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對美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀與改革路徑探索教育論文
首先是擴(kuò)大招生與精英教育之間的關(guān)系。相比其他地區(qū)，內(nèi)蒙古美術(shù)高等專業(yè)藝術(shù)院校的問題則更顯突出。專業(yè)基礎(chǔ)較好的地方考生更愿意報考藝術(shù)氛圍和學(xué)習(xí)條件較好的知名院校，主要集中在全國知名的八大美院及名牌綜合大學(xué)的美術(shù)專業(yè)，而內(nèi)蒙古地區(qū)美術(shù)高等專業(yè)藝術(shù)院校則不得不被動地錄取“剩余”的一些專業(yè)基礎(chǔ)較弱的考生來完成當(dāng)年的招生計劃。再加上目前許多地方專業(yè)藝術(shù)院校在市場經(jīng)濟(jì)的推動下，順應(yīng)時代的需求，新興了許多專業(yè)如電腦美術(shù)、多媒體藝術(shù)、動畫等專業(yè)，吸引了大量考生，將原有的（國、油、版、水彩）繪畫專業(yè)推到了尷尬的地位，從而使得精英教育體制下的培養(yǎng)模式向培養(yǎng)寬口徑、大框架的素質(zhì)型美術(shù)人才轉(zhuǎn)變。面對美術(shù)高考招生體制下衍生出的專業(yè)基礎(chǔ)薄、文化素質(zhì)普遍低的學(xué)生，怎樣完成要求的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)，如何施教才能適應(yīng)新時期美術(shù)現(xiàn)狀的要求，是我們教學(xué)活動中遇到的首要問題。
其次是傳統(tǒng)基礎(chǔ)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)形式的關(guān)系。我國自改革開放以來，無論是上世紀(jì)80年代的“85美術(shù)運(yùn)動”、新古典、新寫實、新表現(xiàn)等種種風(fēng)格和潮流的演變，還是上世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的政治波普、玩世現(xiàn)實主義，中國的油畫家們在近20年間幾乎都是片斷式地經(jīng)受了來自西方傳統(tǒng)和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)樣式的沖擊與洗禮。在目前的西方，由于藝術(shù)觀、價值觀、文化觀的多元發(fā)展，傳統(tǒng)的嚴(yán)密教學(xué)系統(tǒng)已被迫瓦解。而作為架上繪畫的主流品種之一的油畫首先面臨現(xiàn)代藝術(shù)帶來的挑戰(zhàn)，在繪畫的觀念、形式、手段、材料等諸多方面與當(dāng)下的藝術(shù)發(fā)生碰撞。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)改革的大背景和當(dāng)代文化建設(shè)語境中，我國的藝術(shù)教學(xué)同樣身處錯綜復(fù)雜的諸多問題之中。我國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教學(xué)注重造型能力的培養(yǎng)和表達(dá)的教學(xué)套路越來越多地受到?jīng)_擊和質(zhì)疑，傳統(tǒng)基礎(chǔ)教學(xué)體系仍然滯留在前蘇聯(lián)的現(xiàn)實主義教學(xué)體系下，傳統(tǒng)的繪畫模式與觀念越來越得不到學(xué)生的普遍歡迎�，F(xiàn)在的大學(xué)生大多出生在20世紀(jì)80年代中后期，具有敏銳的思維和尖銳的感受力，接受和掌握新生事物快，而對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實社會缺乏經(jīng)驗，缺失適合抉擇的基準(zhǔn)點，/文秘站－中國最強(qiáng)免費(fèi)！/但是同時他們所吸納的信息量十?dāng)?shù)倍甚至幾十倍于從前的學(xué)生，形成全新的多層面的知識結(jié)構(gòu)。另一方面，當(dāng)代人的精神和心理需要越來越多地具有表達(dá)自我的愿望，要求按照精神和心理的原則去營造屬于自己的精神世界。當(dāng)前，藝術(shù)觀念和審美形態(tài)已經(jīng)不再局限于前蘇聯(lián)的具象寫實畫風(fēng)，西方現(xiàn)當(dāng)代油畫的各種流派和觀念不斷地沖擊著教學(xué)的課堂——古典的寫實油畫技法，印象主義的寫生技法，抽象繪畫的表現(xiàn)性油畫技法等等，這些都為高校的油畫教學(xué)提供了良好的空間。