- 相關(guān)推薦
兩漢賜爵制度的歷史演變論文
（一）劉邦時期的賜爵制度。
劉邦實行賜爵制，可分為兩個階段。第一階段，是在起義過程中利用賜爵辦法以鼓舞義軍斗志。如樊噲同秦將司馬*[尸下加一]（音夷）戰(zhàn)，“斬首十五級，賜爵國大夫”；不久，擊章邯于濮陽，“斬首二十三級，賜爵列大夫”；后又“破李由軍，斬首十六級，賜上聞爵”；接著又連續(xù)以殺敵有功而被“賜爵五大夫”、“賜爵卿”、“賜爵封”及“賜爵重封”⑴。又如曹參，在起義過程中，也以軍功先后被“賜爵七大夫”、“遷為五大夫”及“封參為執(zhí)帛”，“遷為執(zhí)珪”⑵。此外，夏侯嬰及傅寬等人，也先后以軍功賜爵⑶。這說明劉邦賜爵的根本條件是軍功，同商鞅時相同。但是，有些爵名如國大夫、列大夫、上聞（亦作上間）、執(zhí)帛、執(zhí)珪、封、重封等則為商鞅及其以后秦王朝時所沒有。
第二階段，是逐步統(tǒng)一于秦制的階段。劉邦于公元前202年統(tǒng)一全國后，下詔令在全國范圍內(nèi)恢復(fù)與推行秦王朝的賜爵制，便是明顯的標(biāo)志。其要點(diǎn)如下：
第一，恢復(fù)與承認(rèn)秦代老地主的爵位。劉邦明確宣布：凡是“前或相聚保山澤，不書名數(shù)”的“民”，“各歸其縣，復(fù)故爵田宅”。有“故爵田宅”的是地主，恢復(fù)其“故爵田宅”，顯然是重新承認(rèn)他們在秦時獲得的爵位與田宅的合法性。
第二，給大批“罷歸家”的“軍吏卒”賜爵，扶植一大批新地主。劉邦規(guī)定：凡曾追隨他戰(zhàn)斗、沒有過錯而又未獲得爵位的“軍吏卒”和有爵但未達(dá)到第五級爵大夫的“軍吏卒”，“皆賜爵為大夫”，原來擁有大夫以上爵位的“軍吏卒”，“賜爵各一級”；原來擁有第七級以上爵位的，“皆令食邑”；“諸侯子及從軍歸者”，凡獲得第七級以上爵位的，“先與田宅及所當(dāng)求于吏者”；凡獲得第七級爵以下的，“皆復(fù)其身及戶，勿事”。最后，還重申了“法以功勞行田宅”的原則⑷。這就使一大批人取得了“食邑”或給予田宅等經(jīng)濟(jì)利益，成為有免役特權(quán)的新地主。總之，第二階段的賜爵制，賜爵的對象、根本條件、獲爵者的經(jīng)濟(jì)權(quán)益都和秦制基本一致。甚至高低爵的界限也與秦代相同，按秦制，第七級爵公大夫以上便是高爵，劉邦也明文規(guī)定：“七大夫、公乘以上，皆高爵也”⑸。
劉邦為什么要在統(tǒng)一后恢復(fù)秦的賜爵制度呢？根本原因是他背叛了農(nóng)民起義，需要用爵制作為恢復(fù)地主階級元?dú)獾氖侄�。秦末農(nóng)民大起義沉重地打擊了地主階級，削弱了封建統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)。這是劉邦建立西漢政權(quán)后面臨的重大問題之一。因此，他迫切需要恢復(fù)地主階級的元?dú)猓造柟探y(tǒng)治。而秦的賜爵制度，恰恰是從經(jīng)濟(jì)上和政治上恢復(fù)舊的和扶植新的地主階級的杠桿。因此，從本質(zhì)上看，劉邦恢復(fù)秦的賜爵制度的過程，就是他恢復(fù)地主階級元?dú)獠⒖v容他們向農(nóng)民階級瘋狂反攻倒算的過程。
（二）呂后時期賜爵制的變化。
