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奧爾夫與達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法核心思想比較討論論文
引言
20 世紀(jì)以來，由于教育心理學(xué)及相關(guān)學(xué)科的迅速發(fā)展，國(guó)外音樂教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出了許多嶄新的理念和方法，其中達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教育體系、奧爾夫音樂教育在全球范圍內(nèi)具有廣泛影響，被譽(yù)為世界音樂教育的“三大支柱”。隨著改革開放的進(jìn)程，這些新的理念和方法在我國(guó)得到迅速傳播，從學(xué)�；A(chǔ)音樂教育的課程改革，到校外社會(huì)音樂教育的借鑒推廣，其影響顯而易見。特別是在兒童早期音樂教育領(lǐng)域，這些先進(jìn)的生動(dòng)活潑的教學(xué)方法引起了人們極大的興趣，正在被越來越多的人們自發(fā)地或者有組織地推廣使用。將奧爾夫與達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)思想進(jìn)行比較探究，使我們能理解和掌握一些國(guó)外的先進(jìn)教學(xué)理念，同時(shí)結(jié)合我國(guó)的音樂教學(xué)現(xiàn)狀，將這些理念加以運(yùn)用到筆者的音樂教學(xué)方法中，使筆者的音樂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，讓學(xué)生充分感受音樂所帶來的魅力。
一、奧爾夫與達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)思想的共性
(一)注重學(xué)生對(duì)音樂情感把握
奧爾夫與達(dá)爾克羅茲他們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的音樂教育都對(duì)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和音樂情感的培養(yǎng)不是特別的重視，所以他們改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，非常的重視學(xué)生在音樂表演中有沒有完全的融入到音樂中和對(duì)音樂里的情感的理解和享受。他們認(rèn)為一個(gè)好的音樂演奏家，不但要通過音樂技能把音樂情緒表現(xiàn)出來，而且更重要的是把音樂作品創(chuàng)作者的想要表達(dá)的情緒加上音樂技能表現(xiàn)出來，使聽眾聽后能深深的體會(huì)到你所演奏的音樂作品中所要給大家?guī)淼那榫w感覺產(chǎn)生共鳴。他們都主張從游戲入手，教學(xué)的起點(diǎn)都采用律動(dòng)方式幫助學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂，教師在課堂上要少涉及語言，多強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、旋律的即興活動(dòng)。
(二)運(yùn)用身體動(dòng)作進(jìn)行音樂教學(xué)
奧爾夫和達(dá)爾克羅茲都在音樂教學(xué)中運(yùn)用肢體行為動(dòng)作來進(jìn)行教學(xué)，只是他們的側(cè)重點(diǎn)不同。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為音樂的情感是通過學(xué)生對(duì)音樂的理解然后經(jīng)過身體的動(dòng)作表現(xiàn)出來，他不強(qiáng)調(diào)動(dòng)作有多規(guī)范和優(yōu)美，只重視用自己的軀體和旋律協(xié)調(diào)體現(xiàn)音樂中的所蘊(yùn)含的情感，他把這樣的行為活動(dòng)稱為體態(tài)律動(dòng)，他的這種肢體行為教學(xué)活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生的情緒表述，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時(shí)可以通過軀體四肢動(dòng)作來表達(dá)復(fù)雜的音樂作品情緒。例如：他讓學(xué)生在上課時(shí)跟隨音樂的速度快速或者慢慢的行走，同時(shí)還可以加入自己對(duì)音樂理解和感受的一些情緒表達(dá)。奧爾夫引用了達(dá)爾克羅茲的律動(dòng)教學(xué)，同時(shí)又增加了其他的音樂元素。聲勢(shì)教學(xué)就是奧爾夫動(dòng)作練習(xí)內(nèi)容中的一大獨(dú)創(chuàng)，聲勢(shì)活動(dòng)是一種有聲音伴隨著節(jié)奏的活動(dòng)，并且還要結(jié)合運(yùn)用身體最簡(jiǎn)單的動(dòng)作來表現(xiàn)，其身體動(dòng)作可以包括捻指、跺腳、拍手這些身體外部明顯的小動(dòng)作。聲勢(shì)活動(dòng)常見的有：為語言朗誦即興創(chuàng)作聲勢(shì)(他們經(jīng)常用當(dāng)?shù)厝藗兪煜さ拿窀杌蛘呤莾焊鑴?chuàng)作);為歌曲即興創(chuàng)作聲勢(shì);集體練習(xí)聲勢(shì)就做速度和力度等變化;采用“回聲”的方式(就是指老師用聲勢(shì)來提問，學(xué)生要根據(jù)老師的聲勢(shì)做即興的聲勢(shì)回答);“卡農(nóng)式”的節(jié)奏聲勢(shì)活動(dòng)等。
