倫理：現(xiàn)代管理的應(yīng)有追求

　管理是人類為了實(shí)現(xiàn)一定的目的而進(jìn)行的有組織的社會實(shí)踐活動。人類自產(chǎn)生之初就有了管理，管理是人類社會生活一刻也不能離開的，否則人類的社會生活就是混亂無序的。隨著科技水平的提高，信息革命和知識經(jīng)濟(jì)時代的出現(xiàn)，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的發(fā)展，人類的管理活動也進(jìn)入了一個更高更新的歷史階段即管理的現(xiàn)代階段�，F(xiàn)代管理的發(fā)展表現(xiàn)為系統(tǒng)化、民主化、科學(xué)化、法制化、人本化等特征，也就是說，現(xiàn)代管理已不是單純依靠技術(shù)的管理，而是依靠技術(shù)、制度、倫理這“三駕馬車”共同拉動的管理。如果說技術(shù)是現(xiàn)代管理的物質(zhì)驅(qū)動機(jī)制，制度是現(xiàn)代管理的活動框架機(jī)制的話，那么倫理則是現(xiàn)代管理的人文驅(qū)動機(jī)制，這三者是現(xiàn)代管理“一個都不能少”的內(nèi)在因素�，F(xiàn)代管理發(fā)展的民主化、人本化趨勢實(shí)質(zhì)上是倫理化趨勢，正是這種倫理化趨勢說明了倫理是現(xiàn)代管理的應(yīng)有追求，決定著現(xiàn)代管理境界的提升。

　　　　一

　　根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，管理起源于人類的共同勞動，凡是有人類生活的地方，就必然有管理。通過管理，人們的生產(chǎn)、生活和其他活動才得以有目的、有秩序地進(jìn)行。那么，究竟什么是管理呢？目前有影響的管理學(xué)書籍大都給管理作如下定義：

　　(1)管理是組織的某一專業(yè)職能或綜合職能。如美國著名管理學(xué)家西蒙認(rèn)為“管理就是決策”；[1](P.10)奧地利的米歇爾·霍夫曼認(rèn)為“管理是為達(dá)到定義明確的目標(biāo)而承擔(dān)的個人最終全部責(zé)任”；[2](P.77)法國管理學(xué)大師H·法約爾給管理下了一個對后世影響深遠(yuǎn)的定義，“管理，就是實(shí)行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制�！盵3](P.5)

　　(2)管理是一個能發(fā)揮多種作用，具有一定持續(xù)性的動態(tài)過程。美國管理學(xué)家哈羅德·孔茨、海因茨·韋里克在其第九版《管理學(xué)》中說：“管理就是創(chuàng)造一種環(huán)境，使置身于其中的人們能在集體中一道工作，以完成預(yù)定使命和目標(biāo)”；[4](P.2)我國國家自然科學(xué)基金委員會編的《管理科學(xué)》認(rèn)為“管理是一個決策、控制和創(chuàng)造自組織學(xué)習(xí)的過程”；[5](P.23)樂笑聲編著的《管理學(xué)》認(rèn)為“管理是一種兼具科學(xué)性、藝術(shù)性的社會活動，其活動形式表現(xiàn)為決策、計劃、組織、控制而達(dá)到既定目標(biāo)的過程。”[6](P.4-5)

　　(3)管理是一門藝術(shù)。美國管理思想史家丹尼爾·A·雷恩把管理稱為人“對利用自然和人力資源實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的指導(dǎo)藝術(shù)”；[7](P.12)戴維·R·漢普頓認(rèn)為管理“是藝術(shù)的藝術(shù)，因?yàn)樗�是智慧的組織者”[8](P.9)等等。

　　(4)管理是對組織資源或要素進(jìn)行協(xié)調(diào)以達(dá)到目的的活動。如美國管理學(xué)家小詹姆斯·H·唐納德等人認(rèn)為：管理是“由一個或更多的人來協(xié)調(diào)的人的活動，以便收到個人單獨(dú)活動所不能收到的效果而進(jìn)行的活動”；[9](P.18)丹尼爾·A·雷恩在《管理思想的演變》中認(rèn)為：“管理是在人們謀求通過集體的行動來滿足其需求時所產(chǎn)生的一種必不可少的活動，它有助于實(shí)現(xiàn)個人和集體的目標(biāo)�！盵7](P.13)戴維·B·赫爾茨則從心理學(xué)角度給管理下定義，他認(rèn)為，管理是“由心智所驅(qū)使的唯一的無處不在的人類活動”；[10](P.89)我國的陳子良先生在其編著的《管理通論》中把管理界定為“為了完成組織的共同目標(biāo)而從事的對人、財、物等資源的協(xié)調(diào)活動”；[11](P.7)周三多先生認(rèn)為，“

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