劉邦死后，呂后竊取國柄，公元前195年5月，呂后用惠帝名義發(fā)布了一個關(guān)于大規(guī)模賜爵的規(guī)定，其文如下：“賜民爵一級；中郎、郎中滿六歲三級，四歲二級；外郎滿六歲二級；中郎不滿一歲一級；外郎不滿二歲賜錢萬；宦官、尚食比郎中；謁者、執(zhí)楯、執(zhí)戟、武士、騶比外郎；太子御驂乘賜爵五大夫；舍人滿五歲二級�！粑宕蠓�、吏六百石以上及宦皇帝而知名者，有罪當(dāng)盜械者皆頌系；上造以上上及內(nèi)外公孫、耳孫，有罪當(dāng)刑及當(dāng)為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲；民年七十以上若不滿十歲，有罪當(dāng)刑者皆完之”⑹。這個規(guī)定同劉邦的賜爵制對比，有如下明顯的差別：首先是賜爵對象不同，呂后實行全國性的無條件普遍“賜民爵”和給相當(dāng)大的一部分在職官吏普遍賜爵都為劉邦時期所未有，正式形成了“賜民爵”與“賜吏爵”制的分張。其次是取消了以有軍功賜爵這一根本條件。最后是按賜爵級數(shù)給予土地、住宅地及庶子的規(guī)定被取消了。不過爵至列侯，仍可獲得“賜甲第”、“僮千人”及車馬器物等賞賜⑺�？梢姭@爵者權(quán)益的減少，主要是為了限制一般“民”戶的，即同普遍“賜民爵”制的出現(xiàn)是分不開的。這些變化之所以發(fā)生于呂后時期，是由地主階級地位的變化決定的。呂后時期，封建的統(tǒng)一戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束。這時的地主階級所迫切需要的，是維護(hù)他們的既得利益與特權(quán)地位。因此，商鞅確定的關(guān)于賜爵制的一些基本原則如立軍功等等對他們都不適用了。所以，賜爵制度的變化，就是不可免的了。
（三）西漢中、后期賜爵制的進(jìn)一步演變。
文景二帝時期，是賜爵制度又一重大變化時期。其變化主要表現(xiàn)如下：
第一，“賜吏爵”的暫時中止。
文帝時期史書無普遍“賜吏爵”的記載。景帝時期，雖然有一次給“中二千石、諸侯相”賜爵右庶長⑻，但其賜爵面遠(yuǎn)不及呂后時寬。因此，這一時期可視為“賜吏爵”制的暫時中止期。
第二，“賜民爵”獲得了發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，文景二帝曾先后無條件地普遍“賜民爵一級”及“賜民為父后者爵一級”凡十次，較呂后時大有增加，并由給“民”戶主賜爵發(fā)展到同時給戶主長子賜爵。
第三，實行了輸粟買爵制和徙邊賜爵制。文帝時，為防備匈奴，“屯戍者多，邊粟不足給食當(dāng)食者，于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長。孝景時，上郡以西旱，亦復(fù)修賣爵令，而賤其價以招民及徒復(fù)作，得輸粟縣官以除罪”。⑼這就是輸粟買爵制的梗概。其具體作法是：“令民入粟邊，六百石爵上造，稍增至四千石為五大夫，萬二千石為大庶長，各以多少級數(shù)為差�！雹芜@種輸粟買爵的辦法，是對地主有利的一種制度。至于徙邊賜爵制是晁錯為解決戍邊問題而建議文帝實行的，事詳《漢書晁錯傳》，目的在于誘人戍邊，以鞏固邊防。
