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試論春秋時期的盟誓檔案
春秋時期的盟誓檔案是指周天子會見諸侯以及諸侯國代表之間相會時因結(jié)盟而形成的檔案。春秋之際，禮崩樂壞，諸侯紛爭，原有的社會秩序瓦解，各諸侯為了解決矛盾、尋求利益、和平發(fā)展等時有會盟，僅《左傳》對“盟”的記載就高達200多次。本文深入探究春秋的盟誓資料，以期準確地分析盟誓檔案的形成、管理、結(jié)構(gòu)及特點。
一、春秋盟誓檔案的形成
《禮記?曲禮下》有言：“約信曰誓，閔曰盟�！笔臑橛醚哉Z共同約束，而盟則為用牲之誓，更莊重正式且有儀式，先秦時期往往將盟誓連用。盟誓雙方以言辭來相互約束，并以某一共同約定的神靈起誓，遵守約定，如有違背便要受到神靈的懲罰。西周時，盟誓制度體系完備，在政治，軍事，法律方面廣泛使用，產(chǎn)生了書面形式的盟書。而至春秋，王權(quán)衰落，邦國之間誠信日趨減弱，因而常以會盟鞏固彼此的關(guān)系，形成的盟書也越來越多。
盟誓檔案是在會盟鼎盛發(fā)展的大背景下形成的，具有鮮明的時代性。盟誓檔案的形成過程陳夢家先生做了詳細剖析，他以《左傳》為主，并參《周禮》以及漢、晉、唐注家所述，將盟誓的程序大概分為十個環(huán)節(jié)：為載書，書之與策，同辭數(shù)本;鑿地為“坎”;“用牲”，牲用牛豕;盟主“執(zhí)牛耳”，取其血;“歃”血;“昭大神”，祝號;“讀書”;“加書”;“坎用牲盟書”;載書之副“藏于盟府”。 其中盟書乃會盟的關(guān)鍵因素，會盟前要制定好盟書（即載書），會盟的過程中要讀書，埋書，最后要將盟書副本收藏于盟府，十個步驟，其一半都與盟書有關(guān)，并且盟書一經(jīng)制定不允許隨意修改，對結(jié)盟雙方有警示和監(jiān)督的作用。作為歸檔案而存的檔案，盟誓一可為雙方結(jié)盟的憑證，二可為違“盟”而究的法律依據(jù)。
二、春秋盟誓檔案的結(jié)構(gòu)
盟書是盟誓活動內(nèi)容和目的的集中反映。在歷經(jīng)了夏商盟誓的形成，西周盟誓的發(fā)展，盟誓檔案至春秋已趨于成熟，成為一種固定的文體模式�！段男牡颀�?祝盟》中概括了盟誓文的三大要素：“夫盟之大體，必序危機，獎忠孝，共存亡，戮心力，祈幽靈以取鑒，指九天以為正，感激以立誠，切至以敷辭，此其所同也�！奔礊槊耸木売桑耸囊�，違盟惡果。然則，去時久遠，所保存下來的盟誓檔案資料非常有限，不能一時窺得全文，但從《左傳》等史籍的有關(guān)記載及出土的盟書等，我們大致可以推斷，一份完整的盟書應該由六部分組成：盟誓的日期，盟誓地點，參盟者，會盟緣由，盟約內(nèi)容及詛辭。如《左傳?僖公二十八年》載寧武子與衛(wèi)人的一次盟誓：
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六月，晉人復衛(wèi)侯。寧武子與衛(wèi)人盟于宛濮，曰：“天禍衛(wèi)國，君臣不協(xié)，以及此憂也。。今天誘其衷，使皆降心以相從也。不有居者，誰守社稷？不有行者，誰扦牧圉？不協(xié)之故，用昭乞盟于爾大神以誘天衷。自今日以往，既盟之后，行者無保其力，居者無懼其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是糾是殛。”國人聞此盟也，而后不貳。
這份盟書記載了盟誓時間是魯僖公二十八年六月，地點為宛濮，參盟者為寧武子和衛(wèi)人，發(fā)起會盟的原因是衛(wèi)成公歷經(jīng)艱險回國，守臣害怕衛(wèi)成公對他們不利，君臣不能一心，于是寧武子代表寧成公與國人結(jié)盟，盟約的內(nèi)容是讓衛(wèi)國留守之人和在外出行的人和諧相處，文末是詛辭，邀明神先君作證，誰若違背誓言，便任由他們殺戮。
三、盟誓檔案的管理
周代，會盟是國家政治制度的重要組成部分，從盟書的起草，到盟書的管理存放都有章可尋，已形成體系。盟書由司盟起草，《周禮?司盟》載：“司盟，掌盟載之法，凡邦國有疑會同，則掌其盟約之載及其禮�！苯Y(jié)盟雙方對某些事項的約定及禮儀，皆由司盟負責。盟書檔案也有專人管理，《周禮?大司寇》言：“凡邦之大盟約，閆涿聳椋而登之于天府，大史、內(nèi)史、司會及六官皆受其貳而藏之。”提到大司寇、太史、內(nèi)史、司會、六官等都是盟誓檔案管理人員，另《周禮》中提到司約、司盟等也是負責保管盟書的。周代亦形成了專業(yè)的檔案管理機構(gòu)――天府，天府是周王室封存檔案的地方，規(guī)模大，收藏豐，而至春秋又產(chǎn)生了盟府，盟府是諸侯國保存盟書的機構(gòu)，亦稱府，平府或故府。