(三)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
奧爾夫與達(dá)爾克羅茲非常的重視創(chuàng)造力，他們?cè)诤芏喾矫娑及嗽鰪?qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)手能力，同時(shí)還結(jié)合游戲、配合各種手勢(shì)來進(jìn)行即興創(chuàng)作的教學(xué)活動(dòng)。這種即興的創(chuàng)作方式充分的運(yùn)用到達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)方面中，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時(shí)可以提高自己的思維想象力和創(chuàng)作力。即興表演就是自己隨著自己當(dāng)時(shí)的想法內(nèi)心所表演出來的東西，他的主要形式有：即興創(chuàng)作演奏、演唱、回答、指揮與表演。奧爾夫音樂教育體系的教學(xué)方法主要是引導(dǎo)創(chuàng)作法，它是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可以運(yùn)用一些生活中常見的、能夠表達(dá)對(duì)音樂的一些物品或者行為，而且在這過程中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于音樂作品的理解和即興創(chuàng)作的活動(dòng)過程。奧爾夫認(rèn)為這種隨性的興致對(duì)于音樂作品中的想要馬上表達(dá)的、不加任何客觀的因素的是對(duì)音樂作品最原滋原味的詮釋，同時(shí)這也是表達(dá)最為方便的，這種既能夠得到同伴的欣賞，也能和同伴共享快樂之時(shí)，還能培養(yǎng)同伴們的創(chuàng)造想象能力。
二、奧爾夫與達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)思想的個(gè)性
(一)達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)
達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法特別的重視對(duì)于學(xué)習(xí)者身體運(yùn)動(dòng)和人的心理情緒相聯(lián)系，讓人的身心和體魄得到全面和諧的發(fā)展。他特別的注重人內(nèi)心的感覺體驗(yàn)，同時(shí)又將聽覺、視覺和運(yùn)動(dòng)機(jī)能相互結(jié)合和相互之間的轉(zhuǎn)化，所以說他提出了以“體態(tài)律動(dòng)”來做為人們學(xué)習(xí)音樂的最好的方法，這同時(shí)也是世界音樂體系中第一次將人類肢體動(dòng)作進(jìn)行正規(guī)系統(tǒng)的與音樂教學(xué)相結(jié)合的一種音樂教學(xué)模式。達(dá)爾克羅茲音樂教育體系他更加強(qiáng)調(diào)的是：以音樂的審美情感為根本學(xué)習(xí)的內(nèi)容，把栽培學(xué)生的音樂能力作為主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過人在學(xué)習(xí)音樂活動(dòng)過程中逐漸的感受音樂情感帶來的美感，這種情感體驗(yàn)一定要結(jié)合自己對(duì)音樂認(rèn)識(shí)改變來進(jìn)行。體態(tài)律動(dòng)最重要訓(xùn)練的是學(xué)生在欣賞一曲美妙的音樂時(shí)，怎樣用身體的動(dòng)作去傳遞出自己音樂中所蘊(yùn)含的情感。在音樂教學(xué)的過程中學(xué)同學(xué)們只有在注意力很集中，很專注的情況下，才可以立即將聽到的音樂通過身體動(dòng)作做出不一樣的動(dòng)作表現(xiàn)出這首動(dòng)聽的音樂，讓學(xué)生隨時(shí)注意力保持集中并處于學(xué)習(xí)音樂、享受音樂的狀態(tài)。他的這種體態(tài)律動(dòng)不強(qiáng)調(diào)動(dòng)作很標(biāo)準(zhǔn)、姿勢(shì)有多優(yōu)美，只是重視學(xué)生把所聽到的音樂情感用動(dòng)作的形式表現(xiàn)出來，只要你當(dāng)時(shí)最真摯的情感。這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時(shí)真正的聽懂了音樂想要表達(dá)出真正情感，同時(shí)自己也處于這種音樂活動(dòng)的享受當(dāng)中。
(二)奧爾夫的節(jié)奏教學(xué)