第四，高低爵界限的上移和區(qū)分標(biāo)志的改變。秦與劉邦時，都是以第七級爵公大夫為高爵的起點(diǎn)；有無“食邑”特權(quán)，是區(qū)分高低爵的標(biāo)志。但是，隨著賜爵對象與條件的變化，高低爵的界限上移至五大夫，其區(qū)分標(biāo)志也由“食邑”變成了“免役”。晁錯在文帝時曾說：凡自愿徙邊者，“皆賜高爵，復(fù)其身”⑾；又說：“令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳”⑿。唐人顏師古、宋人錢子文及清人錢大昕等，都已看出漢代以五大夫為高爵起點(diǎn)，認(rèn)為第八級公乘以下“與庶民無異”⒀。近世出土的居延漢簡，也證明以上看法是正確的。因為在漢簡中，屢見更卒、戍卒有爵至公乘而無爵至五大夫者，顯然爵至五大夫已不服役，而公乘以下仍得服役。漢簡上起武帝太初三年（公元前102年），可見這種變化確在武帝之前即已形成。
文景時期，“賜民爵”是賜爵制度的重點(diǎn)。究其原因，主要是發(fā)展封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要決定的。漢初社會經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞狀況，并沒有在劉邦及呂后時期獲得完全解決。因此，文景二帝為了發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)就以擴(kuò)大給小農(nóng)戶戶主賜爵為誘餌，把農(nóng)民固著于土地，多生產(chǎn)糧食布帛�？墒请S著擴(kuò)大“賜民爵”而來的，小農(nóng)戶也有因累計爵級而獲得免役權(quán)的可能。果真如此，則封建國家的役源就有枯竭的危險。為防止農(nóng)民獲得免役權(quán)利，文帝就提高了高低爵的界限，使一般民戶終身無法獲得免役權(quán)。
為什么“賜民爵”可起到引誘小農(nóng)的作用呢？因為它給小農(nóng)某些小恩小惠，有很大的欺騙性。這些小恩小惠表現(xiàn)在：
�。�1）爵級可賣錢。《史記孝文本紀(jì)》云：后元六年，“天下旱蝗，帝加惠，……民得賣賜”；《漢書食貨志》也說：“歲惡不入，請賣爵子”。說明在災(zāi)荒時可以賣爵。至于爵價，應(yīng)劭認(rèn)為：“一級值錢二千”。賣爵一級能得錢二千。
�。�2）可有罪得以減輕，并縮短服役年限�！澳凶淤n爵一級以上，有罪以減，五十六免；無爵為士伍，年六十乃免老，有罪各盡其刑。”⒁說明有爵男子有罪得以減輕，一生中還可縮短四年服役期。
�。�3）犯罪后不作奴仆。“凡有爵者”，“皆不為奴”⒂。
�。�4）低爵獲得者在服役期間，待遇與社會地位較無爵者為高。在邊境屯田、戍守的兵卒，其等級高低與職務(wù)大小，都由爵位高低來決定。
�。�5）可優(yōu)先租種封建國有土地�！稘h書食貨志》云：武帝時，“令命家田三輔公田”。顏師古注引韋召曰：“命，謂爵命者；命家，謂受爵命一爵為公士以上；令得田公田，優(yōu)之也”。這就是說，獲得低爵的農(nóng)戶，當(dāng)喪失土地后，有租種國有土地的優(yōu)先權(quán)。因為有上述小利可獲，對于引誘小農(nóng)定居農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有一定的作用。但是，真正的小農(nóng)通過“賜民爵”獲得的利益是極為有限的。有些雖有規(guī)定，并未實行，其欺騙性是昭然若揭的。
武帝時期，仍以“賜民爵”為重點(diǎn)，“賜吏爵”只是偶爾實行。但這時一個新的獨(dú)立于二十等爵制之外的十一級（或謂十七級）的“武功爵”制出現(xiàn)了。獲得“武功爵”的根本條件是立軍功，對象是將士。設(shè)立此制的原因，與當(dāng)時連年用兵匈奴需要鼓勵士氣有關(guān)。所謂“以寵戰(zhàn)士”⒃和“以顯軍功”⒄就反映了這一點(diǎn)。