盟誓檔案記載著多種先秦盟誓的契約、協(xié)定及政策，收藏有序，管理有序，為后世研究并寫成史書提供了重要憑證。據(jù)已出土的侯馬盟書和溫縣盟書等我們可以發(fā)現(xiàn)，春秋時期的盟書應該是用筆蘸墨或者朱砂寫在玉片、石片之上，玉石形質(zhì)為圭形，簡形等，大小長短不一。當然這不能代表全部盟書檔案的樣式，但至少可以窺見其大致形質(zhì)。
四、盟誓檔案的作用
1.歷史記錄的憑證
盟書作為時代的產(chǎn)物，充分反映了當時的政治、經(jīng)濟及軍事等各方面的內(nèi)容，是我們了解當時歷史的寶貴檔案。春秋時期，王室的作用日漸衰微，諸侯群起，各國往往以會盟解決矛盾，維護秩序。會盟的目的或為協(xié)調(diào)邦交，如艾之盟（隱公元年），或為大國稱霸諸侯，如踐土之盟（僖公二十八年），或為頒布策令，如邢丘之盟（襄公八年）等。雖未能見到完整的盟書，但從《春秋》、《左傳》等文獻有關(guān)盟書的記載中可以看出盟書反映了當時各國政治、經(jīng)濟、軍事等諸多方面，是一面歷史的鏡子。
2.遵信守約的保障
盟誓的前提是雙方缺乏誠信�！段男牡颀�?祝盟》曰：“信不由衷，盟無益也�！薄蹲髠鳌分幸噍d：“盟所以周信也�！保òЧ辏⿻私Y(jié)盟正是因為缺乏信任，雙方訂盟以表明心誠并愿意遵守誓言。盟書末尾多有詛辭，如果違背盟約，將會受到祖先或神靈的懲罰�！蹲髠鳌分袑γ藭脑{辭多有記載，“有渝此盟，明神殛之，俾墜其師，無克胙國。”（成公十二年）“有渝此盟，以相及也，明神先君，是糾是殛�！保ㄙ夜四辏坝迕藷o享國”（桓公元年）。詛辭以時人懼怕的事情起誓，以神靈為鑒，協(xié)迫雙方遵守盟約。這樣的誠信機制在當時有一定的作用，如宛濮之盟使衛(wèi)人一心跟隨衛(wèi)成公，“而后不貳”;晉文公的踐土之盟，對幫扶周室，制約諸侯的亂禮行業(yè)也起到了一定作用。
3.文化傳承的橋梁
盟誓檔案在文化傳承方面也發(fā)揮著重要作用，這主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）、文體傳承。盟誓是西周至春秋戰(zhàn)國時期的重要文體，《文心雕龍》中專有《祝盟》篇記錄和表述了其特點，文辭的表達方式，語句的結(jié)構(gòu)對后世都產(chǎn)生了重要的影響。從葵丘之盟，亳之盟等盟書的正文來看，我們發(fā)現(xiàn)春秋時期的盟誓是有意識的文學創(chuàng)作，格式較為固定，前有申訴，交代創(chuàng)作背景，文末為詛辭，對違盟的懲罰;語言表達上受到賦引風氣影響，以四字為主，注重駢偶，節(jié)奏鮮明，創(chuàng)作上有意模仿《詩經(jīng)》;而在內(nèi)容上盟文“約而信”，言辭精煉，有春秋筆法，層次清楚，抒情意味重。雖然盟誓文在秦以后逐漸衰落，但它在中國文體發(fā)展傳承上起到不可或缺的作用。（2）、書法傳承。盟誓檔案由毛筆、朱墨寫成，筆畫線條較為柔和，書法流暢奔放，力道輕重兼有，結(jié)構(gòu)自然和潤，富有意蘊。出土的侯馬盟書篇幅完整，填補了我國古代書法發(fā)展史的空缺。盟誓文的字體體現(xiàn)金文到小篆的過渡，它的用筆、字構(gòu)、字法及風格都為后世研究早期書法提供了寶貴的檔案史料。
結(jié)語
盟誓檔案形成是一個動態(tài)的過程，隨著古代社會的演變發(fā)展，各國、各族之間存在著很多結(jié)盟關(guān)系，這些盟誓契約具有很強的約束性，顯示出盟誓活動在當時的存在價值。春秋時期的盟誓檔案既對當時社會起到重要作用，也對后世發(fā)展具有促進意義�，F(xiàn)代社會探索盟誓檔案政治、經(jīng)濟、軍事等各方面的內(nèi)容，有利于挖掘其史料價值，此外，盟誓檔案在文化、藝術(shù)等領(lǐng)域都具有豐富價值，研究者應全面挖掘盟誓檔案的社會價值。
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