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學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)綜合素質(zhì)訓(xùn)練的探討論文
摘要:歌唱教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)一門重要的基礎(chǔ)課程。由于近年來(lái)招生取消了歌唱的面試考核，學(xué)生入學(xué)時(shí)歌唱水平參差不齊，給歌唱教學(xué)帶來(lái)極大的困難。為了保證小學(xué)和幼兒園師資培養(yǎng)的高質(zhì)量，應(yīng)該借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)校音樂(lè)教育的先進(jìn)理念，從學(xué)前教育專業(yè)低年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展以及音樂(lè)教育的特點(diǎn)出發(fā)，從節(jié)奏、律動(dòng)、音準(zhǔn)等音樂(lè)基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練著手，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)綜合能力，以達(dá)到提高歌唱教學(xué)的效果與水平的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:學(xué)前教育;歌唱;節(jié)奏;律動(dòng);音準(zhǔn)
近年來(lái)，由于學(xué)前教育專業(yè)招生取消了音樂(lè)面試考核環(huán)節(jié)，因此，入學(xué)的學(xué)生中有40%的學(xué)生出現(xiàn)歌唱走調(diào)，不會(huì)聽(tīng)伴奏，有的甚至不敢張口唱歌等問(wèn)題。為什么這么多的學(xué)生不會(huì)唱歌呢?其原因主要有五個(gè)方面:1)有70%的學(xué)生在中小學(xué)的音樂(lè)課中從來(lái)就沒(méi)有好好的唱過(guò)一首歌，因?yàn)橛X(jué)得音樂(lè)課不重要，唱與不唱影響不了升學(xué)。2)有90%的學(xué)生對(duì)樂(lè)理知識(shí)根本不感興趣，覺(jué)得枯燥無(wú)味，因而對(duì)節(jié)拍、節(jié)奏、音的長(zhǎng)短都一竅不通。3)在中小學(xué)音樂(lè)課考試中，學(xué)生可以隨便唱一首歌曲，不論唱得好不好，老師都會(huì)給個(gè)高分，無(wú)需當(dāng)心音樂(lè)課不及格。4)中學(xué)音樂(lè)課以欣賞課為主，學(xué)生多是模仿、跟唱學(xué)會(huì)唱歌的，由于無(wú)人指點(diǎn)，往往不能掌握正確的發(fā)聲方法。5)有30%的學(xué)生出現(xiàn)音準(zhǔn)問(wèn)題是因?yàn)槿狈φ_的發(fā)聲方法，在歌唱時(shí)都是用“白嗓”來(lái)發(fā)聲的，因此，當(dāng)音域到達(dá)小字二組的d或e時(shí)，就出現(xiàn)了喊叫或走調(diào)的現(xiàn)象。針對(duì)以上種種原因，教師應(yīng)在低年級(jí)的歌唱教學(xué)方法和內(nèi)容上做系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的系統(tǒng)設(shè)置安排，以便在有限的時(shí)間里，在學(xué)生們進(jìn)入幼兒園實(shí)習(xí)之前解決歌唱問(wèn)題。
一、合理設(shè)置歌唱教學(xué)課程，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)
學(xué)前教育專業(yè)的歌唱教學(xué)課程目前都是以集體課的形式進(jìn)行的。教師面對(duì)四五十位學(xué)生，要在課堂上了解和發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，其難度可想而知。如何合理進(jìn)行歌唱教學(xué)課程設(shè)置和教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，這是我們必須解決的問(wèn)題。我們可以按如下步驟進(jìn)行教學(xué):首先選擇小學(xué)或幼兒園歌唱教材中難易程度適中的歌曲，通過(guò)老師范唱、自彈自唱的方式，引起學(xué)生歌唱的愿望，然后按照傳統(tǒng)歌唱教學(xué)的方法通過(guò)朗讀歌詞、教唱歌譜、教唱歌曲，采用聽(tīng)唱、教唱的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)歌曲。教師可將入學(xué)的新生根據(jù)班級(jí)人數(shù)分為6—8組，每組6—8人進(jìn)行分組的小組唱。這其實(shí)是一種隱形的摸底測(cè)試，其目的是篩選其中優(yōu)秀者作為組長(zhǎng)，同時(shí)將每位學(xué)生私下分為好、中、差，進(jìn)行分組并固定下來(lái)，為此后的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與技能的有關(guān)節(jié)奏、律動(dòng)、識(shí)譜視唱等綜合課的集體課打下基礎(chǔ)。通過(guò)集體課，小組分組練習(xí)，師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)練習(xí)來(lái)提高歌唱教學(xué)的效率和質(zhì)量。
