淺析從傳播學(xué)角度淺析影視文化對(duì)社會(huì)文化的重構(gòu)論文

時(shí)間：2023-05-04 22:03:33 社會(huì)文化論文我要投稿

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　　論文關(guān)鍵詞：電視劇《手機(jī)》影視文化社會(huì)文化重構(gòu)

淺析從傳播學(xué)角度淺析影視文化對(duì)社會(huì)文化的重構(gòu)論文

　　論文摘要：社會(huì)文化重構(gòu)是受到大眾傳播沖擊的普遍現(xiàn)象，在這個(gè)過程中影視文化對(duì)社會(huì)文化的影響較為強(qiáng)烈。本文以電視劇《手機(jī)》為例闡述劇中傳播的文化對(duì)社會(huì)文化的影響，主張受眾在觀看電視作品時(shí)應(yīng)該以一種理性的態(tài)度對(duì)待影視中傳播的文化，以便更好的去構(gòu)建社會(huì)文化。

　　電視劇版的《手機(jī)》熱播后，使得信任危機(jī)、謊言、工具奴隸、文化工業(yè)等等引得受眾再次思索，同時(shí)一些劇中一些“經(jīng)典”的臺(tái)詞，比如“囤”、“很牛彩”、“沒我扛不住的事兒”“要做一個(gè)好人不難，但是要做一個(gè)不說謊的人，難”、“男人出軌，女人出門，這就叫中年危機(jī)”、“人在江湖飄，手機(jī)是把刀，有些電話就是不能接”等等再次成為為生活流行詞匯。

　　電視劇版《手機(jī)》是對(duì)電影《手機(jī)》和小說《手機(jī)》的再次詮釋，也是一種文化重構(gòu)的過程。文化重構(gòu)，即對(duì)于已有的某個(gè)文化現(xiàn)象的再加工，也是人們對(duì)于已有的文化現(xiàn)象的再次認(rèn)知。視覺時(shí)代意味著所有視覺的表達(dá)方式都是對(duì)世界的重述，重述或重構(gòu)的含義是指向視像與事實(shí)世界的關(guān)系。電視本身重構(gòu)的話語方式和表現(xiàn)力使它成為世界的最真全面且富個(gè)性的觀重述與傳播者�，F(xiàn)代大眾傳媒影響著人們的生活，人們不自覺地將媒體所營造的環(huán)境當(dāng)做了解世界的重要參照，尤其是電視劇中的一些“真實(shí)”劇情更是人們了解“現(xiàn)實(shí)”的一種重要途徑，人們?cè)谑湛措娨晞∵^程也是對(duì)一種文化現(xiàn)象的一種思索的過程，我們以電視劇《手機(jī)》為例淺析電視劇中的人物和所傳播的理念對(duì)社會(huì)文化的影響。

　　電視劇中，嚴(yán)守一主持的“有一說一”是一個(gè)受歡迎的電視談話節(jié)目，“真誠的溝通”是這一節(jié)目的宗旨。鏡頭面前的嚴(yán)守一在受眾的心目中是個(gè)有知識(shí)和文化的主持人，而生活中的他則成為一個(gè)現(xiàn)代工具手機(jī)的奴隸。在觀摩嚴(yán)守一這個(gè)角色時(shí)候我們是作為電視劇里人物的旁觀者的角度來解讀的，“有一說一”的受眾是把媒介提供的信息環(huán)境下的嚴(yán)守一和客觀現(xiàn)實(shí)中的嚴(yán)守一混淆起來。絕大多數(shù)人只能通過大眾媒體去了解世界，人的行為已經(jīng)不再是對(duì)客觀環(huán)境及其變化做出的反應(yīng)，而是對(duì)大眾媒介提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)�！妒謾C(jī)》中的劇情只是社會(huì)現(xiàn)象的一個(gè)縮影，但是也有力的用隱喻的方式暗示定義了現(xiàn)實(shí)世界，仿佛劇情詮釋了現(xiàn)實(shí)世界存在的現(xiàn)象，這就使得我們按照“劇情”作用于現(xiàn)實(shí)世界，去翻查手機(jī)、對(duì)婚姻充滿恐懼、甚至覺得謊言充斥著世界。影視劇中表達(dá)的雖然反映了客觀現(xiàn)實(shí)的一些現(xiàn)象，但是同時(shí)受眾對(duì)電視劇創(chuàng)造的影像世界作出了客觀反應(yīng)，深深地影響了客觀現(xiàn)實(shí)存在的人們的生活和社會(huì)文化的構(gòu)建。

