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略述打工文學(xué)研究 - 畢業(yè)論文
寫打工者、或由打工者寫，為打工者所喜聞樂見的文學(xué)作品，被稱為打工文學(xué)。關(guān)于打工者與打工者的文學(xué)，有專家指出：“他們是新生活的參與者和塑造者，是此時此地的中國最具活力的一群人。然而，在相當長的時間里，文學(xué)對這群人保持著集體的沉默”(謝有順語)。
不但“文學(xué)對這群人保持著集體的沉默”，文壇對這群人的文學(xué)也“保持著集體的沉默”!打工文學(xué)始終反映打工者的利益和尊嚴，堅持“為承認而斗爭”，卻在不少地域長期為主流文化所漠視和遮蔽，成為文化霸權(quán)下被遺忘的“灰姑娘”。
一、研究意義：對打工文學(xué)進行條分縷析。有多重價值。
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首先是學(xué)理創(chuàng)新價值。對打工文學(xué)的語境、文本、作者、讀者諸要素做互涉式分析，審視打工文學(xué)的緣起、成就、持久性及其對打工者生活態(tài)度和精神面貌造成的影響，揭示底層寫作在文學(xué)、社會、政治場域中的邊緣化處境，展現(xiàn)體制外文學(xué)活動所引發(fā)的社會、經(jīng)濟以及文化后果，這些都具有學(xué)理創(chuàng)新價值。
其次是審美價值。通過對打工文學(xué)三代作家的優(yōu)秀打工文學(xué)作品的文本研讀，能夠進一步體現(xiàn)和提升打工文學(xué)的審美價值；通過對非典型打工文學(xué)作品的檢視和賞析，能夠向世人展示改革開放30年來，草根文學(xué)創(chuàng)作方面所取得的豐碩成果。
最后是經(jīng)世致用的實際意義。研究總是對某個社會系統(tǒng)的干預(yù)。通過對打工文學(xué)進行系統(tǒng)研究，削弱強勢文化的威嚴，對打工文學(xué)施于援手，對打工者等弱勢群體“文化低�！�(文化權(quán)益的最低保障)設(shè)置實踐議題，提出應(yīng)對策略，激發(fā)悲憫情懷和改造意識，這些都是打工文學(xué)研究的經(jīng)世致用的實際意義。
二、研究現(xiàn)狀：打工文學(xué)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，不容樂觀。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：打工文學(xué)的基礎(chǔ)性研究薄弱，公開出版的圖書文獻太少。在中國國家圖書館館藏檢索中，以“打工文學(xué)”為“題名”，檢索結(jié)果只有8本書，其中研究類著作只有1本。在“CNKI數(shù)字圖書館”，以“打工文學(xué)”為關(guān)鍵詞進行搜索，[中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫(2000-2008)]上有19條記錄：[中國期刊全文數(shù)據(jù)庫]的記錄為23條；[中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫]的記錄為5條；[中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫][中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫]的記錄為0條。此外，國內(nèi)尚無關(guān)于打工文學(xué)的專門學(xué)術(shù)刊物。
造成這種現(xiàn)狀的原因是主流媒介和評論家，對底層寫作的打工文學(xué)漠視或語焉不詳，抑制了打工文學(xué)的創(chuàng)作、傳播和研究。
國際上，荷蘭、韓國、日本的學(xué)者對中國打工文學(xué)都有所涉獵。有代表性的是尾崎文昭(東京大學(xué)東洋文化研究所教授，著名的漢學(xué)家)的論文《底層敘述——打工文學(xué)——新左翼文學(xué)》，把打工文學(xué)定性為“新左翼文學(xué)”(詳見《ァヅフ，(亞洲)游學(xué)》月刊94號，日本勉誠出版2006.12)。
三、研究方法：“外部研究”和“內(nèi)部研究”并行。
研究打工文學(xué)，應(yīng)該在繼承美國學(xué)者艾布拉姆斯“文學(xué)四要素”理論的基礎(chǔ)上，采用“語境、文本、作者和讀者”分析框架結(jié)構(gòu)，通過文本分析、話語分析和敘事訪談等研究方法，從打工文學(xué)的“外部研究”(研究語境)和“內(nèi)部研究”(研究文本)并行入手，來展開思考，以多個不同的觀察角度，得出有批判意識的、具有新的分析框架和多樣方法的、基于嚴謹學(xué)術(shù)研究原則的結(jié)論。
研究打工文學(xué)，不能做簡單的知識羅列與歸納，而是既注重作家作品的個體研究，又有總體把握的恢宏氣勢；不再是直覺認識，而是建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)上的理性認識。要透過文化的視角，運用文化研究的理論方法，客觀地對打工文學(xué)進行基本的梳理與評述，力爭勾勒出打工文學(xué)文本與語境互動的多維圖景，促進打工文學(xué)與社會的和諧共振，為或許會有的后續(xù)研究拋磚引玉。
打工文學(xué)研究雖有“前人栽樹”，但應(yīng)看到，在研究方法、范圍、深度等方面，還存在不足。具有創(chuàng)新意義的研究，應(yīng)該是彌補現(xiàn)有的不足，博觀而約取，厚積而薄發(fā)，盡量提供新鮮的觀點、命題和文本。
四、研究預(yù)設(shè)：對于打工文學(xué)，有以下基本內(nèi)容及重要觀點有待進一步檢驗。
(一)從產(chǎn)生背景看，打工文學(xué)是生于憂患的文化表達，是在社會矛盾激化、集結(jié)、凝聚的關(guān)鍵時刻，由開放潮流帶來的社會變遷語境中創(chuàng)造的文本。
(二)從歷史性看，打工文學(xué)創(chuàng)造了傳統(tǒng)“憫農(nóng)文學(xué)”的現(xiàn)代版本，和唐朝李紳《憫農(nóng)》詩為代表的歷代“憫農(nóng)文學(xué)”同構(gòu)，本性草根。
(三)從整體性看，打工文學(xué)創(chuàng)造了全球語境下世界“移民文學(xué)”的中國經(jīng)驗，和世界“移民文學(xué)”一樣，也書寫了流散和望鄉(xiāng)等相似主題，文本異曲同工，突破了地理和語言的區(qū)分，成為世界文學(xué)整體的構(gòu)成部分。
(四)從持續(xù)性看，多元文化背景下的打工文學(xué)可持續(xù)發(fā)展，“打工文學(xué)20年內(nèi)不會消失”(賈平凹語)。打工文學(xué)既要保持獨立姿態(tài)，抗拒文化霸權(quán)，又要從善如流，改變當下處境，謀求“哈萊姆復(fù)興”和永續(xù)發(fā)展。
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