從女性苗條文化看待女性權(quán)利問題

（PREPER_T(杭州師范學(xué)院)于2002-11-22 10:08:13發(fā)布）

[摘要] 從原始社會的母系氏族時期到后期的父系氏族時期，奴隸社會、封建社會到現(xiàn)代社會，女性從最初的主角地位退到次要地位。由于社會和歷史因素，女性長期處于被動和受壓抑、受歧視的地位，同時在這種被“被壓抑”的社會環(huán)境下，“壓抑型”的女性文化也產(chǎn)生了。而在現(xiàn)代社會，一貫沉睡的苗條文化也終于愈演愈烈。

在以男權(quán)為主的社會里，由于人的社會性因素，女性要得到社會的承認(rèn)，要在社會中生存下去，就不能脫離社會。因此也就不能擺脫社會對女性的文化要求，也就不能擺脫沉浸在“幸�！敝械恼勰�。女人為何會在男人眼中去改變其自身的形象，男人是怎么承認(rèn)其眼中的“美女”形象，女人到底應(yīng)該如何得發(fā)展自身，同時為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

這是一個很現(xiàn)實(shí)的問題，我們都在待解決。

[關(guān)鍵詞] 苗條文化 社會存在 社會意識 社會歷史文化 女性意識 社會發(fā)展

女性苗條文化面觀

人類社會由無數(shù)的男女組成，兩性不僅是人類繁衍生殖的生物實(shí)體，而且也是精神，人格的社會實(shí)體，他們是互為基礎(chǔ)，互相依存的關(guān)系。由于受生物基礎(chǔ)和社會文化，思想教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的相互影響作用，男女兩性之間不僅表現(xiàn)在生活上，更是表現(xiàn)在社會地位上有著不同。也成為他們之中有著不同的“追求”的根源。

在現(xiàn)代社會，男性社會無形中賦予女性的身心枷鎖。隨著時代的變遷，文明化程度的提高，過去那些明目張膽壓抑女性的手段遭到社會的一致唾棄，代之更“文明”。隱晦的手段，而且逐步在被女性意識“接受”。

現(xiàn)代，女人苗條身材的社會苛求不是一種短暫的流行，也不是一種區(qū)域性的風(fēng)氣，更不是一種少數(shù)人的時髦。在現(xiàn)代文化控制和操縱女性身體的諸多形式中，它是最為典型的一種。它作為一種行為方式、思維方式和感覺方式存在于女人身體以外，同時通過一種無形的強(qiáng)制力，施加于每一個作為個體的女人，使女人感受到并服從它。

女性的身體始終被看成是一種有待加工的平面和體積，而加工的方式是社會對女性身體的文化控制和文化操縱。社會對女人、女人對自己苗條身材的苛求，并不是現(xiàn)代文化控制和操縱女性身體的惟一形式。豐乳割眼、文眉繡唇、消癍拉皮……種種以美麗為托辭的修理女性身體的形式，都理直氣壯、紅紅火火地在社會中大行其道。而苗條是那樣幾乎影響著女人成長的(從女孩成為女人就開始)每一個生命周期；沒有一種形式像苗條那樣讓如此眾多的現(xiàn)代女人趨之若鶩并焦慮不安。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，“苗條文化”對女性的控制和操作，出現(xiàn)了嚴(yán)重的病態(tài)化傾向。主要表現(xiàn)在以下5個方面：

（一）苗條文化 一種暴戾的價值判斷

在對個人的價值批判上，女性尤其會因?yàn)樗齻兊纳聿亩�受到他人的批評或贊賞，這既是一個歷史情況，更是一種現(xiàn)實(shí)存在。20世紀(jì)80年代美國學(xué)者Kim Chernin提出了“苗條暴政”的概念。這個詞語雖然有些“刺耳”，但卻是妥帖的。社會對苗條身材的文化要求本質(zhì)上就是文化權(quán)力對于女性身體的強(qiáng)制性操縱�？�

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