- 相關(guān)推薦
淺談音樂(lè)欣賞的感性經(jīng)驗(yàn)和理性經(jīng)驗(yàn)論文
論文關(guān)鍵詞:音樂(lè)欣賞感性經(jīng)驗(yàn)理性經(jīng)驗(yàn)
論文摘要:音樂(lè)欣賞中音響感知、感情體驗(yàn)、想象和聯(lián)想、理解認(rèn)識(shí)等這些審美實(shí)驗(yàn)方式,在音樂(lè)欣賞過(guò)程中緊密結(jié)合,彼此影響,相互作用。本文從感性和理性的心理兩方面闡述音樂(lè)欣賞審美的體驗(yàn)活動(dòng),以及從感性和理性體驗(yàn)中逐步培養(yǎng)敏銳的審美感知力和理解力,不斷積累、豐富自己的音樂(lè)欣賞的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),愉快地步入音樂(lè)殿堂,去探尋音樂(lè)的奧秘,從而獲得最大的審美享受。
音樂(lè)欣賞是一項(xiàng)音樂(lè)審美活動(dòng),它是以欣賞者的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)為條件,通過(guò)審美經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)從中獲得音樂(lè)的審美體驗(yàn)。它表現(xiàn)為一系列復(fù)雜的心理活動(dòng),包括音響感知,情感體驗(yàn)、喚起想象和聯(lián)想、直至通過(guò)理解認(rèn)識(shí)來(lái)領(lǐng)悟音樂(lè)的思想和生活意境,欣賞者通過(guò)這些心理活動(dòng)去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和判斷音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值。由于這些心理活動(dòng)在欣賞過(guò)程中的相互作用,能在欣賞者心靈中構(gòu)成一種奇妙的審美體驗(yàn)。這種審美的體驗(yàn)(實(shí)踐)過(guò)程就是感性體驗(yàn)和理性的體驗(yàn)互相交融的過(guò)程。
一、音樂(lè)欣賞的感性經(jīng)驗(yàn)
音樂(lè)欣賞的感性經(jīng)驗(yàn),指欣賞者通過(guò)聽覺對(duì)音樂(lè)音響所發(fā)生的感知和體驗(yàn)活動(dòng)。
人生活在世界上,依靠各種感覺器官與周圍世界發(fā)生著感性的、自然而直接的聯(lián)系。在長(zhǎng)期的社會(huì)環(huán)境中經(jīng)過(guò)生存勞動(dòng)和各種社會(huì)實(shí)踐,發(fā)展起那些美的感受,其中包括對(duì)于自然音響和對(duì)于作為藝術(shù)的音樂(lè)音響的美的聽覺感受。比如,當(dāng)聽到一段快速而活躍的音樂(lè)時(shí),我們就會(huì)自然地體會(huì)到一種喜悅快樂(lè)的情緒;當(dāng)聽到一段緩慢、低沉、如泣如訴的音樂(lè)時(shí),一種悲苦凄涼的感情會(huì)不由自主地在我們心頭涌起;在聽到某些自然音響和音樂(lè)音響時(shí),會(huì)不假思索地從中得到一種愉悅,“當(dāng)傾聽某種歌聲時(shí),我們黨政軍沒有聽清其歌詞與旋律,便是已深受感了,有些音色會(huì)使人立即興奮或松弛,有時(shí)會(huì)使人狂怒,有時(shí)會(huì)像微風(fēng)一樣輕撫我們,它們作為通向生動(dòng)性情感的美感的激發(fā),只在幾秒鐘對(duì)我們起作用”。這是一種近乎生理的“審美反射”,這種感受并不是來(lái)自于這些音包含的任何意味和思想,而是來(lái)自對(duì)這些音本身的愉悅感覺,正是這種感覺,構(gòu)成了音樂(lè)欣賞的出發(fā)點(diǎn),是通往關(guān)于音樂(lè)藝術(shù)的更為高級(jí)和復(fù)雜的審美心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。
以上所述,是關(guān)于音樂(lè)欣賞感性經(jīng)驗(yàn)賴以形成的生理和心理出發(fā)點(diǎn)。事實(shí)上,音樂(lè)欣賞感性經(jīng)驗(yàn)的主要特點(diǎn)在于,欣賞者在欣賞時(shí),不是把音樂(lè)音響看作一些互不相關(guān)的、零散和沒有意義的部分加以承受,僅僅追求一種單純的初級(jí)生理和心理快感,而是將音樂(lè)音響作為一種具有綜合表現(xiàn)意義的藝術(shù)整體加以感受。這其中,有對(duì)音樂(lè)的音高、節(jié)奏、力度、速度、音色等基本要素的感覺,更意味著對(duì)這些要素及其結(jié)構(gòu)的綜合形式的感受,如旋律感、節(jié)奏感、協(xié)和感、曲式結(jié)構(gòu)等,還包含著對(duì)音樂(lè)形象所具有的種種含義和基本情感特征的體驗(yàn)以及由此而引發(fā)的想象聯(lián)想活動(dòng)。這是一種積極主動(dòng)的審美心理活動(dòng),是整個(gè)音樂(lè)欣賞活動(dòng)過(guò)程的重要組成部分。只有通過(guò)對(duì)于音樂(lè)音響的具體感知和體驗(yàn),欣賞者才能在此基礎(chǔ)上深刻理解音樂(lè)表現(xiàn)的深層內(nèi)涵,對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值作出審美判斷,從而,在感性經(jīng)驗(yàn)和理性經(jīng)驗(yàn)的兩方面的作用下,構(gòu)成完整的欣賞心理結(jié)構(gòu)。
