等效原理的對與錯
提要
等效原理是愛因斯坦廣義相對論理論的基本出發(fā)點，但是還有它的錯誤。牛頓力學的理論結(jié)構(gòu)需要重新調(diào)整，也就是需要重新建立“公理化”體系。我的“慣性力學三定律”就是此新的公理化體系的嘗試。
一、等效原理的對與錯
有人說“等效原理”違背了力學的知識，這話不假。問題是對這個認識有兩個結(jié)果：一是全盤否定等效原理，而原來的力學知識是不可動搖的；二是這正說明了目前力學知識的局限性及不完整性，正是說明力學知識需要變革。（“等效原理”是獨立于牛頓三定律與引力定律之外的。）
從我的角度來看，等效原理所包含的客觀現(xiàn)象事實方面是不可否定的，是原來力學知識（牛頓力學）所沒有涉及到的客觀事實。所以，力學知識需要變革。愛因斯坦的偉大功績就在于看到了此客觀事實，且力圖變革牛頓力學的知識，從而建立了他的“廣義相對論”。愛因斯坦思想的精髓就是他在他的《狹義與廣義相對論淺說》一書中說的：“物體的同一性質(zhì)按照不同的處境或表現(xiàn)為‘慣性’，或表現(xiàn)為‘重量’（字面意義是‘重性’）�！保ㄗⅲ鹤x者看一看！就連翻譯此文的譯者都回避“重性”這一詞，可見原來的力學知識的“慣性”。愛因斯坦在寫此話的時候是用加重號的，由此可見這是愛因斯坦思想的精髓。）如果說“蘋果自己落地”是由于它的“重性”，這等于白說，而愛因斯坦的偉大功績的偉大就在于把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認識到了它們是同一性質(zhì)。把許多人看來是毫不相關的不同客觀現(xiàn)象聯(lián)系起來，認識到是同一的性質(zhì)，這也許就是科學研究真正價值的最重要的體現(xiàn)。牛頓的偉大功績不在于“發(fā)現(xiàn)了萬有引力”，而是發(fā)現(xiàn)了“蘋果落地”現(xiàn)象與天體的公轉(zhuǎn)“向心加速度”屬于同一性質(zhì)。我們不能怪牛頓把這同一性質(zhì)歸于“引力”，因為在牛頓時代還沒有“演化”的觀念，沒有“場”的概念。牛頓作為一位嚴謹及嚴肅的科學家，僅肯定了在此問題上的自己的兩點成就：1.肯定了地球上的“重力”與天體“向心力”在性質(zhì)上具有同一性；2.用數(shù)學方法表示了這個“引力”。而牛頓本人也一直懷疑“引力超距”性。然而可悲的是，牛頓以后的人們至今，還把“萬有引力”當作牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)。更可悲的是，從牛頓時代至今，許許多多的人把解決引力的“超距作用”變?yōu)椤爸苯幼饔谩眴栴}當作畢生的研究方向�！耙Α毖�！“引”無數(shù)英雄競折腰。如果說牛頓把這個“同一性質(zhì)”用“引力”一詞來表達是出于他的無奈，今天的人們可以原諒他的這種無奈，然而，今天的許多人還要承認這個“無奈”是偉大的發(fā)現(xiàn)，且絞盡腦汁去虛構(gòu)什么“微粒子”（不管是什么名稱）來實現(xiàn)“直接作用”，那實在是太可悲了。我想起了中世紀教會里的教士們在爭論“一個針尖上能站住幾個天使”故事，今天的人們一定覺得這樣的“研究課題”實在是沒有意義。那我也可以說，“引力為什么會超距作用”的研究課題，對于后來的人們來說，也同樣是沒有任何意義的問題。既然是“引力”，依照“對立”思維，又依然有人弄出個什么“斥力子”，那實在是更可悲了。當然，我并不掩蓋我對他們的敬意，因為他們畢竟是“舍生忘死獻身于科學事業(yè)”的人們，而不是只為自己活著的人們。? 頤遣壞貌環(huán)此嘉頤僑死嗨嘉?娜畢萘�。葰g??么?腥畢蕕乃嘉?ヌ剿魎嘉?娜畢藎?鞘翟謔翹?蚜�。晤U俏?裁床蛔?灰幌攣頤塹乃嘉?絞劍?nbsp;
我在給我的東北師范大學物理系同一屆畢業(yè)的校友說：物體的自由下落是由于物體的“重性”，不是由于“外力”作用的結(jié)果，當然不是“地心引力”作用的結(jié)果了。此校友又說了：那為什么物體會自己“下落”？我回答道：那為什么不可以認為物體不是由于外力的原因，而由于自己的“重性”可以自己“下落”呢！有人在此會笑話我，如果物體自己下落，那我們還要研究它干嗎！是啊！僅僅如此認識還要研究它干嗎。我在上面不是說了嗎。僅僅把“自由落體”的原因歸于“重性”，不是科學。而重要的是，愛因斯坦把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認識到是同一的性質(zhì)，那才是科學，才是科學的真正的價值。再下一步，就是怎樣改變原來力學知識結(jié)構(gòu)的問題了。然而遺憾的是愛
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