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20世紀(jì)唐詩研究述略
大致說來,20世紀(jì)初期,傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)形態(tài)仍有所衍流,而新型的唐詩觀已然發(fā)端。屬于前一類型的,如陳衍《石遺室詩話》及其《續(xù)編》、王kǎi@①運(yùn)《湘綺樓說詩》《湘綺樓老人論詩冊子》《王志論詩》及其選批的《唐詩選》(訂補(bǔ)本)、沈曾植《海日樓札叢》、宋育仁《三唐詩品》、朱寶瑩《詩式》、高步瀛《唐宋詩舉要》以及光明甫《論文詩說》(未刊稿)等,不僅多還承襲以往的詩話、詩品、筆記、選批、論詩詩等形式來解說和品評唐詩,在思想見解上也大抵未越出前人的樊籬,盡管具體論述中時(shí)有精義可參。但就在這個時(shí)候,某些新的觀念已開始萌生。胡適于1915年發(fā)表《讀白居易〈與元九書〉》和《讀香山詩瑣記》兩文,以理想主義與實(shí)際主義(即寫實(shí)主義)的分派來解說唐詩,稱白居易為實(shí)際派領(lǐng)袖,上承杜甫《詠懷五百字》、《北征》、“三吏三別”諸作的創(chuàng)作傾向,而與并時(shí)的李紳、元稹等同氣相求,開了引西方文論入唐詩研究的新風(fēng)氣。同年9月起,吳宓在《清華周刊》上連續(xù)載出其《余生隨筆》,其中多則論及唐詩,他以唐宋詩之變遷為貴族派向平民派之轉(zhuǎn)移,杜甫正當(dāng)交接之會,乃“取貴族派之詞華入以平民派之情理”,至白居易則已純?nèi)黄矫衽,這個觀點(diǎn)不僅成為“五四”時(shí)期倡揚(yáng)“平民文學(xué)”的先導(dǎo),對后來的文學(xué)史家影響尤巨。至1922年,又有梁啟超發(fā)表其講演稿《情圣杜甫》,他把歷來加于杜甫身上的“詩圣”徽號改作“情圣”,實(shí)際上反映著他不以“言志”、“載道”為依歸,而認(rèn)“詩為表情之具”(見《國學(xué)入門書要目及其讀法》附錄二)的思想立場,在唐詩研究領(lǐng)域鮮明地樹起了人本的旗幟。經(jīng)過世紀(jì)之初的醞釀和發(fā)動,于20世紀(jì)二三十年代之交,一批具有新觀念和新形態(tài)的唐詩研究著作陸續(xù)產(chǎn)生。概述性的如費(fèi)有容《唐詩研究》(大東書局1926)、許文玉《唐詩綜論》(北京大學(xué)出版部1929)、胡云翼《唐詩研究》(上海商務(wù)印書館1930)、蘇雪林《唐詩概論》(上海商務(wù)印書館1934)、楊啟高《唐代詩學(xué)》(南京正中書局1935),專題性的如胡云翼《唐代的戰(zhàn)爭文學(xué)》(上海商務(wù)印書館1927)、陸晶清《唐代女詩人》(上海神州國光社1931)、孫liáng@②工《唐代的勞動文藝》(上海東亞圖書館1932)、劉開榮《唐代詩中所見當(dāng)時(shí)婦女生活》(上海商務(wù)印書館1943),或從整體概括,或就局部開發(fā),均能自出手眼,不囿于傳統(tǒng),其表述的系統(tǒng)性和論證的嚴(yán)密性亦迥異于前人的詩話、詩論。此外,對具體作家如張九齡、孟浩然、王維、李白、杜甫、孟郊、韓愈、白居易、賈島、李賀、杜牧、李商隱、羅隱、韋莊等,亦皆有年譜、評傳、研究專著及論文問世,體現(xiàn)著進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域的唐詩研究的初步業(yè)績。
這個時(shí)期的學(xué)者中貢獻(xiàn)較大且最具特色的,有聞一多、朱自清、陳寅恪、岑仲勉、錢鐘書諸家。聞一多給唐代詩人及其作品作了大量考訂工作,以此為憑藉來把握唐詩的發(fā)展流變,便有一個縱貫全局的眼光。他的《唐詩雜論》和后經(jīng)其學(xué)生鄭臨川整理發(fā)表的《聞一多說唐詩》,皆為未完成的著述,卻處處顯示出文學(xué)史家的宏通視野,至今還給人以啟迪;所選《唐詩大系》,亦能突破傳統(tǒng)正變觀的拘限,多從藝術(shù)性著眼,成為這個世紀(jì)以來第一部影響深遠(yuǎn)的唐詩選本。朱自清專門評論唐詩的著述并不多,但他的《〈唐詩三百首〉指導(dǎo)大概》一文,對唐詩的題材、作法、體裁、流變、格律、聲調(diào)等問題有較全面而中肯的解析,為閱讀和批評唐詩指示了門徑;所撰《經(jīng)典常讀》中力破固有的唐宋門戶之見,主張從文學(xué)創(chuàng)新的角度來衡量宋詩變唐的利弊得失,使得這一長期懸而未決的公案有了明確的方向,也給后來繆鉞、錢鐘書等有關(guān)唐宋詩風(fēng)的異同比較提供了依據(jù)。陳寅恪和岑仲勉,則是以歷史學(xué)家的身份來觀照唐詩,所創(chuàng)“以詩證史”、“以史證詩”的方法,將史學(xué)與詩學(xué)熔為一爐,不僅豐富了詩、史雙方的研究資料,還廣泛涉及唐代社會經(jīng)濟(jì)、政治、科舉、宗教以及民族交往、國際交流與詩歌創(chuàng)作間的多重互動關(guān)系,展現(xiàn)出文學(xué)與人生諸方面縱橫交錯的復(fù)雜圖景。至于錢鐘書《談藝錄》一書系用傳統(tǒng)筆記體裁寫成(其中相當(dāng)部分述及唐詩),雖不重理論建構(gòu),而每下一斷語,必窮源竟委
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