樂(lè)曲開始,出現(xiàn)一個(gè)由弦樂(lè)組奏出的引子。通過(guò)樂(lè)曲的解說(shuō),欣賞者得知這是一首莊嚴(yán)的眾贊歌。但是,只有當(dāng)欣賞者通過(guò)聽覺具體聽到由弦樂(lè)器在低音區(qū)按照嚴(yán)謹(jǐn)和聲結(jié)構(gòu)奏出的慢速莊重的主題,從其緩慢的速度、渾厚的音色和平穩(wěn)的、多音重復(fù)的旋律進(jìn)行中感受到一種肅穆虔誠(chéng)的情感性質(zhì)時(shí),才能將這種感知效果和體驗(yàn)與樂(lè)曲的文字提示和頭腦中的“期待”模式結(jié)合起來(lái),進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的音樂(lè)想象和聯(lián)想,并理解這一音樂(lè)形象的深層含義。對(duì)于樂(lè)曲呈示部的主部主題“馬賽曲”所寓意的法國(guó)侵略者形象以及副部主題“俄羅斯民歌音調(diào)”的音樂(lè)形象的把握等等,都是如此。即,欣賞者必須通過(guò)對(duì)于具體音樂(lè)音響的聽覺感知和基本情感體驗(yàn)等感性活動(dòng),才能進(jìn)一步達(dá)到對(duì)樂(lè)曲的深刻理解。這其中,欣賞者從樂(lè)曲中獲得的情感體驗(yàn)主要還是理性要素的參與和多次聆聽。欣賞者只有在對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)意義有較為明確的理解基礎(chǔ)上,才能更為準(zhǔn)確深刻地把握住其中的深刻情感內(nèi)涵。
音樂(lè)欣賞的感知和體驗(yàn)活動(dòng)構(gòu)成著欣賞中的想象聯(lián)想材料。這種想象聯(lián)想是在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在理性指導(dǎo)下進(jìn)行的一種顯意識(shí)的過(guò)程。通過(guò)想象聯(lián)想,一方面,它使得欣賞者在對(duì)音樂(lè)形象的感知和體驗(yàn)更為具體,更為形象而生動(dòng);另一方面,它將音樂(lè)本身和音樂(lè)藝術(shù)所賴以表現(xiàn)的客觀現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái),在一定程度上豐富和提高欣賞者的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。音樂(lè)想象聯(lián)想主要是在描繪性音樂(lè)和情節(jié)性音樂(lè)的音響感知和情感體驗(yàn)中引發(fā)出來(lái)的。 二、音樂(lè)欣賞的理性心理
音樂(lè)欣賞中的理解、認(rèn)識(shí),主要是指運(yùn)用理性思維對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。音樂(lè)欣賞的感性經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度,就會(huì)向理性經(jīng)驗(yàn)躍進(jìn),其主要表現(xiàn)特征是理解與判斷的更多參與。音樂(lè)欣賞中的理解,是指欣賞者通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的感性體驗(yàn)而達(dá)到的對(duì)其內(nèi)涵意義的把握。這一過(guò)程中,除了聽音樂(lè)以外,還有賴于欣賞者對(duì)音樂(lè)作品的標(biāo)題、時(shí)代背景、創(chuàng)作思想以及音樂(lè)表現(xiàn)手段和方法的了解和分析。如欣賞聲樂(lè)作品就常常從詞與曲結(jié)合所創(chuàng)造的音樂(lè)形象的整體出發(fā)來(lái)進(jìn)行分析和理解;欣賞器樂(lè)作品既要求欣賞者通過(guò)反復(fù)的欣賞加深對(duì)樂(lè)曲的音響感知和感情體驗(yàn),同時(shí)還要求欣賞者多學(xué)習(xí)和借鑒一些有關(guān)資料,深入了解樂(lè)曲產(chǎn)生的時(shí)代背景、作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖。
