研究體育的論文
論文關(guān)鍵詞：體育；認(rèn)知形式；運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知；學(xué)習(xí)方式
論文摘要：運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知是體育技能學(xué)習(xí)主要的認(rèn)知形式，由此決定了體育學(xué)習(xí)方式具有體驗(yàn)性、自主性、探究性和合作性特征，而這些特征也是與體育與健康課程的目標(biāo)高度一致的。體育學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，既要改變認(rèn)知至上的偏頗，又要避免脫離體育認(rèn)知特點(diǎn)空談?dòng)四繕?biāo)的極端傾向，對(duì)多樣化體育學(xué)習(xí)方式進(jìn)行整合，并賦予體驗(yàn)性、自主性、合作性和探究性特征。
Abstract:Movementcognitionisthemaincognitiveformoflearningskillofphysicaleducation.Thisspecialcognitiveformdecidethatlearningapproachtophysicaleducationischaracterizedofbeingexperiencing,self-independent,explorativeandco-operative.andthesecharacteristicsarealsohighlyconsistentwiththepurposeofall-roundeducationundernewcurriculum.ChangeoflearningapproachtophysicaleducationistovarybiasofcognitionsupremacyaswellasavoidextremetendencyofidletalkingabouteducationalpurposewhichhasdivorcedfromPE.cognitivecharacteristic,tointegratediversifiedlearningapproachandendueitcharacteristics,namelyexperience,self-independence,explorationandco-operation.
Keywords:physicaleducation;cognitiveform;movementcognition;learningapproach
1問(wèn)題的提出
任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)方式，總是與這門學(xué)科特有的認(rèn)知形式和目標(biāo)有著緊密的聯(lián)系，體現(xiàn)在學(xué)科具體的認(rèn)知活動(dòng)中的，但總體上看，文化課的學(xué)習(xí)由于在認(rèn)知形式上的共性，也就具有學(xué)習(xí)方式上的共有特征。一般教學(xué)理論（包括新課程理論）主要關(guān)注的也是一般文化課程，因此，關(guān)于學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的新思想和新方法，大都能夠在文化課的教學(xué)中對(duì)號(hào)入座，直接轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)實(shí)踐行為。但教學(xué)理論卻較少關(guān)涉體育學(xué)科的“個(gè)性”，導(dǎo)致許多體育教師對(duì)新的體育學(xué)習(xí)方式的認(rèn)識(shí)上的迷茫，進(jìn)而出現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐中的拒斥傾向。體育與健康課程改革最終都要落實(shí)到教與學(xué)的行為上，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變自然成為體育與健康課程教學(xué)改革的核心任務(wù)和主要目標(biāo)之一，但在體育與健康課程的教學(xué)改革中卻受到了忽視。要在體育與健康課程教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，既要領(lǐng)會(huì)本次基礎(chǔ)教育改革的總的改革目標(biāo)，又要
深刻把握體育與健康課程教學(xué)的特點(diǎn)，把體育認(rèn)知形式的特殊性作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，探討新的
體育學(xué)習(xí)方式的特征，以此進(jìn)一步提高對(duì)體育教學(xué)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的意義的認(rèn)識(shí)。
2體育認(rèn)知形式的特點(diǎn)
一般認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)校的各門課程的學(xué)習(xí)中主要包括的認(rèn)知形式有三種[1]：其一是概念性認(rèn)知，也就是借助言語(yǔ)、符號(hào)對(duì)世界的認(rèn)知，這是數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等主要學(xué)科中廣泛采用的認(rèn)知形式。其二是形象性認(rèn)知，這是借助一定的形象或?qū)σ欢ㄐ蜗蟮南胂髮?duì)世界的認(rèn)知，書法、繪畫、音樂(lè)等的學(xué)習(xí)主要采用這種認(rèn)知形式；其三是運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知，它是借助身體與外界發(fā)生直接的運(yùn)動(dòng)關(guān)系時(shí)的認(rèn)知形式，它主要運(yùn)用于體育以及其它的以掌握操作技能為主的課程學(xué)習(xí)中。
體育學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要通過(guò)言語(yǔ)和文字了解所學(xué)動(dòng)作的要領(lǐng)，通過(guò)對(duì)示范和相關(guān)媒體的觀察了解動(dòng)作的形象與過(guò)程。但通過(guò)概念性認(rèn)知和形象性認(rèn)知，學(xué)生只知道了所學(xué)的動(dòng)作技能的“應(yīng)然狀態(tài)”，而這遠(yuǎn)不是體育學(xué)習(xí)的主要目的，更重要的是能夠用自己的身體把這種“應(yīng)然狀態(tài)”表現(xiàn)出來(lái)。這就要借助于“身體”這一特殊的認(rèn)知工具，沒(méi)有反復(fù)的身體體驗(yàn)與練習(xí)，即使是對(duì)體能沒(méi)有很高要求的簡(jiǎn)單動(dòng)作，比如徒手操，學(xué)生在身體姿態(tài)、節(jié)奏等方面也會(huì)與觀察到的動(dòng)作形象和所描述的動(dòng)作要領(lǐng)大相徑庭。因此，體育學(xué)習(xí)雖然包括多種認(rèn)知形式，但運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知是體育學(xué)習(xí)的最主要的和必不可少的特殊認(rèn)知形式。
