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舞蹈《淺析跳好蒙古族舞蹈的三個(gè)環(huán)節(jié)》
蒙古族舞蹈是北京舞蹈學(xué)院中國民間舞系的一門專業(yè)必修課程，學(xué)生們必須接受蒙古舞的正規(guī)訓(xùn)練，并達(dá)到一定的水準(zhǔn)。作為一名素質(zhì)全面的演員，怎樣跳好蒙古舞呢?我認(rèn)為跳好蒙古舞應(yīng)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，即蒙古舞肢體的解放、蒙古人的氣質(zhì)和藝術(shù)化的節(jié)奏處理。雖然我們可以認(rèn)為這三個(gè)環(huán)節(jié)在舞蹈的過程時(shí)要加以注意(三個(gè)環(huán)節(jié)是并列存在)，但事實(shí)上，首先是通過肢體訓(xùn)練達(dá)到肢體的解放，肢體的解放是把握蒙族舞氣質(zhì)的基石；其二是把握民族氣質(zhì)；其三是在把握氣質(zhì)的前提下恰到好處的處理動作節(jié)奏；這是藝術(shù)上的再升華。從這個(gè)意義上說，這三個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)超出了它們作為舞蹈訓(xùn)練中的“要素"的性質(zhì)，而是使學(xué)生通過三個(gè)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，達(dá)到三種不同水準(zhǔn)的藝術(shù)境界，三種境界構(gòu)筑成層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。舞蹈演員也只有“積跬步"才能致千里。一、從肢體訓(xùn)練到肢體解放
肢體訓(xùn)練，在蒙族舞蹈中可以視作萬里長征的第一步，它的目的就是要使演員具備蒙族舞的基本素質(zhì)。換言之，也就是全面掌握蒙族舞的動態(tài)特征。在蒙古舞蹈的風(fēng)格視覺模式中，體現(xiàn)在動態(tài)上的最鮮明、最有表現(xiàn)力的特征部位是肩、臂和腕。因此蒙族舞的肢體訓(xùn)練著重要求演員在肩、臂、腕上下功夫。蒙族舞中有柔肩、聳肩、彈肩、甩肩、抖肩六種“肩功"，練就一番爐火燉青的肩功同樣不應(yīng)尋求什么捷徑，而應(yīng)一步一個(gè)腳印的從單一的硬肩訓(xùn)練起。之所以強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練步驟的規(guī)定性，是因?yàn)楦鞣N外部形態(tài)的肩，具有肢體結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，而這種統(tǒng)一性恰恰體現(xiàn)在肩的外部形態(tài)在發(fā)展變化過程中的衍生。如從硬肩到柔肩，柔肩即具有對硬肩的“夸張化"的特征，在相同的動態(tài)中，柔肩應(yīng)發(fā)力緩慢形成對硬肩的聚焦特寫，好似電影拍攝當(dāng)中的慢鏡頭，從這個(gè)角度來說，柔肩是硬肩基礎(chǔ)上的特殊化硬肩。所以在學(xué)習(xí)蒙族舞的肩部過程中，必須記住心急吃不了熱豆腐，尊重規(guī)律、尊重科學(xué)，在由易到難的艱苦實(shí)踐中才能練就具有豐富表現(xiàn)力。同樣，在訓(xùn)練臂碗的過程中，也應(yīng)以單一的提壓腕開始練習(xí)。在肢體的訓(xùn)練中，除了講究穩(wěn)扎穩(wěn)打，從零開始，還應(yīng)注意一點(diǎn)，就是演員自身對舞蹈本體的肢體體驗(yàn)，從而在心理上產(chǎn)生美感效應(yīng)。作為一名演員，他對柔肩的審美體驗(yàn)應(yīng)該是一種概念性的反射，即延續(xù)慢發(fā)力、幅度大、呈連綿不斷的波浪狀，充滿延伸的質(zhì)感，而對彈肩、硬肩則應(yīng)有快發(fā)力。幅度小、有棱有角、瞬間靜止的審美意識。其實(shí)，這是要求舞蹈演員對自己所習(xí)舞蹈具有形式美的把握，即有“我的動作何為美"的意識。演員們除了在平常訓(xùn)練中注意對動作美的把握，還應(yīng)通過欣賞演出來獲得。比如，莫德歌瑪舞蹈“藍(lán)藍(lán)的天"中的出色表演就使觀者為之折服，那隨著音樂從
小碎抖肩到大碎抖肩到下腰的一系列動作，形成了純形式上的動作美，是同類的蒙族舞蹈的典范，而這種模仿是自覺性的。
二、把握氣質(zhì)——?jiǎng)討B(tài)特征在情感面上提升
在掌握了蒙族舞的基本動態(tài)以后，作為一名舞蹈演員需要對此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵。就蒙族舞來講，是對風(fēng)格美的外部形態(tài)的蒙族精神化。蒙族人民的精神特征是由草原生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、爽直的性格，反映在舞蹈中，應(yīng)該要折射出“天之驕子"的豪邁氣質(zhì)。演員要把握這種氣質(zhì)，如果從環(huán)境因素來考試，當(dāng)然最好能把自己置身于“天蒼蒼，野茫茫"的大草原中去生活、去體驗(yàn)。正如賈作光老師一樣，在表演時(shí)的投入，恰到好處地把握情感。我想，一個(gè)學(xué)員應(yīng)該從學(xué)習(xí)、關(guān)注直至體味草原文化開始做起。只有當(dāng)蒙古族的草原文化意識在演員的思維的內(nèi)部扎根，演員們才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出“那一個(gè)"蒙族氣質(zhì)來。事實(shí)上，舞蹈本身就是一種文化，從這個(gè)意義上講，我們一邊跳著某個(gè)民族的舞蹈，一邊也就在演繹著某個(gè)民族的文化，演繹的好壞直接與舞者對此民族文化的知識相關(guān)，并體現(xiàn)出該民族的情感特征。所謂“氣質(zhì)"，我想演員加強(qiáng)蒙族文化意識可以從兩個(gè)方面來做：一是對蒙族民間舞蹈中典型的動態(tài)形象鷹、大雁、馬之習(xí)性及它們的氣質(zhì)神韻的把握。例如蒙古民
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