奧爾夫音樂教育發(fā)展的早期就開始非常的重視節(jié)奏，而且這種節(jié)奏教學(xué)也慢慢的發(fā)展成一個(gè)比較完整、系統(tǒng)的體系，在他的語言、動(dòng)作和打擊樂器教學(xué)的過程中，基本上都是從學(xué)習(xí)和訓(xùn)練節(jié)奏的感覺開始的。其實(shí)很多人在聽音樂時(shí)對(duì)音樂的理解大多數(shù)是從節(jié)奏開始的，特別是當(dāng)我們聽不懂語言的時(shí)候，節(jié)奏就處于更重要的位置。他重視原創(chuàng)音樂的培養(yǎng)提出了用“節(jié)奏將音樂與語言、動(dòng)作三者結(jié)合”的想法，所以他的在他的音樂教學(xué)中提出了節(jié)奏基石這個(gè)詞語，它往往是由一個(gè)字或者一個(gè)詞所拼接而成的節(jié)奏單元，他相當(dāng)于節(jié)奏中的一個(gè)個(gè)小的節(jié)奏型。例如我們名字是兩個(gè)字的或者三個(gè)字的，就是這樣的最小節(jié)奏形態(tài)。這樣開始的時(shí)候?qū)W生會(huì)很有興趣，而且對(duì)節(jié)奏充滿好奇，到后面慢慢的學(xué)習(xí)節(jié)奏可以加入食品名、交通工具、花名、樹名，到后面加深難度朗誦成語、諺語、詩(shī)詞或歌曲。這樣的話節(jié)奏就可以和生活密切相關(guān)，也能輕松的掌握節(jié)奏。
(三)達(dá)爾克羅茲的即興創(chuàng)作
他的即興創(chuàng)作是借助歌唱和運(yùn)用鋼琴來表達(dá)，同時(shí)結(jié)合游戲和其他的手段比如一起唱歌和彈琴來創(chuàng)作出自己的音樂。他還讓學(xué)生自己創(chuàng)造旋律、創(chuàng)作音樂動(dòng)作和根據(jù)聽到的音樂即興改編創(chuàng)作，這樣做的目的是讓學(xué)生的創(chuàng)造能力得到提升。他還通過對(duì)學(xué)生的即興訓(xùn)練比如鋼琴演奏和歌唱，和和弦來達(dá)到他即興訓(xùn)練的目的。他的即興演唱里，讓學(xué)生自己創(chuàng)作歌詞無論節(jié)奏型或者音階，即興問答和即興指揮，簡(jiǎn)單來說就是一個(gè)人根據(jù)對(duì)方比劃的動(dòng)作或者手勢(shì)來作出回答的一種活動(dòng)方式。如果在即興創(chuàng)作時(shí)身邊沒有樂器，學(xué)生可以把自己的身體作為樂器來即興創(chuàng)作，比如說：可以利用自己嘴巴發(fā)出聲音來模仿樂器的聲音打節(jié)奏，還可以創(chuàng)造一些動(dòng)作來表現(xiàn)某些情感，還可以充分利用自己的四肢的結(jié)合創(chuàng)作節(jié)奏。從這些可以看出人體軀體的動(dòng)作，對(duì)于音樂的即興創(chuàng)作是非常有用處的，這樣可以提高學(xué)生的對(duì)音樂的可以控制的能力和當(dāng)時(shí)就對(duì)音樂的反應(yīng)處理能力，這樣有助于人身體和身心各部分協(xié)調(diào)的發(fā)展，不僅可以創(chuàng)作出音樂，而且也可以帶來身體和心理的愉悅。
(四)奧爾夫音樂教學(xué)的原本性
奧爾夫音樂的音樂教學(xué)注重從原本性出發(fā)，他的原本性一般包括：自然地節(jié)奏、簡(jiǎn)單的樂器演奏、有起伏的旋律、自然界的聲響、人為的模仿，這些元素我們可以在生活中感受得到的，所以對(duì)于聽眾和學(xué)生來說都不陌生，這樣我們?cè)诼牶蛯W(xué)習(xí)的過程中就能很快的理解。奧爾夫他的原本性將語言、音樂和舞蹈緊密的結(jié)合在一起，不僅將語言融入到音樂當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，還結(jié)合節(jié)奏的訓(xùn)練將學(xué)生的興趣吸引到最高點(diǎn)，有時(shí)還運(yùn)用舞蹈來表達(dá)對(duì)音樂的理解。奧爾夫的這種重視原本性音樂，使我們每個(gè)人能夠懂音樂、能夠?qū)W習(xí)音樂、能夠?qū)λ囆g(shù)有一定的認(rèn)知，全面的影響我們一生，讓我們?cè)谏钪锌梢哉业揭魳返拿�，并在欣賞中得到快樂。結(jié)語通過對(duì)達(dá)爾克羅茲和奧爾夫音樂教學(xué)法思想比較探究，我深深的知道了為什么這兩大體系在世界各地倍受音樂教育工作者的關(guān)注與重視，因?yàn)檫@兩大體系他們不僅對(duì)他們國(guó)家的音樂教育有用，而且他們的理念可以適用于其他的任何一個(gè)國(guó)家，只要加以正確的使用，那么音樂教學(xué)不再是單純的音樂教學(xué)了，而是可以培養(yǎng)一個(gè)人的審美意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)，乃至于對(duì)人的世界觀、價(jià)值觀都可以有所改變。如果將奧爾夫與達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)理念運(yùn)用于我國(guó)的音樂課堂中，可以使得我國(guó)的音樂課堂內(nèi)容豐富多彩，同時(shí)提高了學(xué)生對(duì)音樂的興趣和對(duì)音樂的感知、對(duì)音樂的理解，這將對(duì)他們情感的陶冶和精神的享受具有重大的意義。
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