昭、宣二帝時期，除“賜民爵”仍在實行外，“賜吏爵”有了顯著發(fā)展，尤以宣帝時期為最。據(jù)不完全統(tǒng)計，宣帝曾大規(guī)模賜爵十三次，其中給在職官吏普遍賜爵者凡九次，正式提出“賜天下吏爵”者凡五次。這表明“賜吏爵”成了重點(diǎn)，而且一次可賜爵至左更及關(guān)內(nèi)侯不等，大大超過以前�！百n民爵”每次只限一級，二者的分離更明顯了。這標(biāo)志著宣帝時的地主階級官吏、貴族，更需要用“賜吏爵”作為維護(hù)既得利益與特權(quán)地位的工具。
元成哀平時期，也同宣帝時一樣。值得注意的是，賜爵對象又增加了兩種人。一是“列侯嗣子”，往往賜爵至五大夫，使官吏、貴族子弟獲得免役特權(quán)。二是“孝弟力田”，往往每次賜爵二級，在重農(nóng)幌子下獎勵地主階級。
西漢賜爵制度的演變，使本來在商鞅時期具有一定先進(jìn)性與革命性的賜爵制度，成了維護(hù)與擴(kuò)大地主階級特權(quán)階層既得利益的手段和欺騙農(nóng)民的工具，原始意義的賜爵制度只剩下一個形式與軀殼。
（四）東漢時期賜爵制度的尾聲。
東漢時期賜爵制度顯著的變化是：
第一，“賜吏爵”的消失和“賜民爵”的獨(dú)存。在東漢時“賜吏爵”一次也沒有，可見已經(jīng)廢除。其原因有二：一是這時的地主階級已經(jīng)鞏固了特權(quán)地位，世族豪強(qiáng)地主階層已經(jīng)形成，又有任子制作他們繼續(xù)固化特權(quán)地位的工具，完全用不著用“賜吏爵”去扶植新貴了。二是用給官吏賜爵關(guān)內(nèi)侯、列侯等分封制的殘余形式取代了“賜吏爵”制。
第二，“賜民爵”的對象明顯地以農(nóng)民為主。此時期給“孝弟力田”賜爵的次數(shù)，較西漢有明顯增加，而且每次賜爵由西漢的兩級增加到了三級。從明帝始，被賜者又增加了“民無名數(shù)”及“流人無名數(shù)欲占者”兩種人。他們?nèi)寝r(nóng)民。這兩種人的賜爵次數(shù)，占東漢總賜爵次數(shù)的一半以上，所賜級數(shù)也由西漢的一級增加到二級。東漢統(tǒng)治者越來越把給小農(nóng)賜爵置于主要地位。
第三，明帝作出了民爵不得過第八級爵公乘的明文規(guī)定，此為以前所未有。明帝即位時下詔令說：“賜天下男子爵，人二級；三老孝弟力田三級；爵過公乘，得移與子、若同產(chǎn)、同產(chǎn)子；及流人無名數(shù)欲占者人一級。”⒅“爵過公乘，得移與子，若同產(chǎn)、同產(chǎn)子”，實際上就是民爵不得過公乘，如超過，應(yīng)將超過部分轉(zhuǎn)移給自己的兒子、兄弟或兄弟的兒子。為什么要作出明文規(guī)定呢？西漢時期由于高低爵界限上移，若干年才賜爵一次，每次只限一級，同一“民”戶沒有超過公乘達(dá)到免役的可能，故西漢未作明文規(guī)定。明帝時則不同了。因為在明帝之前，光武帝曾連續(xù)三次“賜天下男子爵人二級”⒆，再加上建武三年的“賜天下長子為后父者爵一級”⒇，前后累計全國男戶主都達(dá)到第七級爵。明帝即位又賜二級，累計便達(dá)九級，符合了免役條件。如不作出“民爵不得過公乘”的規(guī)定，勢必使國家役源受到嚴(yán)重影響。這一規(guī)定恰恰出現(xiàn)于明帝即位時，關(guān)鍵就在于要解決民爵過公乘的矛盾，從而杜絕小農(nóng)因賜爵而獲得免役權(quán)利的渠道。
