歷史教學(xué)中美的因素及其運用論文
關(guān)于“美的含義”是比較廣泛的,在歷史教材中,包含著豐富的、當(dāng)今未觸及到的成份,客觀地、確切地,發(fā)現(xiàn)教材中美的因素并加以運用,能夠?qū)崿F(xiàn)師生在課堂教學(xué)中最好的配合。整體地、始終如一地運用教材中美的因素的過程,是一個有序的結(jié)構(gòu),極易及時反饋教學(xué)效果,教師可以從瞬時的眼神、表情、笑聲中反饋到學(xué)生接受知識和感受美的信息。
一、歷史教材中的美
歷史教材體系中存在美的因素,最枯燥的教材內(nèi)容都可能潛在著吸引人的美的形式。這種美,在教學(xué)過程中,在備課階段里,必須整體性地掌握,從美的系統(tǒng)出發(fā)。
1.可感性
學(xué)生的情緒、感情以及整個內(nèi)心世界,受到歷史人物、事件或現(xiàn)象的作用,心理變化從輕微的激動到深刻的激動之間波動,此類教材可稱為感性教材,其偏重于心理因素。而形象性材偏重于視覺的直觀,形象性教材越集中的部分,像愛家、愛國的教材,其可感性的存在效果就越高。如中國古代史,散落在各章節(jié)的科技、文化在當(dāng)時世界領(lǐng)先的事實,中國近代史關(guān)于反抗外國侵略、反對階級壓迫的可歌可泣的英勇斗爭;再如具有感召力的歷史人物,其理想、品格、言行方面的發(fā)光點都可在古今中外的史料中找到,對這種感性教材的充分利用,可使學(xué)生感受到一種神圣的美。
對這些感性材料,在備課和分析教材時要整體把握,在課堂中方可持續(xù)不斷地利用,深刻地發(fā)掘教材中感染人情緒的成分?筛行越滩膶訌姎v史的德育教育功能起著倍增的功能,運用得當(dāng),能震撼人的心靈。
2.共鳴性
德國哲人黑格爾認(rèn)為:“美是調(diào)節(jié)感性與理性的產(chǎn)物!边@種調(diào)和作用,主要是指美的共鳴性。
形象材料性是客觀存在著的,但由于每個人的經(jīng)歷不同,思想感情不同,對該部分知識認(rèn)識的深廣度也不同,所以,對這些形象材料的美的發(fā)現(xiàn)度,便有很大的不同。面對著某些具體現(xiàn)象的材料,教師應(yīng)有歷史的、縱橫交錯的透徹的理解,這樣才能夠順乎事理和規(guī)律,把握事物的真諦。從這樣的角度出發(fā),在評述的過程中,離不開感性的形象材料,也離不開理性的明晰概括,有機地調(diào)和這兩者,就會使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,這就是美。
共鳴性更依賴于師生理性的相通。教材可產(chǎn)生共鳴性表現(xiàn)在兩個方面:一是教材中對每一具體歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象所作的符合歷史唯物主義的結(jié)論;二是導(dǎo)言課的講述,事與事之間的有機聯(lián)系。
二、歷史教學(xué)中的美
幫助教材美的形成和確定,為學(xué)生愉悅地、有興趣地學(xué)習(xí)歷史提供了良好的認(rèn)識環(huán)境,有助于學(xué)習(xí)的順利和成功。但是構(gòu)成教材美的因素如何使學(xué)生產(chǎn)生美感與共鳴,使學(xué)生得到審美教育,還要求教師帶著美育的觀點,配合其他的教學(xué)要求,去認(rèn)知教材、備課和上課。由此,為使教學(xué)產(chǎn)生新的組合,產(chǎn)生新的效果,通過發(fā)現(xiàn)教材中美的因素,需要再結(jié)合其他教學(xué)方法。
1.調(diào)動學(xué)生多種感官功能
教師聲音的表述、歷史畫圖、文物及仿制品、錄音、錄像,在一些課上有計劃地交錯使用,可使學(xué)生耳、目、手的`功能充分調(diào)動起來,去感受歷史教材的美、社會的美和生活的美。
2.運用典故、傳聞、藝術(shù)作品增強教材的形象性、可感性和共鳴性
例如,講到太平天國領(lǐng)袖洪秀全時,學(xué)生容易將天京陷落的一切責(zé)任歸罪于他。這時,我特地引用了洪秀全的一首《述志》詩:“眼通西北江山外,聲振東南日月邊;展爪略嫌云路小,騰空何怕漢程偏!睂W(xué)生立即被這首詩的雄偉氣勢、完美的藝術(shù)形式所吸引,進而,從這首詩的內(nèi)容出發(fā)進一步闡明了全詩中反映的氣勢是建筑在他創(chuàng)立的轟轟烈烈的太平天國運動上。一堂課充分發(fā)掘教材可感性、共鳴性的內(nèi)容,補充典故、傳聞、藝術(shù)作品等形象材料,通過聲音、色彩等的調(diào)動,促使學(xué)生眼、耳、手等感官得到充分動員,是最典型的表述美。通過教師淋漓盡致的表現(xiàn),學(xué)生情緒高漲,非智力因素積極參與,從而使其智力得到了調(diào)動和訓(xùn)練。
3.培養(yǎng)學(xué)生掌握完善的知識體系
教材是由若干個知識體系構(gòu)成的,每個體系都有各自的規(guī)律性。中國古代史幾乎每個朝代都有如下完善的知識體系:建朝起止時間,疆域與首都,經(jīng)濟(制度、生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、制造業(yè)、商業(yè)),政治(政權(quán)建設(shè)、政權(quán)動亂、人民起義),民族融合,對外關(guān)系,文化。又如世界資產(chǎn)階級革命的背景,中國近代史不平等條約的內(nèi)容,都有規(guī)律性的知識體系。將表面凌亂的內(nèi)容,以整齊的形式去認(rèn)識,學(xué)生印象上是完美的。指導(dǎo)學(xué)生用此形式去認(rèn)識課文內(nèi)容,學(xué)生接受新問題中的緊張感、壓迫感會縮小到最低限度。與此同時,學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和運用知識體系規(guī)律中尋找到了樂趣,并在情緒歡悅中學(xué)習(xí)著。
形象化的記憶和完美人格的培養(yǎng)也是歷史教學(xué)中重要的內(nèi)容,只有整體始終如一地利用教材中美的因素,教師所導(dǎo)向的思想、情操、意志方可被學(xué)生逐漸接受。與此同時,學(xué)生的審美能力得到了加強,有了審美能力,一個人的心靈就能在不知不覺中接受同美的觀念相系的道德觀念。充分運用教材中美的因素,歷史教學(xué)完全可以培養(yǎng)和形成學(xué)生完美的人格。
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