3體育認(rèn)知過(guò)程中學(xué)習(xí)方式的特征
3.1體育學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)性特征
體育教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)活動(dòng)往往都是從學(xué)生通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)對(duì)動(dòng)作的形象和要領(lǐng)的感知開始的。而事實(shí)上，教師無(wú)論多么規(guī)范的示范動(dòng)作和多么有效的講解，都不能真正把所學(xué)動(dòng)作的有關(guān)要領(lǐng)的信息完全表達(dá)出來(lái)。教師（包括體育教材）可能傳遞給學(xué)生的，只是諸如“兩臂上舉”、“抬頭挺胸”之類的反映動(dòng)作形象的外部信息，真正在動(dòng)作過(guò)程中所獲得的有關(guān)身體感受的內(nèi)部信息，則是“只可意會(huì)不可言傳”的，有時(shí)甚至連活動(dòng)主體也“意會(huì)”不到。換句話說(shuō)，完成動(dòng)作的關(guān)鍵是動(dòng)作者的內(nèi)部感覺(jué)，而不是語(yǔ)言文字信息。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們所需要的正是這種完成動(dòng)作過(guò)程中有關(guān)身體感受性的內(nèi)部信息。
很顯然，學(xué)生體育技能的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)際也就是把概念性認(rèn)知和形象性認(rèn)知的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自己身體的直接感受，從而直接體驗(yàn)到所學(xué)動(dòng)作技能練習(xí)過(guò)程中的內(nèi)部信息。如何才能實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化自然成為我們分析問(wèn)題的焦點(diǎn)。
如果學(xué)生的練習(xí)是有積極效果的，那么在練習(xí)之前，學(xué)生無(wú)論在主觀上意識(shí)與否，實(shí)際上都需將該形象想定為自己，即學(xué)生是把自己虛擬地投入到該動(dòng)作者之中，與其化為一體地去揣摩、體驗(yàn)、感受。在這種虛擬地將主體（學(xué)生本人）移入到客體（示范者）的過(guò)程中，學(xué)生形成了或者說(shuō)“悟”出了示范者完成該動(dòng)作時(shí)的內(nèi)在感覺(jué)。并且在后面的實(shí)際練習(xí)時(shí)，以這種“悟”出的感受的實(shí)現(xiàn)作為目標(biāo)來(lái)表現(xiàn)自己的身體。而“悟”出的內(nèi)在感覺(jué)與實(shí)際練習(xí)中真實(shí)獲得的內(nèi)部信息之間的程度、差別的縮小或減少，也就成為學(xué)生動(dòng)作學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)。[2]
學(xué)生之所以能夠?qū)?nèi)部信息的內(nèi)在感覺(jué)掌握，是學(xué)生將自己的主體“移入”到示范動(dòng)作之中，潛勢(shì)地使自己的運(yùn)動(dòng)得以成立，并隨著客體（示范動(dòng)作）虛擬運(yùn)動(dòng)的同時(shí)形成“運(yùn)動(dòng)共感”[3]。在這時(shí)，教師所體驗(yàn)的內(nèi)在感覺(jué)或多或少地就被移入到學(xué)生方面。盡管這時(shí)學(xué)生還不能很好地完成所學(xué)動(dòng)作，但他或多或少地具備了那種雖然還模糊、還不太清晰，但過(guò)去未曾有過(guò)的那種體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)才正是教師所要教、學(xué)生所要學(xué)的內(nèi)容。
可見(jiàn)，學(xué)生動(dòng)作技能的獲得，是學(xué)生所獲得的外部信息與身體感受相互作用的結(jié)果。沒(méi)有身體的直接感受，所有的關(guān)于動(dòng)作技能的外部信息都是抽象的，沒(méi)有意義性的。而隨著身體感受的進(jìn)一步加深，表現(xiàn)在外部形態(tài)上是學(xué)生的動(dòng)作與教師提供的外部信息的吻合程度的提高，而對(duì)學(xué)生深層的意義上看，一方面加深對(duì)通過(guò)概念性認(rèn)知和形象性認(rèn)知所獲得的外部信息的理解，更重要的是，在練習(xí)中所獲得的關(guān)于過(guò)程、方法的體驗(yàn)，將會(huì)遷移到新的動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)中。
因此，體驗(yàn)本身既是獲得技能的手段和過(guò)程，同時(shí)也和動(dòng)作技能一起，成為運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知所追求的目標(biāo)與結(jié)果，體驗(yàn)性也就成為體育學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征之一。
3.2體育學(xué)習(xí)方式的自主性特征