章帝重申了“民爵不得過公乘”的規(guī)定，并且包括“流人”在內(nèi)。這是因為明帝時一連六次給“流人”賜爵，章帝時再給“流人”賜爵，則“流人”也接近于獲得超過公乘的爵級的緣故。重申這一規(guī)定，目的在于把“流人”也列入限制對象之內(nèi)�！百n民爵”的欺騙性進(jìn)一步暴露無遺。
綜上所述，東漢的賜爵制實際上只剩下“賜民爵”，而“賜民爵”又限于第八級，連二十等爵制的形式也不完全了。它完全變成了欺騙農(nóng)民和引誘“流人”登記戶口的工具，其原有特征和性質(zhì)，已經(jīng)不復(fù)存在。
賜爵制度之所以在東漢破產(chǎn)，是同農(nóng)民的反抗斗爭分不開的。農(nóng)民階級識破了統(tǒng)治者的騙局，他們不斷以逃亡的方式進(jìn)行斗爭，流亡農(nóng)民越來越多。有的農(nóng)民還以蔑視的口吻質(zhì)問統(tǒng)治者。早在和帝之前，他們就提出了“賜民爵八級，何法？名曰簪裊、上造，何謂？”（21）的疑問，表達(dá)了他們對統(tǒng)治者限制爵級的抗議和憤怒。在這樣的情況下，賜爵制的騙局就完全破產(chǎn)了。連王粲也不得不承認(rèn)：“民不知爵者何也？奪之，民不之懼；賜之，民亦不喜。是空設(shè)文書而無用也”。（22）至于“賜吏爵”，則由于同分封制的合并，賞賜爵位也“不由等級，從無爵封為列候”（23），連舊的形式也不存在了。
三國、兩晉、南北朝時期，雖然某些統(tǒng)治者仍冠冕堂皇地“賜民爵”，實際上只是用以裝潢門面的點(diǎn)綴品�！百n吏爵”則始終以分封制的殘余形式保留于整個封建社會，但在內(nèi)容與形式上都完全不同于賜爵制了。商鞅變法時創(chuàng)立的賜爵制度隨著歷史的發(fā)展消滅了。
注釋：
�。�1）《史記樊噲傳》及《漢書樊噲傳》。
�。�2）《史記曹相國世家》及《漢書曹參傳》。
�。�3）參閱《史記》、《漢書》夏侯嬰、傅寬等人傳。
�。�4）均見《漢書惠帝紀(jì)》。
�。�5）均見《漢書高帝紀(jì)》。
�。�6）《漢書惠帝紀(jì)》，此時系呂后專權(quán)，故這一規(guī)定可視為呂后發(fā)布的。
�。�7）《史記孝武本紀(jì)》。
（8）《漢書食貨志》。
�。�9）《史記平準(zhǔn)書》。
（10）《漢書食貨志》。
�。�11）《漢書晁錯傳》。
�。�12）《漢書食貨志》。
（13）錢子文的看法見《補(bǔ)〈漢書〉兵志》；錢大昕的看法，見《潛研堂文集》卷34《再答袁簡齋書》。
�。�14）《漢官歸儀》。
（15）《漢書刑法志》。
�。�16）《漢書武帝紀(jì)》。
�。�17）《漢書食貨志》。
�。�18）《后漢書明帝紀(jì)》。
�。�19）（20）《后漢書光武帝紀(jì)》。
�。�21）王充《論衡謝短》。
�。�22）《藝文類聚》卷51《爵論》。
�。�23）《太平御覽封建部爵門》引《爵論》。
【兩漢賜爵制度的歷史演變論文】相關(guān)文章：
動機(jī)研究的歷史演變04-30
金上京城的規(guī)模與歷史演變05-02
老師稱謂的歷史演變04-29
悖論的歷史演變過程探析04-28
再論教育的歷史形態(tài)演變05-01
道的意蘊(yùn)--試論兩漢以后儒家思想的發(fā)展演變04-30
論文本閱讀認(rèn)知研究的演變04-26
醫(yī)患關(guān)系演變的歷史趨向及其影響04-29
西方審丑意識的歷史演變及其思考04-28