二、通過(guò)游戲與實(shí)踐活動(dòng)的方式進(jìn)行節(jié)奏與音高識(shí)譜視唱的基礎(chǔ)訓(xùn)練
音樂(lè)節(jié)奏與識(shí)譜視唱是音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，當(dāng)然也是歌唱教學(xué)、學(xué)習(xí)與技能必不可少的教學(xué)內(nèi)容與技能訓(xùn)練環(huán)節(jié)。我們通常所說(shuō)的節(jié)奏訓(xùn)練其實(shí)是音樂(lè)的節(jié)拍訓(xùn)練。我們可以借鑒德國(guó)音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫主動(dòng)性、原本性的教育理念與節(jié)奏第一教學(xué)方法，并根據(jù)學(xué)前教育歌唱教材面向小學(xué)和幼兒園的特點(diǎn)，“多采用四分音符、八分音符、十六分音符、附點(diǎn)四分音符、附點(diǎn)八分音符、小切分音符、二分音符”的特點(diǎn)進(jìn)行節(jié)拍訓(xùn)練。具體的訓(xùn)練方法可以采用拍手、跺腳、捻指，提取語(yǔ)言、詩(shī)歌、朗讀中的節(jié)奏，并通過(guò)開(kāi)展各種節(jié)奏填空、問(wèn)答，節(jié)奏樂(lè)句的變化、組合、即興創(chuàng)作等趣味活動(dòng)，及無(wú)音高簡(jiǎn)單打擊樂(lè)器的演奏等實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)節(jié)奏反應(yīng)、感知與表現(xiàn)能力，以及耳朵、手腳、眼睛、大小組織的肌肉與大腦的反應(yīng)與協(xié)調(diào)能力、身體運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)能力�？傊�，教學(xué)要遵循從簡(jiǎn)到繁、從易到難循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。在完成初級(jí)的節(jié)奏訓(xùn)練(音的長(zhǎng)短)之后可以進(jìn)入音的高低訓(xùn)練。五線譜教學(xué)，其實(shí)可以考慮從一線譜跟節(jié)奏譜一起訓(xùn)練的方式，消除學(xué)生畏難情緒，然后逐步增加到二線譜，三四線譜，熟練后進(jìn)入正規(guī)的五線譜教學(xué)�？梢越梃b早期歐洲的圭多手(用左手的手掌跟五根手指作為無(wú)線譜)，相當(dāng)于隨時(shí)攜帶的五線譜，以及匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊的教育理念，從民族五聲調(diào)式入手，借助柯達(dá)伊手勢(shì)，進(jìn)行音的高低、長(zhǎng)短的讀譜練習(xí)與訓(xùn)練。借助民族語(yǔ)言音調(diào)從小三度mi、sol入手逐步發(fā)展到四度、五度，然后過(guò)渡到五聲音階、七聲音階的訓(xùn)練，以及采取首調(diào)唱名法，逐步建立音程關(guān)系與調(diào)式的概念。
三、注重體態(tài)律動(dòng)以及綜合音樂(lè)感的高級(jí)訓(xùn)練
體態(tài)律動(dòng)是瑞士達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育家初創(chuàng)的音樂(lè)教育體系，內(nèi)容包括視唱練耳、體態(tài)律動(dòng)與即興創(chuàng)作三大部分。其音樂(lè)教育思想認(rèn)為“人的情感是表達(dá)音樂(lè)的源泉，而人的情感通常是由人的身體動(dòng)作(肢體語(yǔ)言)表達(dá)出來(lái)的，在人的身體中包括發(fā)展感受和分析音樂(lè)與情感的各種能力”。節(jié)奏訓(xùn)練是體態(tài)律動(dòng)的核心。我國(guó)漢代的董仲舒指出“聲發(fā)于和，而本于情”，其觀點(diǎn)明確指出了音樂(lè)本質(zhì)是人的情感。我國(guó)古代音樂(lè)教育家李贄的觀點(diǎn)“發(fā)乎心情，由乎自然”也是認(rèn)為音樂(lè)是人類情感的自然流露。我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)博士林能杰教授指出，“我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育沒(méi)有體態(tài)律動(dòng)學(xué)說(shuō)，而古代《毛序詩(shī)》中‘情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也�！簿褪钦f(shuō)，人的心中情感一旦產(chǎn)生，就要表現(xiàn)出來(lái)，起先是用語(yǔ)言表達(dá);而感不足之時(shí)是故嗟嘆吟哦用詩(shī)詞表達(dá);進(jìn)而用歌唱表達(dá);詠歌之不足時(shí)在情不自禁的情況下，自然本能地就用人原始本能的肢體語(yǔ)言動(dòng)作‘手之舞之，足之蹈之’淋漓盡致地表達(dá)情感了。這就是我國(guó)古代哲人的體態(tài)律動(dòng)學(xué)說(shuō)，而且比西方的更有理論層次”。