欣賞者在對(duì)作品達(dá)到充分的體驗(yàn)和理解基礎(chǔ)上,便會(huì)在心目中對(duì)作品作出自己的判斷。這種判斷不同于抽象思維中的判斷,而是對(duì)作品的藝術(shù)價(jià)值的判斷。如,對(duì)貝多芬第九交響曲,欣賞者在反復(fù)聆聽、充分理解的同時(shí),會(huì)對(duì)作品中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)、藝術(shù)手法的成功運(yùn)用,以及表現(xiàn)出來(lái)的偉大精神力量和社會(huì)功能予以稱贊和肯定,這種稱贊和肯定又會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)欣賞者欣賞該類作品的欲望,激起更強(qiáng)烈的情感共鳴,藝術(shù)審美需要獲極大的滿足。
每個(gè)欣賞者的音樂(lè)判斷標(biāo)準(zhǔn)是不盡相同的,它與欣賞者本人的思想境界、藝術(shù)修養(yǎng)和趣味等等有著密切的聯(lián)系。一個(gè)思想境界高尚、有良好文化、藝術(shù)修養(yǎng)和健康的藝術(shù)趣味的欣賞者,欣賞那些優(yōu)良的音樂(lè)作品,是能夠從中體驗(yàn)到審美的愉悅,得到深刻的心靈凈化和啟迪的,并肯定會(huì)對(duì)其推崇備至;而對(duì)那些思想不健康、情調(diào)庸俗低下、藝術(shù)價(jià)值不高的音樂(lè)則會(huì)產(chǎn)生反感并自覺予以抵制。但是,一個(gè)思想境界不高,缺乏藝術(shù)修養(yǎng),趣味低下的人,對(duì)于音樂(lè)的感知體驗(yàn)、理解與判斷則與前者有著巨大的差異。
應(yīng)該指出的是,音樂(lè)欣賞的感性、理性這兩個(gè)層面,不要機(jī)械地作為認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)階段來(lái)看。因?yàn)樾蕾p的感性與理性常是融為一體的。在實(shí)際音樂(lè)欣賞過(guò)程中,各種欣賞心理要素都在不同程度上互相滲透的融合,即使在對(duì)音樂(lè)的初步體驗(yàn)中,也有著理解的參與,而理解與判斷的作出,既以音樂(lè)的感性經(jīng)驗(yàn)為前提,其本身也在不斷的音樂(lè)感知和體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)的。在感性經(jīng)驗(yàn)和理性經(jīng)驗(yàn)之間不存在絕對(duì)的劃分,而主要體現(xiàn)出音樂(lè)欣賞多種心理要素在欣賞中的相互作用。
我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,音樂(lè)欣賞作為一種藝術(shù)審美活動(dòng),其心理過(guò)程并非如一般認(rèn)識(shí)活動(dòng)那樣,經(jīng)歷著從感性到理性、由初級(jí)到高級(jí)的,以理性認(rèn)識(shí)為目的的過(guò)程。音樂(lè)欣賞以審美體驗(yàn)為目的,而音樂(lè)審美體驗(yàn)是一種高于感官刺激而又超越理性認(rèn)識(shí)的高層次的心理活動(dòng)。在欣賞過(guò)程中,理解、判斷與認(rèn)識(shí)所起到的作用是對(duì)審美體驗(yàn)的強(qiáng)化,其結(jié)果導(dǎo)致了完備的音樂(lè)審美心理結(jié)構(gòu)的形成和完善。
總之,了解音樂(lè)欣賞的感性經(jīng)驗(yàn)和理性經(jīng)驗(yàn),在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中,正確的、健康的審美能夠使欣賞者獲得鑒別音樂(lè)美與丑的能力,發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔酆托蕾p美好的音樂(lè),厭棄壞的音樂(lè)。這不僅能從音樂(lè)欣賞中獲得健康的、美的享受,而且能獲得高尚情操和美好思想的熏陶與教育。
參考文獻(xiàn):
[1]修金堂,子建編著.音樂(lè)名作鑒賞,[M].人民音樂(lè)出版社,2008.7.
[2]尹紅,張友剛編著.大學(xué)音樂(lè),[D].西南師范大學(xué)出版社,2007.
[3]薛良.音樂(lè)知識(shí)手冊(cè),[M].中國(guó)文聯(lián)出版公司出版,1991.10.
【淺談音樂(lè)欣賞的感性經(jīng)驗(yàn)和理性經(jīng)驗(yàn)論文】相關(guān)文章：
理性在感性中的交織論文04-30
“理性”、“感性”、“靈性”和創(chuàng)新04-30
審美愉悅與感性經(jīng)驗(yàn)04-28
理性與感性的句子10-01
淺談如何看待理論公式和經(jīng)驗(yàn)公式04-29
荷蘭養(yǎng)豬經(jīng)驗(yàn)淺談04-28
淺談教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得09-05
關(guān)于感性和理性的說(shuō)說(shuō)（通用460句）03-21
感性與理性_1000字05-02