面對林林總總的繪畫風(fēng)格，學(xué)生在油畫寫生和創(chuàng)作的基礎(chǔ)訓(xùn)練當(dāng)中，往往自覺不自覺地參考和借鑒一些自己喜歡的大師及當(dāng)代名家的作品，從構(gòu)圖、設(shè)色到形象處理，甚至在作品中表現(xiàn)出來的個人趣味，用前人已經(jīng)運(yùn)用得成熟的樣式去套用自己的感受。更有些學(xué)生希望通過借鑒大師的圖式來創(chuàng)立自己的語言形式。久而久之，學(xué)生就會產(chǎn)生審美的惰性和思維的定勢。本來學(xué)生在學(xué)習(xí)階段選擇一些優(yōu)秀的國內(nèi)外畫家，對其藝術(shù)規(guī)律的掌握和文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟是有一定的作用的，但是想要借助他人的繪畫風(fēng)格來打造個性是有百害而無一利的，這樣會轄制人的思維和創(chuàng)造力。圖像化時代的今天，各類現(xiàn)代藝術(shù)形式的影響已經(jīng)使扎實的寫實造型能力、敏銳細(xì)膩的色彩把握技藝不被認(rèn)為是通向藝術(shù)目標(biāo)的唯一途徑。幾乎所有想?yún)⑴c現(xiàn)代藝術(shù)潮流的學(xué)院畢業(yè)生們都會突然覺得，在走向社會之后，需要對在學(xué)院造就的思維模式進(jìn)行重新的審視，接踵而來的是不斷發(fā)現(xiàn)自己知識的貧乏、營養(yǎng)的不足、能力的單一。多少年來對著物象寫生養(yǎng)成的惰性，以及一貫“靠感覺”作畫導(dǎo)致的理性思維遲鈍，使他們很難找到自己在當(dāng)代藝術(shù)世界中的合適位置。甚至不少人只能選擇放棄，堅持著的人也必須“靠自己讀書與朋友交流的方式”，從自學(xué)和業(yè)余的補(bǔ)課艱難地開始。
再次是傳統(tǒng)教育模式和高科技教學(xué)體系之間的關(guān)系。信息化的時代對高等教育的影響是巨大的，其中的影響就體現(xiàn)在多媒體教學(xué)�？萍嫉难杆侔l(fā)展使得圖像網(wǎng)絡(luò)形象方便快捷地傳入我們的生活�，F(xiàn)在許多院校已經(jīng)要求青年教師必須把自己的講稿、講義改成電子版，這樣也便于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時還可以實現(xiàn)教育資源的共享。美術(shù)是視覺及造型藝術(shù)，具有可視的形象特點，高科技教學(xué)體系使美術(shù)教學(xué)手段向多元化發(fā)展，如實物展示，投影運(yùn)用，多媒體音像的引進(jìn)，大大地增加了信息量和科技量。而地處遠(yuǎn)離文化中心的內(nèi)蒙古美術(shù)高等藝術(shù)院校正在面臨著資源和資訊貧乏的尷尬局面。傳統(tǒng)的教學(xué)體系用一種模式訓(xùn)練學(xué)生，已經(jīng)成為學(xué)生創(chuàng)造力的桎梏，采用老一套的課堂作業(yè)形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求，反而可能造成學(xué)生的思維單一、創(chuàng)造力低下等弊端。只有利用大量的網(wǎng)絡(luò)資訊盡可能地向?qū)W生提供全面的藝術(shù)歷史和現(xiàn)代藝術(shù)的現(xiàn)狀，才能使他們清楚自己的當(dāng)下處境，明確什么是前人已經(jīng)做過的和現(xiàn)在的人正在做的，然后才能找到適合自己的獨(dú)特表達(dá)方式。針對學(xué)生在大學(xué)時代正處于藝術(shù)人格發(fā)育急需自我認(rèn)同的關(guān)鍵時期，如何挖掘?qū)W生的藝術(shù)思維的閃光點和潛質(zhì)，誘發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象力，幫助學(xué)生選擇自己的藝術(shù)道路是教學(xué)當(dāng)中的首要問題。通過高科技教學(xué)體系逐步實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)教育的整合，實現(xiàn)現(xiàn)代多媒體技術(shù)的組合，達(dá)到直觀、形象、生動，多角度、立體式地展示美術(shù)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，有機(jī)地與其他學(xué)科聯(lián)系和交互影響，使美術(shù)課堂教學(xué)耳目一新，具有新的突破，同時也為學(xué)生提供包括視覺、聽覺、觸覺等多樣化的外部刺激，為學(xué)生提供更多的認(rèn)知和學(xué)習(xí)的途徑，從而在有限的時間里，加大教學(xué)密度，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高課堂效率，是目前西部專業(yè)藝術(shù)院校急需解決的問題。
