ)充說(shuō)明全國(guó)統(tǒng)編教材，這是比較常見(jiàn)的一種途徑。這種穿插講述又分為三種情況。
第一種情況是———統(tǒng)編教材中沒(méi)有的內(nèi)容，鄉(xiāng)土教材可另列專目講述。如：在義和團(tuán)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，統(tǒng)編教材只講述了山東、直隸一帶的義和團(tuán)的反教會(huì)斗爭(zhēng)，作為內(nèi)蒙古地區(qū)的教師可另外設(shè)一個(gè)專題講述內(nèi)蒙古地區(qū)的反教會(huì)斗爭(zhēng)。第二種情況是統(tǒng)編教材雖然有，但內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，鄉(xiāng)土教材可作適當(dāng)補(bǔ)充。如：講到明朝的歷史時(shí)，會(huì)講到一個(gè)歷史上很有作為的大汗，即俺答汗，但對(duì)這一大汗的事跡講述較為簡(jiǎn)略。這時(shí)，呼市地區(qū)的教師應(yīng)對(duì)這一人物作詳細(xì)的補(bǔ)充介紹，講一些與之有關(guān)的'人物，特別是三娘子，以及與三娘子有關(guān)的事跡，特別是呼和浩特市的雛形及其歷史沿革；第三種情況是———統(tǒng)編教材列有專目，內(nèi)容比較詳細(xì)，在鄉(xiāng)土教材的運(yùn)用上則采取略其詳者，補(bǔ)其不足的辦法。如：講契丹族建立遼朝這部分歷史，呼市地區(qū)的教師可以講一下建立在呼市東郊白塔村的遼代白塔，即“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”。
第二，開(kāi)辟第二課堂。第二課堂是指一般課外活動(dòng)，包括專題講座、參觀訪問(wèn)、興趣小組、智力競(jìng)賽等活動(dòng)，不可以把這些活動(dòng)單單地處于從屬，而應(yīng)視為運(yùn)用鄉(xiāng)土教材的重要途徑。呼市地區(qū)的教師可以結(jié)合本地紀(jì)念活動(dòng)搞歷史講座。如：搞一些有關(guān)烏蘭夫、高鳳英等老一輩革命家豐功偉績(jī)的專題講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；亦可搞內(nèi)蒙古自治區(qū)建立周年的專題講座，這不僅是學(xué)生受到深刻的思想教育，而且也有助于學(xué)生們對(duì)自己家鄉(xiāng)發(fā)展歷程和現(xiàn)狀有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，從而激勵(lì)學(xué)生長(zhǎng)大以后為家鄉(xiāng)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。呼市地區(qū)的教師也可以組織學(xué)生瞻仰、祭掃烈士陵園，如青山公墓，參觀烏蘭夫紀(jì)念館和內(nèi)蒙古博物館，游歷昭君墓、大召、小召、五塔寺等。學(xué)生不僅僅是鄉(xiāng)土史的受教育對(duì)象，而且還可以成為廣泛收集整理鄉(xiāng)土史料的一支不可忽視的力量。所以，我們歷史教師也可以通過(guò)組織興趣小組來(lái)學(xué)習(xí)、掌握鄉(xiāng)土教材，學(xué)生親自動(dòng)手，動(dòng)口來(lái)收集本地方的鄉(xiāng)土史料，這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察分析問(wèn)題的能力，促進(jìn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，而且有助于是學(xué)生有傳統(tǒng)教學(xué)中的課題轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代教學(xué)中的主題，同時(shí)，也有助于鄉(xiāng)土教材的使用與發(fā)展。
第三，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段。運(yùn)用鄉(xiāng)土教材于中學(xué)歷史教學(xué)中，除了使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即口頭傳授或簡(jiǎn)單的幾張幻燈片之外，現(xiàn)在，隨著高科技的日新月異，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段運(yùn)用于歷史教學(xué)中。正以其獨(dú)特的不可忽視的功能被越來(lái)越多的歷史教師所采用。所以，我認(rèn)為在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中也不妨使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。在鄉(xiāng)土教材的課件制作時(shí)，除了包括一些文字內(nèi)容，還應(yīng)盡量增加一些有關(guān)鄉(xiāng)土教材的圖像（片）、錄像，設(shè)備條件好的話，最好把聲音也設(shè)置進(jìn)去。這樣，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是圖文并茂、視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)場(chǎng)景，這有助于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，把遙遠(yuǎn)的歷史瞬間拉回到了眼前；也有助于學(xué)生開(kāi)闊視野，擴(kuò)展思維空間，為學(xué)生觀察比較、辨別、思維、綜合插上想象的翅膀。
三、正確處理好統(tǒng)編教材與鄉(xiāng)土教材之間的關(guān)系及注意事項(xiàng)
以上論述了鄉(xiāng)土教材的作用及運(yùn)用于中學(xué)歷史教學(xué)中的途徑。那么，就如何處理好統(tǒng)編教材與鄉(xiāng)土教材之間的關(guān)系和注意事項(xiàng)，我略談一下自己的觀點(diǎn)。運(yùn)用鄉(xiāng)土教材于中學(xué)歷史教學(xué)中，并不是地方史代替祖國(guó)歷史，而是給祖國(guó)歷史以實(shí)例說(shuō)明，使之易為接受，因此，在教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持以統(tǒng)編教材為主，鄉(xiāng)土教材為輔的原則，切忌喧賓奪主，本末倒置。運(yùn)用鄉(xiāng)土教材，目的在于充實(shí)教材內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容豐富、具體、生動(dòng)，有助于把教材講活，提高教學(xué)質(zhì)量，但是，具體到每一鄉(xiāng)土史實(shí)，由于它們的重要性、典型性以及它們與統(tǒng)編教材結(jié)合的密切程度不同，必須斟酌運(yùn)用，不宜草率搬進(jìn)課堂。另外，運(yùn)用鄉(xiāng)土教材還必須注意以下幾點(diǎn)：
1.選擇的鄉(xiāng)土教材要具備五性，即地方性、教育性、時(shí)代性、科學(xué)性、和可讀性；
2.選擇的鄉(xiāng)土教材要盡量選擇正面鄉(xiāng)土教材，適當(dāng)吸收一點(diǎn)反面的鄉(xiāng)土教材也是必要的，這有助于增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)的歷史責(zé)任感；
3.選擇的鄉(xiāng)土教材要盡可能使學(xué)生感到親切、熟悉的人或事；
4.選擇鄉(xiāng)土教材也要注意民族政策，不能忽視少數(shù)民族的歷史。一言以蔽之，鄉(xiāng)土教材是中學(xué)歷史課的重要組成部分，不可缺少，它與全國(guó)史的教學(xué)二者是相輔相成的。運(yùn)用鄉(xiāng)土教材于歷史教學(xué)中，不僅是地方建設(shè)的需要，而且也是學(xué)好統(tǒng)編教材的需要，同時(shí)，也是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的需要。時(shí)至今日，鄉(xiāng)土歷史教材是歷史教學(xué)園地中一株尚未引人注目的小花，但它可以，而且應(yīng)該有絢麗的明天，它需要眾多有心人的扶持和澆灌。
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