人在嬰幼兒時(shí)期，某些初級(jí)動(dòng)作技能的形成會(huì)帶有相當(dāng)?shù)闹黧w不自覺(jué)的成分，但這些初級(jí)動(dòng)作技能對(duì)此后的動(dòng)作技能的形成是有積極意義的，在新的動(dòng)作技能學(xué)習(xí)“把自己虛擬地投入到該動(dòng)作者之中”時(shí)，學(xué)習(xí)者總是自覺(jué)或不自覺(jué)地聯(lián)系自身已知或已會(huì)的動(dòng)作技能去理解、揣摩和體驗(yàn)新動(dòng)作。同樣的在體育教學(xué)中，任何新動(dòng)作的學(xué)習(xí)，都是在已經(jīng)掌握該動(dòng)作的“下位動(dòng)作”之后，或者說(shuō)學(xué)習(xí)者已經(jīng)具備一定程度的運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知之后。任何新授動(dòng)作本身都會(huì)包含著相當(dāng)程度的已會(huì)動(dòng)作的認(rèn)知成分、環(huán)節(jié)或要素，所謂的新動(dòng)作實(shí)際上是原有已會(huì)動(dòng)作某些要素、成分的增減與組合。因此，能否形成新的運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知，不在于各種輔助練習(xí)手段之間在理論上的邏輯關(guān)系正確與否，而在于有形的輔助練習(xí)是不是與學(xué)生原有的運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知之間具有現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性，更確切地說(shuō)，是學(xué)生自己能否感受到或體驗(yàn)到這種關(guān)聯(lián)性[4]。這時(shí)決定的因素不是教師傳遞過(guò)來(lái)的外部信息的多少，而在于學(xué)生自身以“心”去領(lǐng)悟和親身體驗(yàn)新舊動(dòng)作之間的聯(lián)系，并自主地思考和探究如何以合適的方式以獲得更有效運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知的結(jié)果。任何他主的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，如“手把手”地幫助或機(jī)械地重復(fù)模仿，即使能夠或多或少地在動(dòng)作的外部表現(xiàn)上有所改變，但并不能獲得適合學(xué)生自身的身體感受和體驗(yàn)，在動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)效果上必然是低效的。
因此，在運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知形式中，身體運(yùn)動(dòng)只是這種認(rèn)知形式的一種外部表現(xiàn)，而真正的動(dòng)作技能的形成機(jī)制還在于學(xué)習(xí)主體的內(nèi)部心理活動(dòng)與外部身體運(yùn)動(dòng)的協(xié)同一致。而自主性不僅是運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知形成過(guò)程中的本質(zhì)要求，也是對(duì)體驗(yàn)性特征的進(jìn)一步解讀，體驗(yàn)本身就是自主性基礎(chǔ)上身、心協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程。
3.3體育學(xué)習(xí)方式的探究性特征
運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知與其它認(rèn)知形式具有的共同特征，從心理活動(dòng)過(guò)程來(lái)看，學(xué)生在學(xué)習(xí)任何一個(gè)新動(dòng)作前都帶著他過(guò)去動(dòng)作學(xué)習(xí)或生活所留下的意識(shí)痕跡，以此來(lái)同化或順應(yīng)相關(guān)的新動(dòng)作。同化是當(dāng)新的動(dòng)作技能與原來(lái)所體驗(yàn)到的在性質(zhì)上一致時(shí)，原有的體育技能認(rèn)知結(jié)構(gòu)的數(shù)量獲得擴(kuò)充，而順應(yīng)則是指學(xué)習(xí)者原有體育技能認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新的內(nèi)部或外部信息時(shí)而引起原認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造，生成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。從能動(dòng)的反映論來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)總是以自己現(xiàn)有的需要、價(jià)值取向以及原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，能動(dòng)地對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將的知識(shí)和技能吸納到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。
這表明學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)作技能不是被動(dòng)接受，不能靠機(jī)械重復(fù)來(lái)掌握，而是帶著個(gè)人的“自傳性經(jīng)驗(yàn)”獨(dú)立分析、判斷與創(chuàng)造的活動(dòng)，分析是對(duì)新舊動(dòng)作技能之間聯(lián)系的更為深刻的把握，是對(duì)內(nèi)、外部信息關(guān)系的自主的理解；判斷是基于主體需要和社會(huì)需要的價(jià)值判斷；創(chuàng)造是既在分析判斷基礎(chǔ)上對(duì)適合自己學(xué)習(xí)方式的自主性抉擇，也是在個(gè)體獨(dú)特性基礎(chǔ)上對(duì)新的動(dòng)作技能價(jià)值意義的更深層的構(gòu)建和探求，是一種積極主動(dòng)的探究過(guò)程。因此，體育學(xué)習(xí)方式的探索性特征體現(xiàn)了體育學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知與其它認(rèn)知方式的共同特征。
3.4體育學(xué)習(xí)方式的合作性特征
體育認(rèn)知形式的特點(diǎn)，也在一定意義上決定了體育學(xué)習(xí)在組織形式上與其它學(xué)科本質(zhì)上的不同。
