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概念隱喻與英語(yǔ)教學(xué)的論文
論文關(guān)鍵詞：概念隱喻 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 隱喻 教學(xué)
論文摘要：Lakoff&Johnson提出的概念隱喻理論為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，概念隱喻理論得到了正反兩方面的拓展。但是，這一理論在發(fā)展過(guò)程中所得到的重視更多地集中在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究，很少涉及到與教學(xué)的結(jié)合。本文對(duì)概念隱喻理論的特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單綜述，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡釋其與教學(xué)相結(jié)合的可能性。希望可以為這一概念和教學(xué)的結(jié)合貢獻(xiàn)有用的探索。
1.概念隱喻理論的發(fā)展
Lakoff&Johnson（1980）首次將概念隱喻理論作為獨(dú)立理論提出并進(jìn)行分析，這一提法為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們指出，人類的思維方式在認(rèn)知基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)是隱喻的。不同的隱喻會(huì)支配人們對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)。為了區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的隱喻，在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中采用了“概念隱喻”這一提法。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，隱喻就是用一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的語(yǔ)言來(lái)解釋說(shuō)明另一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的事物和經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)言的源領(lǐng)域稱為“源域”，與之相對(duì)應(yīng)的被稱為“目的域”，如在“Youarewastingmytime”一句中，“wasting”本來(lái)是用來(lái)表達(dá)金錢(qián)方面的概念，但是這里被借用來(lái)表達(dá)時(shí)間方面的概念，在這里，金錢(qián)就被稱作源域，時(shí)間就是目的域。而在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)類似的隱喻表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一句話，“Ispentthreehoursonthepaper”“Ilostthreeminutesonthatquestion”等等諸多表達(dá)都是在運(yùn)用金錢(qián)方面的詞語(yǔ)來(lái)表述關(guān)于時(shí)間的概念。我們可以“spend”時(shí)間，可以“waste”或者“l(fā)ose”時(shí)間，通過(guò)研究Lakoff&Johnson發(fā)現(xiàn)在諸多隱喻表達(dá)背后，存在一個(gè)支配的規(guī)則，就是“時(shí)間就是金錢(qián)”。這個(gè)規(guī)則支配了所有的隱喻表達(dá)的產(chǎn)生和更新，所以這一規(guī)則有著不同于其他隱喻表達(dá)的特點(diǎn)，這一規(guī)則就叫做概念隱喻。在《我們所賴以生存的隱喻》一書(shū)中，作者列舉出了大約20多個(gè)普遍存在的概念隱喻，并說(shuō)明這些概念隱喻如何影響我們的思維方式。
然而，概念隱喻理論也并非十全十美。隨著概念隱喻的提出和發(fā)展，其不足和缺陷也漸漸顯露出來(lái)。JohnTaylor（2007）曾簡(jiǎn)要說(shuō)明過(guò)概念隱喻中存在的兩方面問(wèn)題：
首先，死隱喻的問(wèn)題。所謂死隱喻是指不再具有生成功能的隱喻。比如，“l(fā)ookforward”，這個(gè)表達(dá)實(shí)際上其概念隱喻就是“時(shí)間是空間”以及“看是期望”的結(jié)合。但這一表達(dá)已經(jīng)不再具有隱喻所必需的生成功能，我們無(wú)法從這一表達(dá)中得到更多的隱喻表達(dá)。如“l(fā)ooktoward”“seeforward”等雖然都是從這一表達(dá)中派生出來(lái)的，但是卻已經(jīng)無(wú)法真正起到概念隱喻的功能，更多接近于基本表達(dá)。所以，對(duì)于這一類隱喻的討論已經(jīng)失去了真正的意義。而Lakoff&Johnson更多的論述主要集中在類似領(lǐng)域，所以，在這一方面，概念隱喻理論的發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。