　　費(fèi)墨，“有一說一”策劃人，他堅(jiān)持做有深度的節(jié)目，堅(jiān)持傳遞主流的價(jià)值觀，不愿趨附權(quán)勢和大眾口味，堅(jiān)持精英文化傳播。費(fèi)墨作為“有一說一”的策劃，也是把關(guān)人，話題、問題和語言由他編輯，嚴(yán)守一表達(dá)的大部分是費(fèi)墨的人生觀和價(jià)值觀和文化理念。節(jié)目背后的集團(tuán)由于經(jīng)濟(jì)驅(qū)使和收視率的壓力，讓嚴(yán)守一和費(fèi)墨把“有一說一”變成娛樂性節(jié)目時(shí)，嚴(yán)守一選擇了屈服于權(quán)勢和現(xiàn)實(shí)，而費(fèi)墨選擇去別的節(jié)目講國學(xué)，結(jié)果是費(fèi)墨得到了愛戴，而嚴(yán)守一因緋聞和收視率等原因，被他的媒體組織和受眾所拋棄。在我看來，費(fèi)墨是一個(gè)在文化工業(yè)時(shí)代并沒有被完全異化的一個(gè)人物，他想通過大眾媒介這一平臺(tái)來影響大眾，來引導(dǎo)主流文化的傳播，想解除商業(yè)化社會(huì)中人的社會(huì)主體價(jià)值失落的惶惑。今天，媒體的影響力日益增強(qiáng)，現(xiàn)代傳媒在為人類提供更多信息以滿足人們需要的同時(shí)，也不斷強(qiáng)化著媒介所營造的信息環(huán)境對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響，從而在一定程度上影響著人們的生活方式的變化。所以像劇中“有一說一”這樣的節(jié)目提供的話題、理念、價(jià)值觀等等一系列傳達(dá)的東西，在很大程度上影響了受眾的思考方向和價(jià)值理念，對(duì)受眾的生活和文化有重大的影響。牛彩云，劇中一個(gè)特別出彩兒的角色。一個(gè)從農(nóng)村出來沒有任何特長的女孩，懷著明星夢來到北京，穿著和妝容夸張地向明星靠攏。牛彩云去考電影學(xué)院時(shí)，引以為豪將一個(gè)生活中的劇情（她和他媽媽呂桂花以及于文海賣餃子時(shí)候被城管人員逮到，牛彩云用哭和撒潑的演技騙過了城管人員）搬到了考場，卻沒有考上。她的媽媽呂桂花說：“喜歡戲的人，如果真干了這行，那就得把戲和生活分開，演戲是演戲，生活還是生活”。這樣一段話應(yīng)該引起我們的重視和思考，在大眾傳媒參與我們生活的今天，我們能分清戲和生活嗎？在牛彩云的理解當(dāng)中，明星要帶大墨鏡要有博客，明星的生活應(yīng)該和電視上塑造的那樣光鮮亮麗，但是當(dāng)最后明白了什么事演戲，什么生活時(shí)，真實(shí)爽朗地說出生活的真相，就是這樣一個(gè)土的掉渣的人給觀眾深深一擊。大眾傳播媒介混淆了現(xiàn)實(shí)與媒體提供的“現(xiàn)實(shí)”之間的距離，使大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)感知變得愈來愈混沌和麻木。牛彩云的明星夢和開通博客的行為也讓我們聯(lián)想到，娛樂化趨勢的今天，一些年輕人希望通過選秀和大眾傳媒的平臺(tái)迅速實(shí)現(xiàn)夢想。電影電視明星是電影電視產(chǎn)業(yè)利益、大眾傳播媒介、偶像崇拜和大眾審美尺度等綜合相結(jié)合的產(chǎn)物，他們是普遍社會(huì)心理活動(dòng)的外化合象征。觀眾對(duì)意義的解碼活動(dòng)有賴于某種反復(fù)進(jìn)行的消費(fèi)模式，即一部又一部地觀看由同一演員露面的影片或者關(guān)注同一個(gè)人的大眾傳媒塑造的形象。牛彩云不停地找露臉的機(jī)會(huì)，比如去試鏡、串場兒、參加“有一說一”選秀、開博客等，這樣的一系列行為說明在當(dāng)今社會(huì)大眾傳媒已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和夢想的重要平臺(tái)，也從一方面說明大眾媒介提供的影響力對(duì)受眾的吸引力是巨大的，對(duì)受眾的文化層面的影響力是顯而易見的。

　　《手機(jī)》從某種意義上來說是對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)面生活的反撥，這部電視劇用逼真的生活場景營造了一個(gè)類似現(xiàn)實(shí)的“真實(shí)生活”，在傳達(dá)的過程中，包括了小說作者的思想，導(dǎo)演的、演員的演繹還有鏡頭的選取等等，它的每個(gè)切面都想表現(xiàn)出與生活的相同之處，同時(shí)劇中加入的幽默的成分更發(fā)人深思，劇中傳達(dá)的社會(huì)道德、知識(shí)、社會(huì)規(guī)范等等，在潛移默化中會(huì)被模仿和認(rèn)同。電視文化理論中有一個(gè)核心的命題，即電視信息的“擬真性”導(dǎo)致了觀眾將電視信息完全等同于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)，大部分人會(huì)相信電視劇中畫面真的存在，進(jìn)而也會(huì)相信畫面背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，電視劇雖然是虛構(gòu)的，但它往往可以按照“可能的社會(huì)”的標(biāo)準(zhǔn)塑造一個(gè)近乎完美的意識(shí)形態(tài)觀念。，眾可以從人物角色的解讀,從中吸取人物生活經(jīng)驗(yàn)并用于現(xiàn)實(shí)生活中，但是也希望受眾在解讀電視劇人物和劇情的時(shí)候，用一種理智的態(tài)度去對(duì)待，從而有助于現(xiàn)實(shí)生活問題的解決和社會(huì)文化的建構(gòu)。

　　おげ慰嘉南祝

　　[1]南野．電視：影像的重述世界[M]．北京：中國傳媒大學(xué)出版社．2005.

　　[2]孫沛然．影視文化導(dǎo)論[M]．杭州：浙江大學(xué)出版社．1995.

　　[3]劉廣宇．影視理論綱要[M]．重慶：西南西南師范大學(xué)出版社．2008.

　　[4]高金萍．西方電視傳播理論評(píng)析[M]．北京：中國傳媒大學(xué)出版社．2008.

　　[5]李巖．傳播與文化[M]．杭州：浙江大學(xué)出版社．2009.

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