淺論李清照在詞史的地位
引 論 李清照是我國(guó)南北宋之交的一位慕名女詞人，自宋至今，稱譽(yù)者不計(jì)其數(shù)。自有文學(xué)史以來(lái)，李清照于文學(xué)史地位漸高：謝無(wú)量《中國(guó)大文學(xué)史》：“李格非女清照………亦以倚聲有名�！焙m《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》稱：“李易安乃是宋代一個(gè)女文豪�！编嵳耔I《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)：“李清照是宋代最偉大的一位女詞人，也是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的一位女詞人。”劉大杰則認(rèn)為李清照“是中國(guó)古典文學(xué)史有崇高地位的天才女作家�！保ā吨袊�(guó)文學(xué)發(fā)展史》）這些言詞并非都是慮美，都是有其充分理由的。筆者在些無(wú)意于爭(zhēng)論李清照究竟應(yīng)稱“名家”還是“大家”，但稱好為一流的女詞人并不過(guò)分。那么李清照究竟是怎樣在詞史上占一度之地，而且有那樣崇高的地位呢？一個(gè)文學(xué)家于文學(xué)史上地位的確立，最根本的也是最主要的是看他（她）的作品。文學(xué)不是思辨的科學(xué)，而是形象思維的“人學(xué)”，所發(fā)它最根本反映的還是人類的自身情感，心理的歷程與變遷，以及與人密切相關(guān)的道德倫理，家教信仰等。因此，評(píng)價(jià)文學(xué)作品是否人類精神產(chǎn)品中的精華，還應(yīng)從以下三個(gè)方面來(lái)看：首先是作品對(duì)社會(huì)精神或人類情感的反映深度；其次是作品中所表現(xiàn)出的個(gè)性；再次是對(duì)藝術(shù)技巧的開(kāi)創(chuàng)或完善。李清照于詞史地位的確立，主要依憑于其作品（主要是詞）。她的詞作可發(fā)說(shuō)是天才，情感理想的三位一體。在她的詞作中，表現(xiàn)了人類精神領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部份──即女性情感世界，她發(fā)臻于完美的藝術(shù)技巧，充分展示了其個(gè)性，揭示了女性生活中婉美、多情的一面，而且以其不同時(shí)期的作品，構(gòu)成了一部女性情感歷程的巨著。本文擬就從三個(gè)方面來(lái)論述。 一、 女性情感世界的完全展示 與前代那些“應(yīng)歌”填詞的作家不一樣，李清照只抒寫屬于她個(gè)人的獨(dú)特性情和真實(shí)感受，這是易安詞最顯著的特征。前代詞作者，多是些“雌男兒”模寫表現(xiàn)女性情感與生活的詞作，故清人田同之于《西圃詞說(shuō)·詩(shī)之辨》中說(shuō)唐宋詞中有一奇特現(xiàn)象，即“男子而作周音”。他們雖以寫男女傷離惜別為特長(zhǎng)，并有過(guò)不少名作，但也有些難免發(fā)生隔靴搔癢乃至“偽情”的情況。再者，許多“雌男兒”為應(yīng)歌笑歡娛之用，專寫妓女?huà)扇噘u弄的情態(tài)，其感情往往淺露輕浮，軟弱無(wú)力，甚至于隱含著一種猥褻的心理。即如“大得聲稱于世”⑴的柳永詞，也時(shí)有“辭語(yǔ)塵下”；⑵的弱點(diǎn)。而李清照的詞，多發(fā)至于本人腑肝之誠(chéng)，“滿楮情至語(yǔ)”，把感性的生命部份發(fā)揚(yáng)而光大了，故多有自然深摯之趣，沒(méi)有“雌男兒”模仿女性的忸怩作態(tài)，具有極強(qiáng)的生命力。李清照出生于一個(gè)富有文學(xué)修養(yǎng)的家庭，其父李格非是北宋著名散文家，史載其母王氏也“善屬文”。良好的教育，優(yōu)越的環(huán)境，加之以李清照天資聰慧，極富文學(xué)稟賦；又酷愛(ài)讀書(shū)，博聞強(qiáng)記，形成了詞人深厚的文學(xué)修養(yǎng)。其父母對(duì)待兒女教育的態(tài)度非常開(kāi)明，所以她從小養(yǎng)成開(kāi)朗的性格，其天才也得以發(fā)揮。王灼說(shuō)她“自少年便有詩(shī)名，才力華脆，逼近前輩”。⑶我們可見(jiàn)的易安詞中，大約是她少年時(shí)代所作的僅有《點(diǎn)絳唇》一首： 蹴罷秋千，起來(lái)慷整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見(jiàn)客入來(lái)，襪劃金釵溜。和羞走，儔門回首，卻把青梅嗥。此詞意雖淺，卻可見(jiàn)李清照少年才力，以及她未出嫁前無(wú)憂無(wú)慮的少女生活的一個(gè)側(cè)面。作者用筆為自己作了一幅特殊格調(diào)的“肖像”。從線條上看，可能有點(diǎn)稚嫩，但并不纖弱；從構(gòu)圖上看，雖是輕淺色勒，卻以傳神之筆略加點(diǎn)染，塑了一個(gè)純潔、活潑、聰毅、多情的少女形象。在封建社會(huì)里，要求女孩們“下面相逢，低頭看顧”，⑷而作者雖則“和羞走”，卻又“倚門回首”，假裝“把青梅嗅”，更何況還“襪劃金釵溜”，好一個(gè)“風(fēng)魔相”。也難怪后人評(píng)說(shuō)“清照乃名門閨秀，少有詩(shī)名，亦不致不穿鞋而著襪行瞳；含羞迎笑，倚門回道，頗似市井?huà)D女之行徑，不類清照之為人�！雹刹⒁源藫�(jù)列此詞為存疑之作。實(shí)際上這首詞通過(guò)人物行動(dòng)的描寫[1] [2] [3] [4]