其次，概念隱喻理論認(rèn)為人的認(rèn)知方式是隱喻的。正常的認(rèn)知過(guò)程是通過(guò)具體的源域認(rèn)識(shí)抽象的目的域。但是，人的情感是不必通過(guò)隱喻就可以感知的，關(guān)于這一領(lǐng)域的隱喻表達(dá)并不是為了讓我們自己認(rèn)識(shí)這些情感，而是讓別人了解這些情感。所以，隱喻化了的到底是人的認(rèn)知模式，還是人的交流模式。這一問(wèn)題在根本上挑戰(zhàn)隱喻的地位。
但無(wú)論隱喻有什么樣的缺陷，概念隱喻理論始終是一個(gè)重要概念。作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)之一，概念隱喻理論可以幫助我們對(duì)很多領(lǐng)域進(jìn)行研究或拓展。
2.概念隱喻理論和教學(xué)的結(jié)合
在概念隱喻的進(jìn)一步發(fā)展過(guò)程中，Lakoff進(jìn)一步拓展了概念隱喻的應(yīng)用范圍，這一概念可以被應(yīng)用于包括數(shù)學(xué)、政治、文化等眾多領(lǐng)域在內(nèi)的學(xué)術(shù)研究。然而，這一理論在教學(xué)方面的探索尚不多見(jiàn)。
概念隱喻理論的核心思想之一就是感念隱喻對(duì)認(rèn)知發(fā)展的重要意義�；谶@一理論，在教學(xué)中，英語(yǔ)教師應(yīng)該注重對(duì)普通表達(dá)背后的概念隱喻原則的探索，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探索。在這一探索過(guò)程中，一方面可以使學(xué)生對(duì)眾多紛繁復(fù)雜的表達(dá)進(jìn)行有效的歸類和總結(jié)，另一方面可以使學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，根據(jù)已經(jīng)總結(jié)出的概念隱喻創(chuàng)造更多新穎的隱喻表達(dá)。為學(xué)生的學(xué)以致用和學(xué)習(xí)實(shí)踐提供新的思路。如在寫(xiě)作中，就可以鼓勵(lì)學(xué)生在描寫(xiě)時(shí)間的時(shí)候，更多借鑒財(cái)富方面的字句豐富自己的表達(dá)；在口語(yǔ)教學(xué)中，可以鼓勵(lì)學(xué)生總結(jié)更多俚語(yǔ)和俗語(yǔ)背后的概念隱喻，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)的記憶變成主動(dòng)的分析。
另一方面，概念隱喻認(rèn)為人的認(rèn)知模式是隱喻化的。雖然我們已經(jīng)知道這一思想受到了挑戰(zhàn)，但至少在對(duì)概念隱喻的挑戰(zhàn)中，交流的隱喻性還是得到了承認(rèn)。所以，在教學(xué)中，我們應(yīng)該更注重語(yǔ)言的交流性，從而將我們教學(xué)的重點(diǎn)由抽象的邏輯表達(dá)轉(zhuǎn)移到具體的隱喻表達(dá)的教學(xué)上來(lái)。平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)深化學(xué)生對(duì)于概念隱喻的探索、分析和運(yùn)用，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行的教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。尤其是在和母語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言使用者進(jìn)行交流時(shí)，不至于對(duì)其隱喻方式感到陌生甚至造成誤解。
3.結(jié)論
概念隱喻理論從提出到現(xiàn)在已經(jīng)將近三十年的時(shí)間，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展仍然處于一個(gè)起始的階段，在這一階段中，相關(guān)原理還處于完善和探索的過(guò)程中，因而，雖然認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)及其相關(guān)理論發(fā)展迅速，但是這一理論與教學(xué)的結(jié)合尚不完善，有待于進(jìn)一步研究。教育工作者們應(yīng)該主動(dòng)研究這一流派中的主要理論，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，為概念隱喻理論的完善和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提供新的論證，拓寬新的思路。
參考文獻(xiàn)
[1]GeorgeLakoff,2007,TenLecturesonCognitiveLinguistics.Beijing:ForeignLanguageTeachingandResearchPress.
[2]JohnTaylor,2007,TenLecturesonAppliedCognitiveLinguistics.Beijing:ForeignLanguageTeachingandResearchPress.
[3]Lakoff,G.,&Johnson,M.,1980,MetaphorWeLiveBy.Chicago:UniversityofChicagoPress.
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