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淺論高職院校體育課的人文化教育論文
論文關(guān)鍵詞:現(xiàn)代體育 人文環(huán)境 內(nèi)涵 制約 優(yōu)化
論文摘要:現(xiàn)代體育與人文環(huán)境之間有著本質(zhì)和邏輯上的聯(lián)系:一方面,人文環(huán)境是現(xiàn)代體育賴以生存和發(fā)展的前提,它以內(nèi)化、同化和默化等多種形式制約人們對體育本體價值的認識水平,這種水平制約著現(xiàn)代體育的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展速度;另一方面,現(xiàn)代體育的發(fā)展是人文環(huán)境優(yōu)化和凈化的重要途徑和手段,是豐富人文環(huán)境內(nèi)涵最生動、最直觀的媒介之一。
體育教學(xué)人文化是現(xiàn)代體育教學(xué)改革的重要內(nèi)容,近年來,國家和社會大力提倡體育教學(xué)人文化,大、中、小學(xué)的體育教學(xué)也進行了相應(yīng)調(diào)整,但是,其中更多的是形式方面的調(diào)整,內(nèi)在的、實質(zhì)的改革卻不多�，F(xiàn)代體育教學(xué)改革要側(cè)重于體育教學(xué)的人文化,體育教學(xué)的人文化不是一蹴而就的事情,而是一個系統(tǒng)的工程,既要在物質(zhì)設(shè)施與內(nèi)容上進行改革,也要進行理論上的更新和制度的改革,最終確立人文在體育教學(xué)中的應(yīng)有地位。惟有如此,體育教學(xué)才能真正走上人文化之路。
1.體育課教學(xué)人文化符合高職體育教育的特點
高職教育的教育內(nèi)涵是動態(tài)的、發(fā)展的,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》實施加快了高職院校改革步伐。高職院校體育教育的目標是增強學(xué)生體質(zhì),促進學(xué)生身心的和諧發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生從事體育運動的意識興趣、習(xí)慣和能力。
培養(yǎng)面向21世紀的素質(zhì)人才,是高職教育的本質(zhì)所在,所說的素質(zhì)包括專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想素質(zhì)及身體素質(zhì)�！疤岣邉趧诱咚刭|(zhì)”這一點已經(jīng)寫進我國的《職業(yè)教育法》;其中集體主義精神及頑強意志的培養(yǎng),現(xiàn)代體育理念的形成,良好身體素質(zhì)的奠定,現(xiàn)代專業(yè)技能的培養(yǎng)等,無不與體育教學(xué)發(fā)展有密切的關(guān)系。
2.高職院校體育教學(xué)的人文化
2.1高職院校體育課程教學(xué)觀的人文化
現(xiàn)代體育教學(xué)觀的人文內(nèi)涵就是要求我們從“人”的角度去理解體育教學(xué)的真正含義,“人”永遠是體育教學(xué)的出發(fā)點。無論是教學(xué)目標的確定,教學(xué)內(nèi)容的選擇,教學(xué)方法的運用以及教學(xué)效果的評價等,都應(yīng)以人為本,堅持人文化的取向。體育教學(xué),健康第一。在體育教學(xué)過程中,身和心兩方面的和諧發(fā)展,是體育教學(xué)人文化的基本內(nèi)涵。
作為高職院校幾十年的體育教學(xué),所走的是一條曲折的道路,在教學(xué)實踐中,忽視學(xué)生的主體性,壓抑學(xué)生個性的現(xiàn)象比比皆是。這種“無人”現(xiàn)象,意味著體育教學(xué)人文化的迷失。
2.2高職院校體育課程教學(xué)模式的人文化
人文化的體育課程教學(xué)模式,首先表現(xiàn)在它能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教學(xué)組織上,以“活潑、自由、愉快”為主調(diào),主張嚴密的課堂紀律與生動活潑的教學(xué)氛圍相結(jié)合,強調(diào)信息的多向交流與教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化。在教學(xué)方法上,強調(diào)趣味性、情景性相結(jié)合,變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”。要達到這一目的,必須要求“授之有趣”。綜合運用快樂體育教學(xué)模式、情景教學(xué)模式、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法等,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。
高職院校體育課程教學(xué)模式人文因素的缺失,具體表現(xiàn)在:
第一,教學(xué)目標單一化;運動異化為動作技能的不斷重復(fù)和強化,生動活潑的體育活動演化為枯燥呆板的身體練習(xí)。
第二,教學(xué)組織方式、方法簡單化;長期以來,強調(diào)嚴密組織、嚴格紀律,重視教師主導(dǎo)者的地位與作用。教學(xué)中缺乏真正的互動、交往,教學(xué)過程極少涉及探究性的活動。
第三,教學(xué)內(nèi)容教條化;突出地表現(xiàn)在教學(xué)中唯大綱、唯教材至上。體育教學(xué)大綱中部分項目與學(xué)生的自身條件和興趣愛好差異較大,也不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。
第四,教學(xué)評價機械化。以往的體育教學(xué)評價存在的主要問題是以運動技術(shù)技能教學(xué)為中心進行考核,以運動技術(shù)技評與達標為主,以運動素質(zhì)代替身心素質(zhì),基本上脫離了體育教學(xué)的主要目標。
3.高職院校體育課程教學(xué)目標體系的人文化
3.1積極切實貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想