在學(xué)前教育專業(yè)歌唱教學(xué)中，我們還可以借鑒美國(guó)綜合音樂(lè)感教學(xué)法關(guān)于“音樂(lè)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面應(yīng)當(dāng)相互聯(lián)系并綜合成一個(gè)整體。音樂(lè)教育應(yīng)通過(guò)綜合音樂(lè)材料資源，以及通過(guò)演唱、演奏、分析、創(chuàng)作等方式，使學(xué)生在不同的教學(xué)水平和程度上，能建立起音樂(lè)概念相互間的聯(lián)系，并促進(jìn)他們音樂(lè)知識(shí)和技能的發(fā)展”理念。歌唱教學(xué)也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的綜合性，音樂(lè)要素之間的相互聯(lián)系。
四、強(qiáng)化“運(yùn)動(dòng)覺(jué)”與“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”的構(gòu)建
“運(yùn)動(dòng)覺(jué)”指的是“由理性思維的大腦與身體肌肉運(yùn)動(dòng)之間傳輸信息的活動(dòng)即運(yùn)動(dòng)覺(jué)”。那么音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)可以理解為“讓學(xué)生通過(guò)身體的律動(dòng)來(lái)體驗(yàn)節(jié)奏感，即音樂(lè)—聽(tīng)覺(jué)—身體—感情—頭腦之間建立起的相互協(xié)作與反應(yīng)”。因此，可以認(rèn)為“音樂(lè)的節(jié)奏與律動(dòng)的學(xué)習(xí)，必須要依靠身體肌肉的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，而且這種反應(yīng)又必須與個(gè)人內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)緊密地聯(lián)系。”歌唱教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中這種動(dòng)覺(jué)與感覺(jué)的結(jié)合所產(chǎn)生的情感，可以幫助學(xué)生通過(guò)外在的感覺(jué)和由大腦支配的內(nèi)心活動(dòng)來(lái)完成聽(tīng)、看、模仿等表象思維到音樂(lè)的記憶、判斷和想象思維的傳輸過(guò)程�！耙魳�(lè)的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”是外部聽(tīng)覺(jué)感知和記憶與心理活動(dòng)的結(jié)合，即憑借大腦對(duì)音樂(lè)的記憶表象和思維所構(gòu)成內(nèi)心的意象。歌唱教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)化動(dòng)作和歌曲旋律、節(jié)奏等感知覺(jué)等運(yùn)動(dòng)覺(jué)能力。音樂(lè)的“運(yùn)動(dòng)覺(jué)”與“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”之間是相互作用、相互影響的�？梢哉J(rèn)為，不同的歌唱以及音樂(lè)練習(xí)、音樂(lè)游戲與音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)的所有實(shí)踐活動(dòng)，都與學(xué)生有意識(shí)的即興肢體運(yùn)動(dòng)是緊密相連的，都應(yīng)該提高到學(xué)生的身體、心理、情感的表達(dá)能力和理解的理論高度。歌唱過(guò)程中運(yùn)動(dòng)覺(jué)與內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的相互關(guān)系，應(yīng)該是所有參與歌唱的客體器官和主體器官借助于氣息與肌肉運(yùn)動(dòng)與它們相適應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)作技能。它是一種無(wú)形的技能，是通過(guò)肢體語(yǔ)言動(dòng)作的展示來(lái)達(dá)到記憶的，只有在無(wú)意識(shí)的提取之后，才能真切地感受到它的存在;而音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)是一種外在表象，與內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)相互貫穿并循環(huán)作用�？偠灾诟璩虒W(xué)和學(xué)習(xí)感知音樂(lè)各種要素的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)的整體感受能力，即從整體上感受、體驗(yàn)音樂(lè)要素的能力，而音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)與內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是互相作用、密不可分的循環(huán)作用體。
參考文獻(xiàn)：
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