雖然運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知在內(nèi)部體驗(yàn)性上表現(xiàn)為個(gè)體性，但在外部表現(xiàn)上則主要表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)性。這在一方面反映了運(yùn)動(dòng)過(guò)程群體性的特點(diǎn)，小組與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)成為體育教學(xué)區(qū)別于其它學(xué)科教學(xué)的最基本的組織形式；另一方面也為互助學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件，相互之間可以在群體活動(dòng)中真實(shí)地檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果，判斷存在的內(nèi)部原因，為個(gè)體改進(jìn)學(xué)習(xí)提供更有針對(duì)性的外部參考信息。另外，有些體育技能本身就是通過(guò)游戲活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和掌握的，在游戲中每個(gè)學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性和分享性，從而形成“先天”的合作性學(xué)習(xí)。
4體育與健康課程改革中體育學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的意義
從動(dòng)作技能學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知形式的特點(diǎn)來(lái)看，體育學(xué)習(xí)具有體驗(yàn)性、自主性、探究性與合作性的特征。誠(chéng)然，從學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)看，體育學(xué)習(xí)并不僅僅是為了掌握動(dòng)作技能的，正如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中所提出的“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”[5]，突出學(xué)科教學(xué)的育人目標(biāo)。但是，無(wú)論如何，離開體育與健康課程的特點(diǎn)來(lái)談?dòng)四繕?biāo)，則是空洞的，沒(méi)有意義的。事實(shí)上，在體育學(xué)科教學(xué)中，把握住了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式的特征，也就從根本上把握住了體育與健康課程育人的特點(diǎn)和機(jī)遇。有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)就能夠從認(rèn)知領(lǐng)域擴(kuò)展到過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅僅是知識(shí)技能增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)還是身心和人格健全發(fā)展的過(guò)程；有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的自主性，就能夠突出學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性、獨(dú)立性和自控性，形成高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，有利于弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和自主精神；有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)中的探究性，就能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力；有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)中的合作性，就有利于形成合作交往、民主平等、和諧融洽、積極參與、共同提高的學(xué)習(xí)氛圍和相互信任、互助合作的社會(huì)心理品質(zhì)。
而在現(xiàn)行的體育與健康課程改革實(shí)踐中，為了突出新的學(xué)習(xí)方式卻往往把體育技能的學(xué)習(xí)擱置在外：為了體現(xiàn)自主體驗(yàn)性，而把教師的主導(dǎo)作用排斥在外，新的“放羊式”教學(xué)較之過(guò)去有過(guò)之而無(wú)不及；為了體現(xiàn)探究性，就不切實(shí)際地在把討論、提問(wèn)等大量充斥在教學(xué)活動(dòng)中，缺乏對(duì)過(guò)程本身的價(jià)值思考，形式化地應(yīng)用新的教學(xué)方式；為了體現(xiàn)合作性，凡是課堂都是游戲，失去了體育教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)心理品質(zhì)方面所應(yīng)有的本真。教學(xué)過(guò)程表面上氣氛活躍、熱熱鬧鬧，學(xué)生樂(lè)此不疲卻茫然無(wú)所獲。在一陣轟轟烈烈的鬧騰之后，我們不能不反思：體育作為學(xué)科存在的價(jià)值特殊性何在？
體驗(yàn)性、自主性、合作性和探究性不僅體現(xiàn)了體育學(xué)科認(rèn)知形式的特點(diǎn)，是反映體育學(xué)科認(rèn)知目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式的特征，同時(shí)也是與課程改革全面育人的目標(biāo)完全一致的，更體現(xiàn)了體育技能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的媒介作用。體育學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就是要改變認(rèn)知至上、體育技能惟一的偏頗，進(jìn)行知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和情感態(tài)度、人格精神的全方位的培養(yǎng)，意味著多樣化的體育學(xué)習(xí)方式的整合，在繼承和利用前人發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的一切有效的體育學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)上，緊緊把握住體育學(xué)科的育人特點(diǎn)和目標(biāo)，賦予練習(xí)、游戲、比賽、體驗(yàn)、感悟等多種體育學(xué)習(xí)方式以體驗(yàn)性、自主性、合作性和探究性特征，任何脫離學(xué)科的認(rèn)知目標(biāo)來(lái)談學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的傾向最終只會(huì)弱化學(xué)科的全面育人功能，是違背課程改革主旨的。
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