為了尊重學(xué)生的生存權(quán)、生命權(quán)、發(fā)展權(quán),“健康第一”作為教育指導(dǎo)思想理應(yīng)在體育教學(xué)中得到徹底地貫徹。為使“健康第一”思想落到實處,學(xué)校和體育教師應(yīng)積極了解學(xué)生對健康各方面的需要,尊重學(xué)生有關(guān)健康方面的合理要求。 3.2以學(xué)生為主體,促進學(xué)生自主發(fā)展
教學(xué)目標的制定,體育教學(xué)內(nèi)容的選擇,教學(xué)方法的運用,教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)的安排都必須尊重學(xué)生內(nèi)在的需要。實現(xiàn)以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體。雖然社會需要與學(xué)生需要常常是矛盾的,但人文教育思想通過滿足個人需要來滿足社會需要為解決這一矛盾提供了新思路。在體育教學(xué)中,從“讓我學(xué)”、“讓我練”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”、“我要練”正是人文教育思想貫徹的具體表現(xiàn)。
3.3加強探究訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
人文教育思想的核心就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性,發(fā)揮人的潛能。為了達到這個目的,體育教師應(yīng)制定探究的步驟、創(chuàng)設(shè)探究的環(huán)境,為學(xué)生探究活動提供方便,盡可能使學(xué)生達到自主的發(fā)現(xiàn),從而使學(xué)生在簡單層次上成為“科學(xué)家”。
3.4加強學(xué)生之間的互動,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作技巧
加強各種互動,增加學(xué)生之間的合作機會,會大大加強自我的理解,使個體更真實、更獨立,以及增加對他人的理解和接受程度。
3.5加強體育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)中人文性的滲透
人文性不僅只體現(xiàn)在教學(xué)過程中,在課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)上也滲透著人文性。這就要求課程結(jié)構(gòu)的安排除了考慮知識技能的邏輯結(jié)構(gòu)外,還要更多考慮到學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)要求。把學(xué)生看成是有主動性的人、有創(chuàng)造力的人,學(xué)生與課程內(nèi)容的距離就會縮小,體育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的人文性就會體現(xiàn)出來。
4.高職院校體育課程教學(xué)目標體系人文目標的弱化
4.1唯科學(xué)主義思想在教育中長期占主導(dǎo)地位
教育把科學(xué)放在最重要地位上的同時,嚴重忽視、淡化了教育中的人文價值。由于科學(xué)主義教育思想已經(jīng)成為教育發(fā)展中的主流,致使教育教學(xué)中重物不重人,把學(xué)生變成掌握科學(xué)知識的“工具人”,認為科學(xué)素質(zhì)、知識水平是衡量學(xué)生主要的唯一的標準。為此,以科學(xué)知識為中心的理論被教育領(lǐng)域廣泛接納,課程內(nèi)容關(guān)心知識的代表性和邏輯性,課程結(jié)構(gòu)強調(diào)知識結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu),很少注重課程內(nèi)容的娛樂性、創(chuàng)新性、實用性、普及性。教育過程強調(diào)知識的灌輸和能力的培養(yǎng),忽視對學(xué)生的尊重和學(xué)生的價值,其結(jié)果是書越來越厚,分越來越高,而學(xué)生卻成了書呆子,其人文精神越來越匱乏。
4.2認知論成為我國體育教學(xué)的主要理論論據(jù)
在體育教學(xué)實踐中,無論是確定體育教學(xué)內(nèi)容,還是選擇教學(xué)方法、手段都主要以認知理論為依據(jù)就可見一斑�？梢哉f在一定程度上認知理論已經(jīng)成為體育教育過程的決定理論。學(xué)生似乎生來就是認知的工具或機器,別無選擇。如:如何提高學(xué)生的運動能力和水平、體育教學(xué)科學(xué)化等的研究,基本上都是為提高教學(xué)傳授知識、掌握技能的效率和提高學(xué)生認知、運動能力而進行的,而對現(xiàn)代的人本主義教育思想提倡的追求自我實現(xiàn)、完善人性、培養(yǎng)創(chuàng)造性等的理論研究還不多。
4.3我國傳統(tǒng)體育教育觀對學(xué)校體育教學(xué)的影響
長期以來增強體質(zhì)、傳授“三基”成了學(xué)校體育的重要任務(wù),于是以技術(shù)水平的高低來論學(xué)生的體育成績、體質(zhì)的強弱成為評價學(xué)生身體狀態(tài)的主要標準。如果為了掌握“三基”,學(xué)生選擇權(quán)被剝奪,自主積極性被壓抑,創(chuàng)造潛能得不到發(fā)揮,那么,學(xué)生厭倦、逃避體育課也就不足為奇了,并且此現(xiàn)象將會愈演愈烈。
參考文獻:
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[2]胡啟定,余強.學(xué)校體育人文化及規(guī)模參與的探索研究.南京體育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2005年第19卷第03期
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