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西部大開發(fā)過程中我國文化部門的觀念轉(zhuǎn)型與肩負(fù)的歷史使命

時(shí)間:2021-10-01 10:41:55 社會(huì)文化論文 我要投稿

西部大開發(fā)過程中我國文化部門的觀念轉(zhuǎn)型與肩負(fù)的歷史使命

   進(jìn)入新世紀(jì)以來,中國西部的大開發(fā)已經(jīng)如火如荼地展開,在這個(gè)過程中,人們的思想觀念也在發(fā)生著深刻的變化,從開始的資源開發(fā),經(jīng)濟(jì)開發(fā),到現(xiàn)在的文化開發(fā),人們已經(jīng)漸漸地意識到了這一宏偉工程的復(fù)雜性,應(yīng)該說,人們的觀念正在日趨成熟。但是,事情恐怕比預(yù)想的還要復(fù)雜。這是因?yàn)楝F(xiàn)在所謂的開發(fā),基本上還處于西部漢族地區(qū)的開發(fā),隨著西部大開發(fā)的展開,因民族間文化差異而引發(fā)的民族問題,將會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來。對于這個(gè)問題的處理是否得當(dāng),將會(huì)直接影響到整個(gè)西部大開發(fā)的進(jìn)程,F(xiàn)代化是無可抗拒的,因?yàn)樗畲笙薅鹊亟夥帕巳祟愖陨,但現(xiàn)代化同時(shí)又是一柄雙刃劍,她在帶來現(xiàn)代文明的同時(shí),也在同化著人類,使你在巨大的經(jīng)濟(jì)誘惑面前,不知不覺地喪失掉自我,喪失掉人之為人的最可貴的一面——人類自己的精神家園。更嚴(yán)重的問題還在于,今天我們所狂熱追求的所謂“全球化”、“現(xiàn)代化”,事實(shí)上已經(jīng)包含有許多帝國主義文化霸權(quán)的因子。我們的對手在宣傳“全球化”的過程中,使用的是地地道道的西方標(biāo)準(zhǔn),他們所希望的“全球化”,實(shí)際上就是美國化。如果我們拋棄自己的文化傳統(tǒng)而不加選擇地追趕這種“全球化”,最后只能像一個(gè)一無所有的乞丐去追逐一個(gè)財(cái)大氣粗的富翁,永遠(yuǎn)不可能得到人家的正眼。當(dāng)然,與國際接軌盡管會(huì)給我們帶來許多風(fēng)險(xiǎn),但它已經(jīng)成為一種歷史的必然。所以現(xiàn)在我們所能考慮的不是是否與國際接軌,而是怎樣與國際接軌,才能在世界文化合流的大潮中獨(dú)立潮頭?怎樣才能在茫茫人海中不喪失掉自我,并以獨(dú)具品味的文化貢獻(xiàn),屹立于世界民族文化之林?

西部大開發(fā)過程中我國文化部門的觀念轉(zhuǎn)型與肩負(fù)的歷史使命

現(xiàn)在有許多少數(shù)民族已經(jīng)尋找到了與世界接軌的資格,如藏族挖掘出了世界上最長的史詩《格薩爾》,納西族保存下了人類環(huán)保史上的經(jīng)典之作麗江古城,侗族創(chuàng)造了美麗的風(fēng)雨橋、鼓樓以及多重部“打歌”,贏得了國際文化界的贊譽(yù)……,在與國際接軌的過程中,我們56個(gè)民族是否都意識到了整理自己文化遺產(chǎn)的重要性呢?一個(gè)民族要想被世界接納,就必須具有自己的主體性,這個(gè)主體性不是強(qiáng)打精神裝出來的,他必須有自己的干貨。因此,作為各地、各民族的文化工作者,必須經(jīng)常檢點(diǎn)自己的文化行囊,看看哪些是“入世”的資本,要妥善保留,發(fā)揚(yáng)光大,哪些已經(jīng)成為前進(jìn)中的累贅,必須拋棄。哪些還需要繼續(xù)挖掘。從這個(gè)角度來說,作為西部大開發(fā)這一宏偉工程的軟件,政府文化部門,肩負(fù)的歷史使命相當(dāng)沉重。

更新觀念:我國文化工作者在西部大開發(fā)過程

必須解決的幾個(gè)觀念上的問題

上層建筑永遠(yuǎn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),這一點(diǎn)是無可置疑的。作為一地的文化部門,在西部大開發(fā)的熱潮中,如何審時(shí)度勢,充分發(fā)揮好自己的作用,這是每位文化工作者都應(yīng)思考的問題。就文化工作而言,我是個(gè)絕對的外行,但我想,伴隨著大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)開發(fā),我們的文化部門的許多傳統(tǒng)觀念恐怕面臨著一個(gè)更新的問題。

1,樹立西域中心說觀念。在中國歷史上,許多域外文明都是通過西域傳入內(nèi)陸的,但人們在談到西域時(shí),更多的是隔膜,因?yàn)橹性行恼f一直在無意識中影響著人們的內(nèi)心世界,故而人們很少愿意生活在西域。這在某種程度上會(huì)影響到西部開發(fā)的歷程。我們在做宣傳工作時(shí),應(yīng)在人們心目中樹立起大中國的觀念。事實(shí)上也是這樣,從地理的角度看,蘭州、西安甚至重慶才是中國的中心,烏魯木齊才是亞洲的中心。西部與經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的西方在地理位置上是最近的。這種中心與邊緣觀念的改變,再加之西域文明史的宣傳,無形中就會(huì)拉近人們與西域的距離,減輕創(chuàng)業(yè)者心理方面的重負(fù)。

2,更新我們的資源觀念。中國是個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國家,其中少數(shù)民族人

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