最后是傳統(tǒng)技法教學(xué)與藝術(shù)理論教育之間的關(guān)系。美國學(xué)者H？G？布洛克在其著作《現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)》批判了藝術(shù)的“自治——他治理論”。他認(rèn)為“藝術(shù)既非完全他治（因它還有自己的形式結(jié)構(gòu)方面的價值），又非完全自治（因為任何藝術(shù)都與外部世界有聯(lián)系）。“既承認(rèn)藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實和人類情感，又承認(rèn)它有自己獨(dú)立的自主性”。這預(yù)示了藝術(shù)教育發(fā)展?jié)摿Φ臒o限可能性；同時也決定了藝術(shù)教育不僅僅是傳統(tǒng)所認(rèn)定的藝術(shù)技法教育，它是人類開發(fā)智慧的一種復(fù)雜系統(tǒng)工程。換言之，美術(shù)教學(xué)不僅是一門技法傳授課，更是一門開啟學(xué)生智慧之光的人文學(xué)科教育。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)活動中長期受“重技術(shù)，輕理論”教學(xué)思想的影響，忽略理論思維的培養(yǎng)。突出表現(xiàn)是美術(shù)史的理論教學(xué)與實踐技法教學(xué)不能有機(jī)結(jié)合，史論教學(xué)往往只給了學(xué)生一些常識和名詞，沒有從理性上指導(dǎo)繪畫實踐；只強(qiáng)調(diào)理論知識的羅列，忽略藝術(shù)分析和藝術(shù)批評的培養(yǎng)；只注重理論知識的縱向性，而缺乏橫向的對比。因此，加強(qiáng)人文藝術(shù)教育課程的設(shè)置，把理論學(xué)習(xí)有機(jī)地融合在專業(yè)實踐中，教會學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)思考，使學(xué)生在融合中外藝術(shù)理論的基礎(chǔ)之上，逐漸養(yǎng)成藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)批評的能力，我們只有使學(xué)生理解了藝術(shù)創(chuàng)作中內(nèi)容與形式的關(guān)系，掌握了創(chuàng)作的原理和形式語言的要素，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立藝術(shù)創(chuàng)作能力的專業(yè)人才，而不是只會照抄對象的畫匠。
總之，在當(dāng)今這個數(shù)字和圖像化的時代，傳統(tǒng)的繪畫理念和技藝已經(jīng)不被認(rèn)為是通向藝術(shù)目標(biāo)的唯一路徑，隨著時代和社會的發(fā)展變化，當(dāng)代藝術(shù)中繪畫的觀念和語言及其手段已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化和豐富的實驗性。我們的基礎(chǔ)課的教學(xué)，需要更多地介紹跨學(xué)科的知識、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的知識，這樣才能激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造熱情。我們需要及時了解和掌握國際現(xiàn)代藝術(shù)的新動態(tài)，使學(xué)生在全面了解當(dāng)代藝術(shù)狀況的同時找到自己的興趣點，從而在繪畫理念、創(chuàng)作觀念、思維方式上形成個性化的判斷�？梢韵嘈�，經(jīng)過我們的努力，新的藝術(shù)教育模式將會更好更快地融入到現(xiàn)代教學(xué)體系中，為學(xué)生提供更大更好的藝術(shù)創(chuàng)作空間和環(huán)境。
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